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教牧人員性失德統計與問題

(2019-02-06 00:18:16)
分类: 一切婚外性关系家功能失常乱象

教牧人員性失德統計與問題

Dave Wang

本文原刊於《舉目》官網2018.05.09

對下文批判:

這麼洋洋灑灑好文,為什麼獨缺沒有討論婚前性行為問題?為什麼?讓我大膽無禮的問,是否作者本身有過婚前性?若沒有,很好,我道歉。可以了解作者不會是婚家工作者。婚後性與昏勤姓是一樣的價值觀,是非觀。若婚前無所謂對錯,婚後為什麼不能做不該的?

有說婚姻中有好性生活,就不會有,或減少婚外性,錯。若婚前透過不該有的滿足性慾,讓我說明白點,沒有一位妻子能永遠滿足先生的性需求(說到這,知道為什麼嗎?為什麼試男用女?為什麼男女性需求差異那麼大?如不研究大腦差異與睪酮素濃度差異,永不瞭解)。

並且,不論關係好壞,70%的婚姻衝突,永遠無解。在這樣關係裡,妻子無情無性,丈夫無性無情。失望,怨氣,總試圖尋找破口與補償!因此,若有過婚前性行為的,婚後出軌數倍於沒有的。美國有研究說,無婚前性行為的,有95%的婚後不外遇成功率。這可以了解,婚前年輕,對男人來說,性貞潔,不做,是最大挑戰。若交往兩年不發生性關係,以後幾乎一輩子不會有婚外性。因婚前性或外遇是個人道德選擇,且被訓練過。

所以不難理解,為什麼美國教牧出軌那麼厲害(沒有華人的統計)。研究指出,約75-80% 有婚前性。In a study conducted in the United States, 61 percent of men and 12 percent of women born prior to 1910 admitted to having premarital sex; this gender disparity may have been caused by cultural double standards regarding the admission of sexual activity or by men frequenting prostitutes.[2]

Starting in the 1920s, and especially after World War II, premarital sex became more common, particularly among women. By the end of the 20th century, between 75 and 80 percent of Americans had experienced vaginal intercourse before the age of 19.

這些有過婚前性的,一日蒙召入神學院,一日當上牧者(會友仍多羨慕牧者職分-上帝的僕人),在無盡破口日子中,一日機會來臨,您說呢?忍不住啊。不要以為婚前性就那麼一次性行為,就停了。不,碗破不怕摔,病走淺入,傷走舊路。做一次和做100次是一樣的。若您想知道寫這的人如何敢這樣寫,他自己呢?歡迎看看:婚前十年不性-有什麽想法能帮助你等够久?


原文照登

2015年,葛培理外孫圖連被曝婚外情並辭去牧師職務。2017年12月,美國眾議員詹森牧師,因不堪被指控性侵犯少女,吞槍自殺(註1)……《今日基督教》(Christianity Today)調查了1000位傳道人,有性失德的高達37.15%(註2)。傳道人性失德的後果不堪設想。對個人來說,不僅職位喪失,名譽盡毀;對家庭、配偶、子女也是致命的打擊。從此個人失去自尊,教會的見證蒙羞,以致福音工作都大受阻礙(註3)。雖然後果如此的觸目驚心,但失德的牧者們仍“前仆後繼”。

有感於華人羞於提“性”的文化傳統,國內教會更是回避探討這方面的話題,筆者嘗試從已婚男性牧者的角度來探討教牧性失德的原因與預防,因篇幅限制,本文著重討論如何預防。

一、教牧人員性失德的原因

  1. 泛色情化的時代

今天是泛色情化的時代,性感、暴露的圖片充斥在互聯網、宣傳冊、雜誌、廣告等媒體中,甚至連產品包裝也不放過;電影、電視劇所傳遞的性開放與性隨便意識深入人心;明星的婚外情八卦、透視裝的流行,娛樂媒體界營造的偷窺與“走光”風氣等,這些都無時無刻不刺激著人們的神經,以至於全民進入“偷人不恥、情人為榮”的時代。

