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胡小林:净空老法师的书已经正式出版,通过国家正常渠道发行

(2011-12-05 08:32:05)
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教育

分类: 佛陀教育
胡小林:净空老法师的书已经正式出版,通过国家正常渠道发行

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胡小林:净空老法师的书已经通过正式出版,通过国家正式发行渠道发行了

来源:净土释疑网 关键字:出版社,发行,十念法,助念


摘自胡小林老师在澳洲净宗学院讲《印光大师十念法》 时间 2011年11月30日

你能对当下功课负责,能念多少念多少,这是一年级的功课。

  再高一点,我把这十个阿拉伯数字加上,出声音明显的念出来:“1阿弥陀佛”、“2阿弥陀佛……”

  三年级的功课呢?十个数字不念了,念“三三四”。

  四年级的功课呢?“两个五“了。

  五年级的功课:一到十,直念了。


  这么五个阶段,时间上有这么个先后。

  其实在一天的念佛,一个小时或者两个小时,还是七个小时乃至一天的念佛当中,你完全可以根据自己的身体状态和精神状态调整方法。

  印光大师说:念佛不能泥执一法。“泥”就是泥土的泥。“泥执一法”就是执着一法,说我就要三三四,我什么时候都三三四。比别跟自己较劲,也得恒顺众生,随喜功德。你就是众生嘛!今天你的状态不太时候三三四,你非摁着头皮三三四不可,不是自己跟自己过不去吗?退而求其次,我念十口气不就得了吗!你说我今天状态好,马上去澳大利亚,机票也买了,签证也下来了,高兴的不得了,我飞机上神清气爽,忽然一夜春风来,千树万树梨花开,好了,今你就两个五吧。飞机上也没打搅你,你就被1阿弥陀佛、2阿弥陀佛,不是浪费时间吗?就是我们在每天念佛当中,这一、二、三、四、五这五年级的课程,哪一套好用,就用哪一套。

  一个原则:就是死死纠缠这句佛号,我说什么也不能丢了它。我就是感冒、我就是发烧,我就是亲人得了癌症,我就是儿子撞了车,小孩成就学习不好,家里米饭闷糊了,印光大师说,凡是出现这种情况,就是要回到 这句佛号上边,别老琢磨:你说这孩子快分配了,到哪去合适呢?是到头行挣点高工资,头行太辛苦;要不然到国营单位,国营单位学懒了,挣得也少。这意思是什么呢?不要用时间干这个,好好念佛,为什么?《佛说阿弥陀经》上说了,如果执持名号,信、愿、行三具足,十方佛菩萨护念,你信不信吧!你还用操心吗?什么也不用管了。
那会耽误业务吗?会误事吗?真的不会!

  你别开玩笑了!你放着合同不签,该干的事不干,老在办公室念佛。我给你说,这个事如果是好事的话,对你有利的话,你绝对不会念佛,你会把这个事办了,你不信你就试试,一点儿都不耽误。耽误的事我给你说,都是对你不利和坏事,真的!你信不信?你要信你试试。《佛说阿弥陀经》大家背诵的比我熟,十方佛菩萨保护、惦念着你。

  一个印光大师这个十念法咱们就得这么大利益,十方佛菩萨护念念佛人。想去西方的人,他怎么可能让你倒霉呢?他可能把你的好事耽误了呢?耽误的那些事,都是对你不利的。

  你是这么说吧,我觉得确确实实耽误了,电话费没交、牌照税没上等等等等。事情不是像你想像那样。基督教有一个故事,故事的名字就是“事情不是你想像的那样”。说是有两个天使,一个老天使、一个小天使出来布道,到人间来。布道挺辛苦,白天、晚上赶路,天气特别冷,晚上就投宿在一家里边。这家人特别有钱,是当地最有钱的富人,富人为富不仁,他不知道这是天使,他就觉得是两个赶路的人投宿给他们家添麻烦了,到了家以后,给人家一点剩菜剩饭,完了以后,就给人家打发到地下室里睡觉。地下室没有暖气,这么冷的天,这两个天使特别辛苦。

