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伏羲崩葬天岳山

(2014-11-13 10:27:01)
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伏羲陵

平江

历史

分类: 地域文化

伏羲崩葬天岳山

要           

       ★ 战国《尚书·禹贡》所述东陵在幕阜山

       ★ 伏羲与太昊是两个人。河南淮阳太昊伏羲陵葬的是太昊 不是伏羲。

       ★ 东汉《帝王世纪》记载伏羲 “崩葬南郡”。南郡就是湖北的江陵。而幕阜山唐以前属湖北江陵郡管辖。伏羲卒葬在幕阜山。幕阜山东陵即伏羲陵。

       ★ 幕阜山存有“魁屋”等历史遗迹,说明伏羲生前曾在此有过社会活动。

 

        一、《禹贡》所述东陵在幕阜,东陵就是伏羲陵。

       史书上最早出现东陵二字的是《尚书·禹贡》,书中记载:“岷山导江,东别为沱,又东至于澧,过九江,至于东陵,东迤北,会于汇,东为中江,入于海”。这段话的意思是:从岷江开始疏导长江,向东另外分出一条支流称为沱江;又向东到达澧水;经过九江,到达东陵;再向东斜行向北,与淮河会合;向东称为中江,流进大海。要搞清东陵在哪里,先要搞清澧和九江指的是哪里。《尚书注疏》卷五称:“澧,水名,后世多从之,谓今湖南澧水”。澧水注入洞庭湖。而九江并非江西之九江,《山海经》云:“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊,澧沅之风,交潇湘之渊,是在九江之间”。这就是说,九江指的是洞庭湖地区。宋代蔡沈集宋儒说在《书经集传》中注九江曰:“九江在长沙下隽西北”。下隽又在哪里呢?《楚地记》曰:“巴陵潇湘之渊,在九江之间。今岳州巴陵县,即楚之巴陵,汉之下隽。洞庭正在其西北,则洞庭之为九江审矣。今沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、澧水、资水、湘水,皆汇合于洞庭,意以是名九江也”。《水经》云:“九江在长沙下隽县西北”。也就是今湖北通城和湖南岳阳一带。

我们把三个地名连起来,向东经过澧水,再经过洞庭湖,然后到达东陵,东陵的位置就清楚了,就是幕阜山。

        清朝著名学者张瓒昭在其《楚陵述略》对湖南省境内的茶陵、昭陵、醴陵、零陵、泉陵、春陵、东陵等古陵一一考证,得出 “平江之天岳,即《禹贡》东陵,其下有皇坛,乃伏羲之葬地”的结论,这是他对楚陵研究的重大发现与贡献。

  

        二、淮阳太昊伏羲陵葬的并非伏羲,伏羲葬在东陵

       太昊伏羲氏的陵墓位于河南省淮阳县,属全国重点文物保护单位。因太昊伏羲氏位居三皇之首,被誉为天下第一陵。但是,太昊与伏羲并不是一个人,此处葬的是太昊还是伏羲,难以说清。但从历史记载的蛛丝马迹中我们可以得出结论,太昊伏羲陵葬的应是太昊,伏羲葬的是东陵。

       第一,太昊和伏羲是两个人。在先秦可靠的典籍中,言太昊则不言伏羲,言伏羲则不言太昊,太昊与伏羲并无任何瓜葛。生于战国之末的荀子,他在《正论篇》中提及“太昊”,在《成相篇》中又言“伏羲”,两名共见一书,可见自非一人。

伏羲是古代第一个拥有可靠真实身份的神祗。相传他是华胥氏之子,出生于陇西成纪,(今甘肃天水),少典之父,是女娲的哥哥兼丈夫,为上古三皇之首,与女娲同被尊为人类始祖,与黄帝同被尊为人文始祖。在中国神话里,他与女娲一样也是人首龙身。在远古时代,伏羲为部族首领,传说他教民结绳为网,从事渔猎和驯养家畜。他“继天而王”“作八卦”“造书契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之礼”“取牺牲以供庖厨”等。作为华夏书写文字起源的八卦,是他仰视天上星辰的变化,俯察地上万物的枯荣,并仔细考察乌龟背上的神秘图形和人体自身构造,用二元法则画出的八种图形,以此来代表包括人和自然在内的世界上一切事物及其演变。八卦后来被星象学家用来占卜。这是伏羲氏对人类文明启蒙的杰出贡献。

