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开卷有益(三)——阿兰《教育漫谈》

(2020-07-31 19:20:50)

开卷有益(三)

——阿兰《教育漫谈》开卷有益(三)——阿兰《教育漫谈》


这个暑假我虽然远离了校园和孩子们,却也有了更多的时间可以沉醉于自己喜爱的书籍著作中,之前我买书往往出于一时冲动,买过之后匆匆翻过几页,却又为其他俗务而忙碌不堪,几日不翻书便觉心中空空,若有所失,看着那些静静地立于床头,书架的书,心中愧疚,它们始终以无言的方式陪伴我,而我却冷落它们许久许久。

本周我重点攻读了《教育漫谈》。本书是法国著名哲学家阿兰的一部教育经典著作,它的问世对几代人都产生了深远的影响。自1932年首次出版以来,一直一版再版,直到1964年已是第11版。本书涉及的内容领域极广,从人文科学到自然科学,几乎囊括了所有领域的科学知识与常识。作者在书中反复强调教育要培养儿童的创造力,学习中要磨炼儿童的意志等观点到今天仍然有积极的现实意义。

教育本身是复杂的,却也是永恒的。我们在教育教学工作中面临的很多问题都离不开教育理论的指导。特别是对教育经典著作的阅读,它不仅仅可以完善教师的知识结构,而且也能让我们的知识储备更加丰富而多元。教育理论的研读,帮助我们了解教育活动的本质,解决一些教育实践中的难题。

我们初读本书可能会感到有些琐碎,近似于我上周读过的叔本华的《人生的智慧》,从书名来看,漫谈便是近似于随笔的写法,行文自然,语言流畅,娓娓道来。阿兰本人也曾经担任过中学教师,结合他本人的教育教学实践经验,他本身也有很多哲学思考,目录的设计也是别出心裁,几乎每句话都蕴含着作者的哲思,这也是这本书尤其吸引人的地方。

爱是教育的前提,阿兰认为教育者的爱应当是理性的爱,而不是溺爱。在书中的第9篇《学校显示出公正》一文中,他认为教师应当保持一定的威严,他这样写道:“教师应有足够的冷漠,这样才能做到自己想要做的事情。”从哲学角度来讲,阿兰的所讲的冷漠是指理性之爱。为什么会有那么多做事拖拉,写作业慢慢吞吞,直到上了中学生活都还不能自理的孩子,在这样的问题孩子背后都有一个事必躬亲的父亲或者母亲,阿德勒在《儿童的人格教育》中有同样的观点。这种毫无原则的爱,恰恰是对孩子的伤害。

中国有句古话叫做“慈母多败儿”,正好印证了父母的越位和家庭之爱过度的危害,在《教育漫谈》的第10篇《优秀的父亲,可能不会教育其子女》中,阿兰这样写道:“教学与其他职业一样,是一种职业。”教育是一种专业,父母永远不可能替代学校和教师,尽管家庭教育也极其重要,但学校和家庭并不可以相互取代,二者依存共生,相辅相成才能给予孩子最完整的教育。

关于爱,在本书的第12篇《学校不考虑情感》中,“学校不考虑情感,在学校这样另外的社会,情感不被考虑,既可以原谅一切,也可以毫无原谅。这里显示不出丝毫的爱,也不能期待任何的爱。”第76篇《母爱是社会的第一学校》中他将母爱提升到热爱祖国,祖国处于把人从家庭提升起来的文明的时刻,向人们传达出的是更为广阔的情感。本篇相较与第12篇,阿兰认为教育者之爱必须是充满理性的,理性和专业是一种比母爱更加宽阔的爱,它能够让人走向社会,趋向于热爱整个人类。

关于学习兴趣。阿兰的观点是没有兴趣就没有学习,兴趣固然重要,但也不能任由其发展,必须适当引导和纠正,本书第27篇题目叫做《有兴趣的事物从无教益》,题目看似有些武断,可事实是我们的教育如果一味强调快乐,任由孩子随波逐流,那样的教育是有害的。当孩子缺乏对兴趣的认知而家长老师如果缺乏适当的引导和鼓励,乃至纠正,那这就是缺乏理性的教育。教育的过程是什么?就是让人从动物性走向人性的过程,而这样的过程并非都充满了快乐,很多兴趣需要后天的培养。

“只有当儿童看到光,才会对光明感兴趣,但是我们不能把光线直接投射到儿童眼中”,而是要通过儿童自己思维的注意,“严格的定理本身并无兴趣,定理本身不是兴趣,需要支持和运用这些定理。知识之光,当其升起比晨曦还美丽,这是思想的晨曦。此时此刻,儿童第二次诞生。”学习兴趣并非儿童生来具备,而是通过父母老师的适当引导鼓励,孩子通过后天学习,孩子产生了兴趣才有了它该有的思维价值和意义所在,并非先天所有的兴趣都会产生学习,兴趣和爱,会让他获得理性之光。

教育经典就像一对翅膀,开启了我的深度阅读之旅,有坡度的深度阅读才是最有价值的,能够对教师专业成长助力的阅读。《教育漫谈》这本书很薄,没有太多惊人之语,而百多年前的阿兰剖析的很多教育问题,也是我们今天要面临的教育问题。直到今天仍有具有现实指导意义,这也正是本书的伟大所在。

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