  结果这两个天使到了地下室,就看地下室墙上有个洞,随手就拿了几块砖头把这个洞砌上了,把墙给堵上了。这小天使一看心里就不高兴了,心想:这家对咱们这么不好,怎么您下来帮他干活?墙坏就坏了嘛,明天咱们就走。他心里就这么想,没赶这么说。

  到了第二天一早,这两人就赶路。到了晚上,两人就投宿在一个特别贫穷的一家。贫穷人的家里头没钱,但是这两口子特别厚道,把自己睡的这个房间就腾出来给这两天使睡,家里虽然没什么好吃的,但是确确实实拿出来最好的东西来供养这两个天人。睡了一晚上,第二天早上起床,这个穷人家奶牛死了。这个时候这个小天使就不高兴了,就跟这个老天使说:您也太不像话了,昨儿那家对咱们那么不好,您下去就给人家砌墙;今儿这家对咱们这么好,而且您是有功夫的人,死神来召这个奶牛的时候,您怎么不劝劝他呢?干嘛让这家对咱们这么好,最后死了奶牛呢?您去干嘛去了?就问这个老天使。

  老天使说:这事情不是像你想象的那样。这个小天使说:事情这么不是我想象的那样?他说:昨天那家有钱的,你知道他那个洞里面是什么吗?什么?全是金子,我不堵上,他们家发现那个金子,他配有那么多金子吗?所以我就给堵上了。小天使说这个原因您给堵上了墙,那今天这奶牛呢?昨天晚上死神来了,要把这穷人的妻子给召走,我就做了工作:这家好人呐,要召召奶牛吧,把这个人留下吧。这么着,这奶牛就召走了,这妻子就留下来了。讲到这,那个老天使给小天使说:事情不是能所想的那样。

  我们学佛同修也同样面对这个问题,你想的是坏事,未必!你要执持名号,用十念法,念佛出现的事,全是好事。我怎么不觉得?那是你的意思,那不是佛的意思。你认为是好事就是好事吗?佛在经教上说,你只有证得了阿罗汉以后,你的见思烦恼断了,你的那个时候的知见、你的认识才是正确的。见思烦恼未断之前,你如何的判断、如何的决定、如何的考虑,都不能作数,事情不是像你想的那样。所以,我们都有工作,特别像我,这个做买卖,师父挺器重我,说胡小林落实《弟子规》在单位里头,年年生意特别好,挺紧张的!今年算好了,明年呢?明年要不好,我怎么见老和尚?无颜面见江东父老。

  所以,我从九七年开始,卖炉子一直卖到学佛之前,十年,十三万八千台。零七年开始学佛,跟着老和尚,第一年零七,零八、零九、一零,今年一一,这四年,卖了十三万三千台,这四年等于前面的十年。

  而前面的十年最高的那个年景是零三年,中国出现“非典”那年,那年卖了两万九千台。没到三万台。零七第一年学佛,忌酒、忌肉,我在光盘上向大家汇报过,就不喝酒、不吃肉,那一年卖了三万一。做生意做了十五年了,十一年就没摸过三万,第一年三万一。

  第一年我捐了多少钱呢?捐了五十万,做法宝。不敢捐。真的、假的?舍就得,不相信,这习气重。说白了,这做买卖就爱打赌,我当时就是赌心:得了,老和尚不容易,对我不薄,一年行政经费一千六百万,我就豁出去拿一千六百万,我就认为这一千六百万打了水漂,我就拿一年做做实验,看看老和尚说的灵不灵。我就抱这个心,我们一年一千六百万行政经费,我就豁出去这一年不做生意。

  你看,不喝酒了也不吃肉了,客户都不高兴:小林,你这不喝酒、不吃肉,你这玩意怎么做买卖?酒越喝越厚。生意在什么地方谈?饭桌上谈啊。你这学了佛了,又点翅又点虾的,弄得我们跟着吃,你那吃,什么都不吃,什么都不喝,你这肯定做不成生意。

