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以性欲而同居+以名利而结婚=流氓+亵渎

(2013-03-13 18:53:28)
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     以性欲而同居+以名利而结婚=流氓+亵渎    并肩坐立,是共同凝望太阳的升起、太阳的落下的地久天长;是天变地变情不变的海枯石烂,是见证岁月、见证感情的天上比翼,地上连理。他们的爱象山一样执着,象海一样深沉,象天空一样广阔。他们说时间可以让一切蒙上灰尘,可总有些东西是历久长新的。她牵在他的手中,所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。
   而当今盛行以性欲而同居、以名利而结婚。其实和妓女没什么两样,所不同的是一个批发,一个零售,这无疑是为性欲而不负责任,为结婚而结婚的举动做出了最好的诠释。在根本没有明白真正的爱情是什么的前提下,就把对方安置在未婚同居的角色上,其实是一种耍流氓、亵渎爱情的行为,那无疑是在对爱情与婚姻进行强奸。
    婚姻的核心元素之一是爱情,于是结婚不仅是共同生活的需要,(共同生活指的是家庭成员优势互补、互相配合,共同承担相应的责任和义务,共同分享生活的喜乐,这里指的是个人和社会发展的需要。)更是情感交流、关怀的需要。社会以家庭为组成单元,于是就有了亲人与其它人的区别,在当今的这种社会制度下自然会产生信任危机,其它人并不是那么可信。私有制使人类的私利性得以滋生,高科技的普及无奈地使人与人之间的距离越来越远,社会似乎变得越来越冷漠了。于是亲人就成为最值得信任,同时能得到最多真诚的爱的对象,尤其是夫妻之间,这种情感的需求越来越强烈。第三者或情人(不是指夫妻)就是不需要共同生活只要性欲关怀的一种社会产物。 
   于是为爱而结婚的想法成为婚姻思想的主流,至少爱是人们潜意识里最深的渴望。年青的时候为之而兴奋,为之而追逐,年老的时候成为精神搀扶的核心,紧紧拉着他的手,与她偕老到白头。
   以性欲而同居的恋爱幸福吗?应该说它可以使人生理欲望上得到满足,以名利而结婚的所谓爱情幸福吗?但为什么人们总是找不到幸福的感觉呢?因为那是昙花一现,只能给人短暂的兴奋与不堪回首的折磨。
   花环之下的中国《新闻联播》曾经的主持人杨柳,据传杨柳以结婚四次。成为央视主播中的行动派代表,被称当今的“韦小宝”,而在历次换妻中的狗血剧情也鲜艳了央视主播的情史.
    杨柳的第一任妻子是其大学同学,但关于她的消息鲜为人知,所以很快就淹没在杨柳其它三任妻子中。杨柳的第二任妻子,是经赵忠祥介绍而认识的杨强。可是后来据传因为赵子琪介入,导致两人婚姻破裂,由此还造成了媒人赵忠祥与杨柳关系一度十分紧张。彼时还叫赵琳的赵子琪在大学实习期间就恋上了大她九岁的杨柳。甚至为了能够留住央视,和杨柳在一起,还婉言拒绝了赵宝刚邀其加加盟《像雾像雨又像风》的好意。只不过赵子琪终因敌不过小四,愤而出走央视,重新接过赵宝刚的橄榄枝,成了一名影视演员.
    而打败赵子琪的小四陈娜,与2001年在西直门海帆酒吧和杨柳相识,两人在02年举行了盛大的婚礼,婚礼现场的鲜花,当天由昆明空运过来,婚车则是加长卡迪拉克,只不过这段婚姻在维持九年后,却以2011年闹上法庭为结局。
  不过仅仅几个月后,杨柳经过不懈追求,迎娶到了新一任太太,也就是他的第四任妻子,中央民族大学副教授,中国首位国学形象大使,新雅乐创始人哈辉。但愿他俩的婚姻能够白头到老。
    男人的爱是把天鹅逐渐变成癞蛤蟆的过程;女人的爱是把青蛙逐渐变成王子的过程。
   早年和白岩松并驾齐驱的水均益,水均益的原配叫王君,两人曾携手走过16年,相识的经过十分有趣,1990年水均益落在出租车上的记事本被王君捡到,王君联系水均益归还,由此结下姻缘,第二年冬天,王君就与水均益结了婚,也是在王君的鼓励支持下,水均益从新华社中东记者,成了《东方时空》的主持人。近而在事业上一步步取得成功。两人在1993年生下女儿水亦诗,遗憾的是二人最终以离婚收场。
   水均益的第二任妻子,则是如今央视体育频道台球新闻的美女记者杨迪,她比水均益小了整整13岁.
 足以证明:男人可以很洒脱,毫不在乎的忘记曾经的爱。因为男人爱了,他就得到了更完整的世界,因为女人把自己的身体和心都交给了他;
女人爱了,却只得到男人的身体和一颗"候鸟的心",
因为男人总在强调自己要有自由的来去,需要你的季节才会来到,他飞走的时候却带走了你的世界。
所以,女人们为一段不永恒的所谓爱情奉献自己的心灵与肉体,是一件极其愚蠢的事情,不管对方多么优秀都不能冲动行事。
    的确,一个好的结婚对象很难遇见,不好好把握就是对不起自己。但不要忘记,婚姻并不单单是“性欲”“名利适合”就可以诠释出来的,有时候适合婚姻的那个人并不一定就适合自己。
   就拿大S和郭晶晶来说吧,一个闪婚,一个七年的隐忍,只为了一个能够嫁入豪门的婚姻。嫁入是嫁入了,只是最后她们是否得到了自己想要的幸福?大S成了传宗接代的工具.郭晶晶用七年的隐忍嫁入豪门,婚后纷争不断,甚至被传老公带着嫩模玩“船震”,而她仍然“大度”的端着贤妻良母的招牌式微笑出面为老公辟谣。撕破幸福的表象,幸福还剩下几分?隐忍之下的婚姻还能长久?拭目以待。
  想要结婚,婚前的磨合是必不可少的,就像同样型号的鞋子,未必就适合同一双脚,也许大了,也许小了,只有鞋子和脚相适应了,才会明白真正的“适合”,婚姻亦是如此,所以想要结婚,就先透析对方生理是否健康,生理健康的人他她的心灵就更健康。相爱就得面临永远,有一些爱情只能说是昙花一现,相爱者自己也清楚,不清楚的例外,如果已经明白昙花一现,那么应该把性欲保留,在名利面前止步,给一个能让她他获得永恒的爱人。
  米煮成熟饭是为了婚姻,恰恰不是为了性,但是这样的方式也不可取。如果泰坦尼克你只有那个片段让你联想到爱情,其他生死别离,相知于相遇乃至各种情绪都成了性的附属品了,那么你看床上动作片就可以理解成爱情了呗。
  爱情和性欲应该是相融一体,光有性欲没有爱,简单的生理享乐。如果你有爱情,但是不能永恒,你不能给对方一个地久天长的归宿,那么这个性欲你为什么要去触摸呢?爱与欲交融一体,大概最美丽。不过无欲之爱,则是更一种境界美。譬如月映千川而不染纤尘。但是打着爱情的幌子,还没有想到结婚什么,隔三差五的交配,那与动物又有什么区别呢?
  挚爱与性欲的差距甚至已经让双方反胃,就算顾及那个拥有过让自己如痴如醉的躯体之性,也难再擦出爱的火花。伦理无理,被情欲冲破,又被人性践踏。性欲和同居都没有错,花开堪折直须折,性欲是任何同居的源头,只是未能改变感情破裂,它换来救赎,换来欢笑和眼泪,却换不来挚爱永恒的诠释。