  1. 灰色的成長歷程

人如在成長過程中受忽視,缺乏溫暖的身體接觸或受嚴重傷害而沒有處理醫治,成人后有可能會沉溺在性需要中,以尋求自我安慰。有些基督徒即使知道聖潔生活的重要,卻不能自控,仍尋求婚外的途徑來滿足性需要。由於過往個人的傷害,他們希望藉“性”來尋回失落的安全感和被愛的感覺,慰藉自己的感情。這并不能解決問題,因為缺乏愛或愛不足夠的人,自我價值本就被貶抑,心理狀態會異常,他們會以追求不正當的性來發洩消極情緒,使自己陷入在性沉溺中,給自己和他人帶來許多傷害(註4)。

  1. 不滿的婚姻生活

教牧人員若從婚姻家庭中得不到溫暖和親密關係,極易導致性沉溺。《領袖》雜誌(1988年冬季)調查研究,因自身婚姻不美滿而移情的教牧人員占41%(註5)。教牧的婚姻生活不理想,常是婚外戀的原因,夫妻心靈疏遠極易導致婚外情。

  1. 教牧服事的光環

教牧人員是講臺、團契、探訪等教會生活的主角,他需要表現出對人關心,凡事溫柔、忍耐,樂於聆聽的特質,如果他外表又能吸引人,容易令那些在婚姻中缺乏溝通、感情欠佳,又或有苦無人聽,有愛無對象的會友產生仰慕之心(註6)。相對而言,女性更容易信賴傳道人,會將自己的思想與心靈毫無保留地敞開,不加防範,容易陷入“情網”。

  1. 缺乏保護機制

許多牧者並未對防範性失德有具體的概念,更別說設立機制或措施來保護自己遠離性方面的試探。許多人簡單地認為自己生命好,不會有問題。以致當“生命好”的領袖發生性失德時,教會會以維護教會聲譽而掩蓋事實。

二、教牧人員性失德的預防

在“一次跌倒終身不得啟用”的國內教會裡,預防性失德是關鍵。以下是筆者正在嘗試使用的6種預防方式。

  1. 設立問責制度

(1)尋找問責導師

牧者可邀請所敬佩、願意與之分享的一至兩位屬靈前輩作自己的問責導師。通過與問責導師定期見面,與之誠實地分享自己的軟弱、面對性試探的掙扎、矛盾和罪咎感,使之呈現在導師和上帝的面前;導師透過禱告、關懷與代禱與牧者同行。

(2)同伴結伴而行

可與數位能敞開心扉的同性神學院同學或事工同工們組成問責小組,大家定期見面團聚,互相坦誠交代性方面的得勝、問題與失敗;彼此立約守望、勉勵扶持,同走天路(註7)。據調查,缺乏朋友、深入交往的友誼、彼此守護的肢體,也是教牧容易墜入性誘惑陷阱的一個主要原因。

  1. 建立美滿的婚姻

(1)培養更美的愛情

傳道人婚姻家庭越堅固,被色情誘惑的危險或機會就越少。牧者們應尊重及敬愛自己的配偶,在各自成長中專心培育兩人的關係。無條件接納、諒解對方的弱點與過失,是婚姻幸福的重要因素之一。重視、滿足妻子的情感需要。可善用家庭照片,不僅“驅趕”異性,也藉此提醒自己與配偶、孩子保持親密的關係。夫妻也需要同心禱告,一同成長,以愛來維繫對彼此的忠誠委身。

(2)享受夫妻性生活

人的性向意識反應上帝的形象。教牧抗衡色情文化,最有效的方法不是壓抑、逃避,而是積極接納並享受上帝所賜的性。夫妻需要彼此提醒,以感恩的心過正常性生活;應彼此滿足,誠實、積極地去面對性格差異、性生活適應、時間安排、事奉張力等夫妻之間的問題。

(3)定期評估

夫妻應當定期評估與配偶的關係,特別是感覺得不到滿足、缺乏溝通及性生活出現警報時。可安排一個時間,在不受干擾的氣氛下,夫妻約會,更新彼此在靈性、知性、感情及肉體的合一(註8)。

