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读《老子》者；难兮，莫过于物累，解《老子》者；障兮，莫过于人文。老君五千之文，字字出世间之知见，句句超天道之鸿蒙，非通天达地者，不可明也。

然，自古及今，注《老子》者代不乏人；林林总总，万般比喻，或指鹿为马，或李代桃僵，千百年来，合老圣原旨者鲜矣。究其原因，皆以有形有象之人心，度无形无象之道妙，差之毫厘，谬之千里，南辕北辙，良可慨也。

今有门徒苏姓忠日者，而立之年，胆识过人。自幼经史子集无不阅览，而留心于老庄玄学处优胜。及长，曰：“天下曲《老子》者太众，生若有愿，当拳拳而弘之”。是以，甲午年冬日，出《道德通玄论》一卷，请余作序。细读之，虽不足之处篇篇有见，但发千载未发之言，若恒古暗夜之星灯，弥足珍贵矣。

古云：“理不辨不明”。正直国学复兴之际，有如此后学，其真知灼见令吾辈欣慰。感慨之余，寥寥数语，算为师之褒奖，做大众之推介，是为序。

                                        黄历四千七百一十一年十月二十六日许天阳于深圳梅林宾馆