       太昊,古籍中或记为“太皞”,是上古东夷部族的祖先和首领。东夷是上古在中原可堪与华夏抗衡的部族,它与华夏的交往十分频繁,并创造了灿烂的殷商文化。对此,学界已无疑义。东夷部族世居之地在今河南东部及山东、安徽一带。据历史学家奕丰实教授考证:“太昊部族最初活动于鲁东和苏北,后来与西来东进的伏羲氏东西合壁,融为一体,东夷的首领太昊少昊也纳入到华夏的古帝系列中,并称太昊伏羲氏,为华夏文化的共祖。并不是一个人”。河南淮阳教育学院屠武周教授在《伏羲非太昊考》中也指出:“伏羲与太吴是两个人而不是一个人。两人出生地不同,伏羲生于西北,太昊生于东方,两者不可能是同一人。

       最早将太昊与伏羲并称为一体的,是西汉末年刘歆的《世经》。刘歆与其父刘向俱为西汉学者,古文经学派的开创者。在《世经》中,刘歆从西汉末年的政治需要出发,突破传统的以黄帝为历代帝王之首的体系,以伏羲与太昊并称,炎帝与神农并称,列于黄帝之上,建立了一套新的上古帝王世系。其主要目的是为了给王莽代汉提供合法依据。

       综上所述,伏羲与太昊,一个是华夏人文始祖,一个是东夷部落首领,两人的生卒年代也不相同,怎么可能同冢共墓?葬在淮阳太昊陵的只能是两人中的一个。要么是太昊,要么是伏羲。

       第二、伏羲卒葬地史有记载。东汉皇甫谧所著《帝王世纪》(绛史引)载,伏羲去世 “崩葬南郡”。注“湖北江陵也”。《路史》载:伏羲葬南郡。南郡就是湖北的江陵。而幕阜山唐以前属湖北江陵郡管辖。直到现在,幕阜山脉之中的老崖峰、九宫山、黄龙山均在湖北的境内。这就是说,伏羲死在江陵郡内的幕阜山并且葬在幕阜山。这才有了《禹贡》之东陵。而葬在河南淮阳太昊伏羲陵的就只能是太昊了。

       三、幕阜山留有伏羲文化的宝贵遗存

       第一,从地名上说幕阜山古称天岳山、雷公山、天柱山,这些山名都和伏羲有关。

幕阜山最早的名字叫天岳山。众山尊之高大山脉方可称岳。我国著名的五岳,名满天下,但它们都是是以方位命名的。而幕阜山却冠以“天岳”,即天下第一岳,不但是众山宗,五岳也得俯首称臣朝宗了。在严格讲究古代礼典制度的中国,将“天”字赐作山名,决不会是随意僭越,此山必然与上天有关。古代虽称皇帝为天子,但一般帝王的生葬之地,也不可随意称 “天”。只有 “继天而王”,百王之先,三皇之首的华夏人文始祖伏羲卒葬地方可冠以“天”字。因此,“天岳”之名缘于伏羲之葬,缘于“东陵”。

       雷公山,相传幕阜山是雷神居住的地方。雷神是替天行道,惩恶扬善,受民崇拜的自然神。而伏羲是雷神的儿子,雷神的图腾是鹰嘴龙身,伏羲是人首龙身,是龙种。雷神的儿子伏羲仙逝后陵寝雷公山,回归父亲居地之怀抱,侍陵雷神,也在情理之中。

       天柱山。相传伏羲能缘天梯以登天,天柱山就是伏羲的天梯。无独有偶,《道德经》中有三十六洞天七十二福地,而幕阜山是三十六洞天中的二十五洞天。相传有云梯直达上天。不少高人在幕阜山修炼成仙而登天。