  我说:大哥,做不成生意,二零零八一月一号我再恢复,不就零七年这一年吗?没想到零七年就真给了三万一。我当时就分析这三万一怎么来的,发现一个项目上就给了我炉子一万四千台。我给大家汇报我真实的心路历程。三万一减一万四还剩一万七,万一这哥们要不给我这一万四呢?那我可就是一万七台炉子,比我平均两万台炉子还少。就一年,能说明问题吗?撞大运吧!不相信。你说不相信吧,觉得挺奇怪,第一年学佛,佛菩萨就挺给个意思,三万一,鼓励你。你说你信吧,这一单合同就一万四,我从来没签过这么大的单,像我们这十万平方米的小区,一百平方米卖一台炉子,十万平方米就卖一千台,你想他一心就买一万四台,相当于一千四百万平方米的小区,一千四百万平方米的小区得多大的小区?鬼使神差,他就买了,我说这个再说吧!不一定靠谱。

  到零八北京奥林匹克,当时想这奥林匹克就没活了,五月一号到十月一号,整个北京所有的工程全都下马了,民工都离开北京了,为了保证北京的交通、安全、空气污染,没工程。当时我想的是什么?没工程没关系,落实老和尚《弟子规》,公司搞培训,对外搞感恩。开发商分包、设计院、监理,就是我们搞工程这几个部门,给人家送光盘,给人家送月饼,春天给人家送茶叶,!中秋给人家送月饼,感恩呗!过去这些老朋友原来做买卖,无礼不起早,有奶就是娘,人过去了,下来了,退休了,离开岗位了,不理人家了,这都得捡起来,滴水之恩,涌泉相报,就琢磨这个呢,零八年。结果没想到零八年特别忙,卖了两万四千八,本来我想零八年能卖一万台就不错了,他最后弄两万四千八,没有掉下来,比我没学佛前十年的平均数两万还多五千台。这个时候就有点信了。你知道吗?不能说一年是偶然,两年是偶然,第三年呢?

  第三就金融风暴,金融风暴就没活了,整个开发商拿着的就不干了,这是雪上加霜,再一个雪上加霜的是什么呢?北京市政府规定了,政府的保障性住房不让用这个炉子了,而我过去两万台炉子中80%都是政府的炉子,这政府一不让用这种设备,换句话说,我等于丢了80%的生意。你说零九年这两件事:一个是金融风暴,发商握着地不盖楼了;第二政府不让用这个项目。本来咱们想金融风暴商品房不让开发,政府的保障性住房总得开发吧,他也不开发。我想干,我那个光盘上也给大家汇报。

  师父说:求三宝加持。我“咕咚”就跪在佛菩萨面前了,我也不懂啊,什么仪轨、上香、上水。您老人家怎么个意思?这不容易,学佛。不吃了不喝了,零七年捐了五十万,零八年捐了五百万,可以说这力度十倍,不错了。怎么到零九年,您老人家就弄这个呢?您什么意思呢?您要说不让咱们练了,您就明说呗!我这一百口人呢!

  师父说,你就这么说就管用,你不用要那仪轨,也不要那忏悔的程序,那都是假的,发自真心求。我说:您要觉得我办这个公司还行的话,您给点生意;您要说不行,您早点说,我就差不多收拾收拾,我就跟着老和尚学了。

