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『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)

(2013-04-19 08:54:50)
标签:

寿山石

台湾回流

郭功森

祥雄

祥忍

分类: 已售出藏品

寿山石高山郭家工古兽钮章。尺寸:2.7*1.1*9.2cm。所谓郭家工,是台湾寿山石藏家在二三十年前所形成的一个概念,是寿山石文化重要的一个词。今天就藉由本藏品向各位朋友介绍这一文化现象,希望透过这样的介绍让各位藏石者对整个当代寿山石印钮的鉴赏、工艺源流与流派、有个全面的认识。

『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)
在《寿山石兽钮雕一脉二系论》一文中,曾对"当代"兽钮做一个全面性的描述与概括,以逻辑条理来讲,当代古兽由二种源流所构成,即东西门派传承与清工跳空继承这两大路数(详见《寿山石兽钮雕一脉二系论》http://blog.sina.com.cn/s/blog_93d2643e01010y4b.html),也就是说『何谓当代』?第一主流是由民国初年东西门派经由父子、师徒相承的古兽,经历了变化而产生了现在的流行样式与风格,这一支源流呈现出我们现在所看到的大半古兽风格,这一脉一方面继承东门派的镂空、精细古兽钮雕特色;另一方面则是融入古拙、大砍劈与圆刀一路,而郭功森就是在历史转折中集前述东西门大成的人物之一。


『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)
再加上福清、莆田、福州工三大系统中的福清工古兽、以及发生在台湾临摹清工、隔空继承古工的林派。是故,郭家工、林派、福清工构成了现代钮雕的全貌。

『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)
郭功森的古兽阳刚威武,强调脸部头部的骨骼、肌力,在当时看起来并不知觉其风格之开创、以及扭转古兽审美的后世影响。


『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)
清工兽钮充满了活生活现的生命质感,体态与韵味给人的活感,正是因为这种模拟动物的神韵而来,林派古兽正体现这一审美精神,而郭功森的古兽则强调了『线条』,这无疑是一大开创,这种古兽的线条美,其内涵不来自于”仿生”的生动感,而是『几何化』、『纹饰化』的美感,透过想象力所创造的古兽阳刚与威猛演变成肌骨的力道,之后转精继承发扬的是郭祥雄,重视线条与几何化则由郭祥忍发扬光大,进一步强调郭功森的核心内涵,到后来则产生了郑明、洪天铭等古兽想像化、愈脱离现实动物的生命感、愈加强调线条而产生了夸张的肿瘤与大肌巨骨。


『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)

『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)

这种几何化、线条美、装饰纹、精致化、锐利化都表现在祥忍、祥雄、祥麟、祥麒等几位功森儿子的作品上,形成了后来所谓的"郭家工",并且也影响到林派与全部当代的古兽,成为"当代"的意象与内涵。

『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)
很难透过这篇文章列举出所有郭家班钮雕作品来做讨论与归纳,这里的目的只是指出当代古兽的内涵与风格,并清楚理清它的来源与转变。而郭家工从来都没有被清楚的讨论出"究竟是什样的味道与特点",它的起点是郭功森的自我风格,从重视肌骨细节的刻划、演变出重视线条、再变为精致线条、再衍生为造型的变化与身体的纹饰、再变为锐利线条与雄伟的神话式体态。例如本藏品,这样的钮雕在纹饰化、古兽形体的变化、几何化、细部的细密纹饰刀工、以及线条的锐利度,虽非功森、祥雄等上等极品,却是典型的郭家工。


『保留中』高山郭家工古兽钮章(兼论郭家工源流&特色)

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