        第二,幕阜山中有皇坛殿,即华夏人文始祖伏羲之陵。“皇坛”始建何时无考。传说中“天岳”是舜帝封赐。春秋战国有《禹贡》之东陵说。至汉朝“皇坛”为“玉青宫”。玉青应是元始天尊之宫。唐朝为道教第25洞天,“元真太元”之天。至宋朝宋英宗降旨扩建玉青宫(1064年)并赐“冲真观”,重新整修“皇坛”。据清同治县志载:幕阜山有三级皇坛,门首有迎恩桥,接官亭,相传前代多遣官致祭。致祭者还不是县官,是遣州官代皇帝前来致祭。

       皇坛位于今阜山村,有四十八灯,四十八柱,组成八方台,台上供奉伏羲手持八卦的神像。四十八灯柱正好体现六爻八卦八方。张瓒昭在《楚陵述略》考证说, “平江之天岳,即《禹贡》东陵,其下有皇坛,乃伏羲之葬地”。

       第三,幕阜山有魁屋。

       幕阜山天岳堂有许多古建筑物。天岳堂处幕阜山中心位置,正殿地基清晰可见,正殿前留下了三棵千年古杏,大的有三人之围。大殿旁有一石屋,石屋中有一麻石神像,很大很粗糙,似远古神像。旁边还有石砌的八方台基尚在。在大殿下方坡内,有一小石屋,石屋中有一石柱,柱上可见“魁屋”二字。 “魁”字在古籍或词典上有三种意思,为大,为首,为主。伏羲应天而王,三皇之首,百王之先,人文之祖,当然就是 为大为首为主也。

《史记天观书》曰:“魁,星名,北斗第一星曰魁。”北斗星就是北极星。在先秦战国时期,北斗星是东皇太一的标志,七位星君是保护神。《庄子大守师》成玄英疏:“北斗为众星纲维,古曰维斗”。由此可知,魁星处于天的中心,众星都是围绕魁星即北斗星而转。伏羲因此而称为太一,泰帝。 “伏羲就是东皇太一神”。据此推断,魁屋就是人文始祖伏羲之屋,我们的祖殿、祖祠之所在。《马注》王逸注:太一星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。而幕阜山正好在楚东,《马注》记载与魁屋物证,史籍互为印证“祠在楚东”,山下之“皇坛”是伏羲之葬地。东皇太一出现于新石器时代,而文物考古专家也在幕阜山下虹桥汤家嘴也发现了新石器时代大溪文化遗址,说明同一时期幕阜山确有人类活动。

       第三,大禹登天岳山拜谒东陵

       东晋著名道学家、医药学家葛洪,自号抱朴子,曾在幕阜山炼丹,写有《幕阜山记》,云:山有石壁刻铭,上言:“禹治水,登此山”。清《同治地方志》载:山有石壁,刻篆文曰:“夏禹治水到此”。大禹登天岳肩负双重使命,一是治水,按照《禹贡》记载,禹治理长江水系线路中有 “过九江,至于东陵”之记述,东陵所在之天岳山是大禹治水的重点之一,是他必到之地。二是征伐三苗,大约5000年前,三苗古族分布于“左洞庭而右彭蠡”,即今湖南岳阳、湖北武昌及江西九江一带,平江古属三苗国,时长2000余载。据《史记》载:“三苗在江、淮、荆州数为乱”。以尧、舜、禹为领袖的北方部落联盟,与三苗部落进行了长期战争。舜亲率大军南征,一直打到今洞庭湖湘北一带,但三苗并未彻底征服。至禹时湘北一带仍是征伐三苗的主战场,禹采取讨伐与疏导并重之措,最后彻底将三苗部落打败。大禹在治水和征伐三苗过程中上山拜谒人文始祖伏羲的东陵亦在情理之中。在幕阜山北麓曾有三处独特景观,这就是“大禹治水至此”的乌篆文石碑与大禹治水的遗迹“九龙池”、“系缆石”与“烂船坡”。

       通过上述三个方面的论证,我们可以得出以下结论:一、华夏人文始祖伏羲生前在幕阜山有过人文活动,包括他仰视天上星辰的变化,俯察地上万物的枯荣,创造华夏书写文字起源的八卦等重大实践。二、伏羲“崩葬南郡”,他卒葬之地在幕阜山。三、河南淮阳太昊伏羲陵葬的是太昊,伏羲的葬地在幕阜山即即《禹贡》之东陵。

 

    

       

 

 

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