  结果零九年给了三万七千台。这家伙,这没耽误事,而且零九年那个力度还更大了,而且有信心了。所有的文件都不批了,公司每年八千万的采购,原来全我签,现在也不签了,副总们签。一千六百万行政经费支出的每一张单据,都我签,现在也都权力下放,而且还成立了爱心基金,那爱护员工。大家把钱拿出来,五块钱不嫌少,一千元嫌不多,剩下的我兜底,员工一百多个员工,家里有生老病死的,我们帮助。姐姐怀孕的,我们有个同事姐姐怀孕了,结果双胞胎,那个胎儿死在这个小孩肚子里头,没钱呐!没钱怎么办?咱们就给她联系北京儿童医院手术,把那个孩子救活了,前前后后花的都是我们的钱。妈妈在农村,在打谷场上打谷子去皮,不小心把手指给碾碎了,花五千多块钱我们给六千。多了!什么老婆婆腰椎间盘突出,我们找按摩师,下岗职工不能报销,医疗费不包括按摩,那怎么办?只有按摩才能好,要不然就西医做手术。腰椎间盘突出按摩很有效,那我们就给找到按摩的医生,给她买了一个疗程,两个疗程帮助她。

  这零九年几乎就没干正事,公司业务就没管过。全体公司的人都特别忧郁,说原来胡总天天开会,觉得胡总在会议室只要声音一高,就觉得公司特别有希望。骂人了嘛!公司在抓,抓业务,蒸蒸日上,朝气蓬勃,觉得公司很有张力,有人在抓有人在管。现在这胡总一上班,门一关,中午十二点才出来,里边不是念经就是念佛。干嘛,就这个,也不管。好不容易吃完中午饭了,跟大家见见面吧,走屋串户,拉着员工问:家里有什么困难吗?哥哥怎么样啊?姑姑病了,积水潭医院,腿摔塞了,马上给钱,给钱没毛病,老和尚说。咱也帮不了人家,咱也伺候不了别人,给点钱吧,随缘吧!所以从零九年开始,我们就是爱心基金覆盖员工的面,百分之十八员工得到利益,总动用人民币二十三万。公司集资我也没算,可能也就一两万块钱吧,剩下的钱全是我出。

  那么到了一零年就更是这样了,零九年是最危险的一年,最后三万七。我到新加坡去,那些居士们都不敢问我,零九年你怎么样,别给老和尚抹黑,说你还来了。零九年我在新加坡正好是元旦,我给大家汇报是安排在十二月三十一号。我十二月二十五号就到了,一直在跟公司保持密切的联系,天天给我发传真告诉我,最后签的销售数量和金额。结果零九年三万七,松了一口气。因为什么?到零九年十月份的时候还一万台,因为整个零九年金融风暴使整个房地产整个滑坡,这过去北京是三月份就盖房子了,一解冻。天一热,地一解冻,就开始盖房子,尽管他市场不好,一直压到十月份,十月份商品房还未动。市政府动了,北京的GDP下来了,因为没有人投资了,国民生产总值上不去,那北京就没有GDP了,那市政府就急了,那要加大基础建设投资,投资在哪啊?可以投资在交通地铁,也可以投资在市政建污水厂啊!他偏偏投资在农民的土地征用,把农民搬上楼,把农民的土地腾出来,变成商品房、商品地拍卖。你想,拿出两千七百亿人民币,朝阳、丰台、海淀三个区,光朝阳一个区就三十平方公里征地,那这农民上楼得用炉子。你看,天无绝人之路,这农民全用壁挂炉。你说你市政府盖的房子不用了吧,农民他不管。我盖完这房子给农民,农民上楼了,那我不能负责供暖费了,我们把炉子给他们,他们到燃气公司去买气,你用多少气,你你用多少钱买多少个字,你那个炉子就可以用了。因为农村,不象国家他有组织、他有国营单位、他有政府补贴,他没政府补贴,所以他们就得用这个炉子,那光朝阳一个区就十万零一千台,你想我得做多少生意?零九年三万七。

  一零年去年呢?又去新加坡了,跟新加坡干上了。四万六千台。这四万六千台相当我平常每年的要是两万台的话,那就是两倍还多啊,是吧!两倍就是四万,四万六千台,你想想。这十年加起来就十三万三,较之零六到零七年,零六这十年,几乎是一样,四年干了十年的。那我这四年捐了多少钱呢?每年捐的力度越来越大,四年捐了四千多万。

