答：所言福德，是以有所得心，修五戒、十善乃至六度万行，自然感得人天福报；所言功德，即以无所得心，修习种种善法，回向无上菩提，自然获致出世间利益。兹引中国禅宗初祖达摩见南朝梁武帝公案为例。初祖始见梁武帝时，帝问曰：“寡人造寺写经，度僧无量，有功德否？”祖曰：“实无功德！此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真实功德？”答曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”故知，吾人以无所得空慧，修习念佛法门，力行净业三福，至心回向往生西方极乐世界，即为修真实功德也！

问：有人说，为病人助念，病人的业力就会转移到助念者身上，要替病人承担病苦。请问这个说法正确吗？

答：这个说法是没有经典依据的。吾人以慈悲心为病人助念，是帮助病人提起并巩固信愿行之正念，令其感通佛力，蒙佛垂慈接引，顺利往生西方极乐世界。病人的业力病苦，乃自作自受，不可能自作他受。然助念者见到他人遭受病困折磨，要生悲愍心，要发起代众生受苦之大愿心。然当下自己尚无力量代苦，唯有祈求大慈悲父阿弥陀佛放光注照此病人，令其苦患减轻，一心念佛，随佛安稳往生。在助念的过程中，亲身感受到人生的病苦与无常，容易引发自己厌离娑婆、欣求极乐之愿心。诚如古人云：“我见他人死，我心热如火，不是热他人，看看又到我。”证知，为他人助念，实则是成就自己的净业。冀诸同仁，努力行之！