现实中更多的是乏味的意淫。人作为一个现实存在,多数都不能纯粹地去承载诸多欲加之想。越隔阂的感情越显得珍贵异常。尾生算得上是历史上第一个为守诺言而殉情的痴情男子,千百年来,这样的故事总让人羡慕、赞叹不已,梁祝、杜十娘......或许是因为这个民族漫长的历史中希缺爱情,所以拥有它的人们格外珍惜,然而也说明在这个以重信守诺为美德的民族,同样注重爱人间的婚姻,那怕艰难到“山无棱,天地合,乃敢与君绝。”有爱情的婚姻都恒古不变。 

每一个陷入爱情的人都情不自禁地许下诺言,因为这些诺言可以带来对未来生活的希望和安全感。 ­热恋时,我永远爱你,愿意陪你到天老地荒不了情。

结婚时,无论贫瘠而是富贵;疾病还是健康,我都与你相依相伴,不离不弃,相濡以沫一辈子。言犹在耳,那个许下诺言的人却已行同陌路。社会在变,生活在变,思想在变。

当今中国社会的发展和包容,使人性得到有史以来最大的解放。爱情不在至上,婚姻不在唯一。昔日从一而终,牵手便是一生的婚姻被现实击得支离破碎。 ­

我们不禁要思考,相爱的言之苗苗,换来日后的分离鳞伤?婚姻的背后究竟是流氓?还是亵渎?如果昔日的君子变成了今日的流氓,那么昔日是欺骗?今日是堕落?除这样的解释之外,我们还有什么思考??? ­ ­

     大千世界,有无数种可供我们选择的鞋,脚只有一双,所以,朋友们,选鞋可要慎重。 ­

  削足适履是一种墨人的残酷,郑人买履是一种智者的迂腐,步履艰难时,鞋与脚要精诚团结,平步青云时却不要将鞋儿抛弃。。。。。。­

                                        2013.3.13.颗心




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