  到北京找人家出版老法师的六套书,正式出版。因为老法师的书和光盘全都是寺院里头,没有经过政府批准这种内部流通的书。所以,这个老让人查,说这是非法出版物。其实合法,没有比他更合法了,结果批了一个非法的外衣。我们找了北京宗教局,就给老和尚这六套书就申请下来了。宗教局管啊!然后新华书店发行。

  我们知道,到寺院有寺院生活的,到寺院生活的佛教的人,在中国不到百分之五。换句话说,百分之九十五的人是不去寺院的。不去寺院这些人,他怎么碰到老和尚这些经书和光盘?所以,我们必须得走正常发行渠道,走新华书店正常的发行体系,走当当网,从网上可以卖书。结果办成了,六套书已经出九本,中国的网站上、各大新华书店全有卖的。你看《大乘无量寿经》这就四本,《地藏经讲记》、《十善业道经讲记》、《了凡四训》、《认识佛教》、《太上感应篇讲记》,这都老和尚的书,出了六种,一共九本,这一下子就花出四百多万。

  人家出版社不清楚啊!说你这个书能挣钱吗?你一定得保证我出版社不赔。我说我怎么才能保证你不赔?他说你得回购,三折五、四折把这些书给买回去,你买到一定量,我这出版社就不吃亏了,我卖一本我赚一本。我说:你说多少吧?一算数六本书,好像每一本是四万册,是四九三十六万册,那我把三十六万册都买回来不就行了吗?你就保本。他说:是。

  出版社认为这书是卖不出去的。结果出版社一卖,特别好卖。你想,畅销书在中国三万本,这就算畅销了。老和尚《地藏菩萨本愿经讲记》,光那个出版社自己就卖了十万本,你说为什么吗?《地藏经讲记》比《阿弥陀经讲记》卖得好,还是造地狱罪业的人多,他这玩意相应啊!他一念相应一念佛,一念相应一念地狱,他知道有地狱,因为他知道自己干坏事了,肯定去坏地方,再坏的地方能坏过地狱吗?那我先看看地狱什么模样,这不他就买了《地藏经讲记》。

  后来我们这六套书,个个书都超过十万。个个书超过十万之后吧,出版社印来不及,我手上有三十六万册,他要回购,他跟我买,说:胡总你这三折五买回来的,我现在四折五买回来行不行?供不应求。你想:我当时拿钱出来的时候有很多非议,说:胡小林拿老和尚赚钱。你这书卖啊,这还了得吗?老和尚一直说这个书不能卖,你这是赚师父的钱。我说我没有赚钱,我这不是出了钱全拿回来了。出版社赚钱那是出版社的事。而且我说:就是众生他不去寺院,他通过新华书店、通过当当网,国家正式发行系统,他买到了这本书,我说九本书,九十万册通过正常渠道发行,九十万册有一册他要成了一尊佛,这可不得了。我说我这三十六万册都送给谁啊?都送给这些学佛的居士们了。都有了,社会大众我哪送得出去?

  再一个,你也得想想,出版社正式出版,各大图书馆全收购,都收藏啊,这是必须的。你北京大学图书馆必须得收藏这些出版社出版的这些书,这几年,这不就齐了吗?这不就进去了吗?后来我们跟出版社说:你这么做吧,出版社有业务关系,跟这些图书馆都有业务关系,他们按照国家正常收藏两套书,他什么意思?我说送十套。那八套你出,我说我出。你只要往图书馆送,那我就出,结果往图书馆一送吧,图书馆的馆长、图书管理员他们都看着了,看完了以后老要请我吃饭。谁啊,出这个书这么好!没见过。请我吃饭,而且还跟我说什么?说这个书有多少我们收多少!图书馆自己就发上了。