  1. 立界線

(1)設立外在界線

教牧人員必須設立與異性接觸的界線。應當避免長時間與一位異性處於隱蔽、封閉的場所;對禮貌上的肢體動作及身體接觸也當敏感,不可過分親熱;更不可秘密相會;談話話題內容不可從教牧關心變成個人關心;當棄絕“紅顏知己”;手機微信等聊天記錄當完整無刪除,隨時讓配偶查看。當意識到自己對某一異性的關心超越了牧者關心羊群的界線,卻又不肯承認時,這已是越軌。相處界線以場面拍成視頻,可以坦然給配偶觀看為標準。

(2)建立內在防線

除需要建立針對兩性關係的外在界線外,教牧人員也需建立包括眼睛、思想和內心在內的內在防線。

眼睛防線:除妻子外,要完全斷絕向你眼睛供應一切刺激情欲的東西。使眼睛“缺食”,不容眼睛從婚姻以外得滿足。拒絕任何給自己眼睛能帶來“滿足感”的圖片、廣告頁、色情刊物等;及時給電腦和手機安裝過濾軟體(如,安裝Aobo Filter軟體)。因男人常透過視覺刺激得到性滿足,視覺刺激其實就等於開始了性交的前戲。一旦眼睛受到控制,性欲的壓力會巨減。

思想防線:使眼睛“缺食”等於使思想“缺食”。若發覺被某人吸引,首先警告自己:“這股吸引力已威脅了我的珍愛”;其次是宣告:“我已沒有權利去想這些事”。再次,提高警覺,用“拖”來面對。“有意識地拖延是為了留出時間等待真相顯明,有了某人的真相就能快速地把這段關係帶出危險地帶,避免產生任何不潔”。

內心防線:增強對妻子的愛戀,持守對她的承諾,敬重、珍惜自己的妻子。隨時捕捉內心出現的性需要、性衝動、幻想或淫意;並時時敏銳自己深藏不露、待人處事的動機;把這些及時透過禱告來求上帝保守(註9)。

  1. 建立日常的靈修

(1)檢視屬靈狀態

許多教牧人員忙於事奉,忽略了安靜思想及檢視自己靈性情況。要注意自己的每日靈修生活是否正常,詢問自己的屬靈追求與事奉是否平衡。定期地退回到上帝面前,透過省察、認罪、尋求潔淨、默想主的話、聆聽上帝的聲音,使自己良心清潔、心靈敏銳,小心謹慎處理與異性的來往。

(2)與上帝親近

學習在安靜、獨處中,也學習在煩囂的環境裡默想主的話,聆聽上帝、聆聽自己,多檢討自己。當牧者忙於為上帝做大事、照顧群羊時,可能會疏忽在主面前安靜、反省、等候、被主牧養的時間,如此容易把自己暴露在試探中。所以需要不斷建立與上帝愛的關係,隨時回轉;當與上帝的關係有阻隔,卻不花時間自省,或明知有罪,卻不願向上帝認罪求赦免,就已在高危受試探的狀態中。

  1. 謹慎紅色警報

步入雷區的信號:

“1,腦海中經常出現某一個人;2,找計劃用種種藉口與他/她親近、談話;3,某人的一顰一笑令自己心動,甚至魂牽夢繞;4,在群體中特別留意某人的存在和舉動;5,知道有對方出現的場合,會特別注意自己的衣著儀容;6,討厭及惱怒自己將某人常放在心頭,但卻揮不掉他/她的影子;7,用種種理由說服自己對某位肢體的特別關心不過是出自牧者的心腸,又或是想栽培對方;8,對配偶失去忍耐,用挑剔、冷酷、粗暴的言語相待,對心儀的異性卻殷勤禮遇,噓寒問暖,和藹可親;9,讀經祈禱成為例行公事,心不在焉;10,偶然送小禮物給異性作“鼓勵”;11,常用電話等聯絡,表示關心,渴慕聽到對方的聲音;12,別人提起對方的名字時會心頭一震,留意有關對方的消息和資料;13,心中有“鬼”,不安、怕被人知道或漏出破綻;14,更改約見他人的時間表,卻將第一時間給予對方;15,找機會、藉口與心儀的人單獨相處。”

