加载中…感恩的境界
有朋友说：感恩有四个层次。感恩的基础是尊重，感恩的素质是本领，感恩的境界是包容，感恩的升华是博爱。他说：“如果不尊重，还谈什么感恩？如果没有本领，如何感恩？如果不能包容，就无法理解和尊重。如果没有升华，感恩就有局限。只有博大的爱，才是一个人应该有的胸怀。”闻之，甚为感佩。
我想起了《论语·为政》。说：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
其实孔子也说了四个方面：一是“无违”，这里讲的是不要违背礼制。而生前事奉父母之礼孔子没说，但是内涵丰富。老百姓有个说法：孝顺孝顺，尽孝先要顺从父母长辈的意愿。二是“疾之忧”，即照顾好父母的身体。特别是有病的时候，更要竭尽心力，不要让父母担心。三是要“敬”。如果不敬，跟养活其它生物则没有什么区别。四是“色难”，和颜悦色尤其难。很多子女父母有事的时候可以代劳，有好吃的也可以先敬父母，就是脸色不好，态度不好。这也不能算孝。
当然，儒家学说中也有博爱方面的经典之说《孟子·梁惠王上》中说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这里强调的是“推己及人”的观念，如同“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）一样地成为儒家经典中的精华所在，已经内化成中华民族的精神内涵，成为民族的生存发展之道。满清帝国靠的是武力征服了中原，最后整个民族都消失得近乎无影无踪。其消亡不是因为武力，而是文化。美国固然强大，可是征服不了一个弱小贫穷的阿富汗。并不是阿富汗的强大，而是一个民族的信仰无法征服。
孟子理想的社会的：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”与孔子对大同之世的理解：“故，人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”的思想是一脉相承的。或许这就是中国民众内心世界博爱想想的渊源吧。
中国是一个崇尚水的民族。“上善若水”，认为最大的善像水一样。当食肉的游牧基因民族喜欢强权的时候，食草的农耕基因的民族却依旧迷恋仁爱文化。当强权的石头甩进水里的波纹消失的时候，水依旧流淌，石头已经不知踪迹。这就是博大精深、包容一切的仁爱魅力。
知书达礼，知恩图报。以此治家，则家和；以此治国，则国兴。
中华民族的文化源远流长，绵远不断，到我们这里也会继续传承。
2011/12/15
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