  你现在学佛了,也不管公司业务,你管什么?我天天跑宗教局跟局长吃饭。我这来之前,又送两袋大米,东北的大米下来了,给局长送两袋大米;东北的蘑菇,送几袋,干嘛?后面还有事呢?联系不能断了嘛!这个十月一号国庆节,十月十七号批了十二本书,这不是开玩笑。这十二本书:《阿难问事佛吉凶经》、藕益大师的《弥陀经要解》、《净土十要》、《三时系念讲记》,师父是十二本书,《华严经》、《大经解科注》不是光注,我全都办下来了,我锁在抽屉里,我下面就可以冠冕堂皇的出书了。

  我这连续五年印师父的书、刻师父的盘,年年都是我的钱,到了今年开始,我的钱用不上了,为什么?文化公司给我报。我说你要不用我的钱,我怎么做功德?你看这执著。我这挣的钱不就是干这个的吗?你怎么老用不上?他说:胡总,现在真的用不上,为什么?社会上给钱的给得太多了,一千多万。他没有那么大的生产量,所以你的钱再往后放放。我说师父说了越舍越得,那以后就没有我用钱的地方了。我现在正琢磨,书我这钱是用不上了。琢磨点别的吧,反正也是跟老和尚有关的。

  所以我就给大家汇报,今年一一年这又到年底了,今年我来之前,到澳大利亚,我就怕大家问我,这头四年都不错,第五年怎么样?第五年更差。你想美国这种情况,日本这种情况,欧洲这种情况,而且中国受他们影响太大了,现在这不都全球经济一体化。我来之前就跟管销售的那个副总联系,我都问,其实说实话,我都有点不敢太问,我怕问给他施加压力。我说今年总共丢合同,他说该我们的丢的一万台,啊?我说怎么丢那么多?你看那个个四千四,那个那个一千九,那个那个一千九,这一数一弄差不多一万台。年初的时候他给我说,胡总,今年损点,最差四万五,最好能到五万三。我说你可别吹这个大话,开什么玩笑?最差四万五。最好能突破五万三。他说今年丢了一万,按道理只有三万三、三万五,因为最低四万五,丢了一万还剩四万,三万五。没想到,鬼使神差别的地方又来了。好多年初没有发现的项目,给发现了。我说你别啰嗦了,到底今年能签多少台,还剩一个月了,他说今年四万七。今年四万七你就跟去年一样。而这两年全球经济是不好,国内也是不好,从两位数掉到一位数,GDP。所以,我给大家总结这五年做生意这个事,什么意思呢?就是我们一定要在方法里头生起信心,确确实实真实不虚。佛菩萨、净空老和尚、印光老和尚不骗人。

  我给大家总结这五年做生意这个事,什么意思呢?就是说我们一定要在佛法当中生起信心,确确实实真实不虚。佛菩萨、净空老和尚、印光老和尚不骗人。舍,就就得;不舍,就不得。清净心,一分钱修无量无边的福报,《了凡四训》上说的,那个很穷的女的捐了两文钱,后来去皇宫当了妃子,“二文为满,千金为半”。你就要有清净心,这真实不虚。

  所以,这2011年更成了,一发现十念法之后,每顿饭几乎没谈过生意,全都是十念法,丁嘉丽老师的家都变成念佛堂了,她成了堂主了,每天从八点半开始念佛,一直念到下午三点半;三点半念完了就拜佛,我们现在又开发出十念法拜佛。十念法拜佛,一个修了三十多年的老同修,一拜拜了四个小时。我说别把老人家累着!不累啊,清净啊!到丁嘉丽老师那里学习十念法的人,已经六万人次了。抱着铺盖卷的,有在她家打地铺的,她家附近的酒店特高兴,说你们老到这里来干嘛呢,穿着海清?“念佛来了!”“什么叫念佛?”“丁老师她家念佛。”丁老师每天骑着三轮车到菜市买米、买面,做饭给这些居士们。