  1. 接納自己

(1)正視“兩性”的掙扎

傳道人當接納自己是一個有性需要的人,也接納自己在兩性方面的掙扎;當接納自己雖蒙召為神僕,但仍在罪身中活的事實,因此良心與情欲、肉體與聖靈會不斷相爭。清楚自己分分秒秒都面對著從仇敵而來的多樣試探,對自己不鬆懈,對仇敵不輕忽。明白我們會在這種張力下活著,直到見主面。

(2)欣賞成長中的“我”

教牧人員當對自己的過去、現在、性別、性格、生理、心理等有一定的認識,並知道改變是生命的定律。當對這個不斷改變的“我”有相當的接納和欣賞,才能繼續成長。不少基督徒對此有所保留,恐怕變得自我中心。但以榮耀上帝為出發點的自我認識,不會陷入自我中心的局面,反而透過聖靈的提醒,可以省察自己內心的狀況,從而曉得應該如何選擇行為及態度。

(3)為自己的服事感恩

很多教牧人員因不能接受教會事工發展不理想的狀況,因此活在失敗者的重壓下,怪罪自己和他人。當壯志未酬,理想、目標未達到時,是性失德的高危時刻之一。也有人為自己的服事沾沾自喜而放鬆,不再警醒而落入試探中。主還未來,我還未去,讓我們繼續起來忠心服事。

結論

性困擾的根源是罪的問題,我們每個人都沒有天然的免疫力。魔鬼常會利用我們身體的需要、欲念和外界的引誘,使我們失足墮落。及早建立與加固“問責機制”、“美滿的婚姻”、“界線”、“穩定的靈修”、“謹慎紅色警報”、“接納自己”的預防措施。這些已經祝福了筆者的服事與生命,盼望也能幫助到你。不管你是在得勝中,還是在情欲中苦苦掙扎或已陷在罪裡,盼望我們一起回到上帝的面前,順服上帝,不順從自己的欲念,靠著主“得勝有餘”,享受主所賜的自由和豐盛生命。

 

 

註:1. http://news.now.com/home/international/player?newsId=246966(2018/1/14保存)。

2. 唐佑之,《教牧倫理》,香港:香港浸信會神學院,2002,244頁。

3. 同上,246頁。

4. 參曾立華,《自由中的約束——論教牧倫理與品格》(香港:天道書樓,2012),

5. 唐佑之,《教牧倫理》,245頁。

6. 詹維明:《教牧面對性誘惑的“守”與“攻”》。《中國神學研究院期刊》第32期(2002年1月),96頁。

7. 任希文,《 牧者談:事奉者如何得勝情欲的罪?》 http://www.christiantimes.cn/news/7232/牧者談:事奉者如何得勝情欲的罪?

8. 參曾立華,《自由中的約束——論教牧倫理與品格》,208頁。

9. 史蒂芬亞特本、弗雷德斯托克、麥克約奇合著,謝建國譯,《做個大丈夫》(北京:團結出版社,2015年。

 

參考書目:

曾立華,《自由中的約束——論教牧倫理與品格》,香港:天道書樓,2012。

唐佑之,《教牧倫理》,香港:香港浸信會神學院,2002。

史蒂芬·亞特本、弗雷德·斯托克、麥克·約奇合著,謝建國譯,《做個大丈夫》,北京:團結出版社,2015。

《教牧與教會——獻給廿一世紀有名/無名的傳道者》,張子華,香港:恩奇書業有限公司,2001。

詹維明,《教牧面對性誘惑的“守”與“攻”》,《中國神學研究院期刊》第32期,2002年1月。

徐濟時,《教牧回應情欲橫流世代的牧養策略》,《澳門牧養夥伴》第12期,2009年11月。

 

作者畢業於菲律賓聖經神學院,現在山東青島服事。

本文原刊於舉目雜誌官網2018.05.09



文章來源:基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1323435#ixzz5efrVets4

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