  我这一年干嘛呢?吃饭全都是给我讨论十念法。请我吃顿饭,给大家说说十念法,怎么念,存在什么问题。几乎都没抓过公司的业务,给我谈业务的最后也都一块念上十念法了。就这个,为什么呢?因为印光老和尚不骗人。他不学佛,他总觉得这是迷信,他养神这总行吧!好多有病的人是我的客户,我说你养养神吧,你心里老是散乱,一会儿想这个,一会儿想那个,一会儿着急了,一会儿高兴了。着急了也念佛,高兴了也念佛。哎,真得利益了,从来没这么清静过!诸位同修,我们哪有这么清静过?心系一念,我们哪有这种境界啊!大家试试,这个十念法真让你心系一念,那种舒服就别提了,真是不可言喻。

  那么你心系在“阿弥陀佛”上,关键的问题我们最困难的是什么?我们要用耳朵听这个。你说我们现在念,容易!阿弥陀佛,阿弥陀佛……这个念容易。就是你看着了没有?孔子在《论语》上说的,“君子乐于言,而敏于行”,无始劫来就爱叨吧、叨吧、叨吧……说的多,所以,我们念佛不是问题。我们听别人,太难了!主动说话是自私的;听别人讲,是为别人的,是谦虚的表现。我们太不谦虚了!我们不把别人的话放在心里,我们不在乎别人的感受,因为别人感受是通过语言来表达的。我们长期以来想说什么就说什么,根本不在意别人说什么。所以,我们养成了一个习惯,我们原来这个世界耳根最利,现在已经变成嘴根最利了,会说啊!所以,老和尚他这个经教你为什么不得受用?你不习惯听别人讲话,你听不进去别人讲话,你没听清楚别人讲话。念佛为什么会念?说的太多呗!平常练,“用进废退”,你老用这个“说”,可不就“念”没问题嘛。现在我们十念法当中最困难的就是怎么能够“摄耳谛听”。在印光老和尚在《文钞》当中多次提到:念佛,下手之处在摄耳谛听。他一语道破我们这个病:就是不愿意听别人的,就是愿意说自己的。

  所以,十念法最困难的就是听一个东西的时间到底能坚持多长?工夫得力的,十句佛号一字不落,四十个字,全部听的清清楚楚。念的清清楚楚,我 相信大家都能念清楚,关键是你嘴,能念的嘴跟所听的耳。“能、所”两个分离的时间太长了,有嘴无心。我们说的有几个我们当真呢?妄言啊,绮语啊,恶口啊,两舌啊。我们听呢,说的是不走心,听就走心了吗?听也不走心。这俩人也没摄住。你说我说半天:哎呀!你的气色真好,今天见你真高兴,你福报真大!你真当真吗?不当真。你可别当真,听的人。师父讲经说了,我爱你!别当真!凡夫说的,你可别当真,妄情,“妄”就不真,不真他就容易变。他说我讨厌你,你也别当真,过两天就好了。不能当真!

  我们长期以来说的我们不当真,听的我们也不当真。听的当真吗?师父讲了那么多经,五十三年;《大经解》讲了一千两百个小时,听进去了吗?没有习惯,没有听别人的习惯。听在一边,理解在一边。你说他没听,冤枉他,四个小时坐在那儿,家也不管,父母也不照顾;你说他听了吧,他一点也不落实,他该怎么烦恼还怎么烦恼,为什么?不善于专注听进去,没有听别人说话的习惯。

  我们要从十念法把耳朵拉回来,认认真真的听这句佛号。阎浮提众生耳根最利,为什么呀?耳朵,念佛圆通,你看观世音菩萨是通过耳根圆通的,念佛圆通章。你看我们耳朵,烦恼最少,我们的六根当中就数耳朵像菩萨,为什么啊?前后左右它都能听。后边一咳嗽,这听见了。眼睛不行啊,眼睛不爱看,它闭上了;气味不愿意闻,不呼吸就闻不到了。耳朵它没这功能,你想关,关不上,你看它平等吧。好听的声音、不好听的声音、前边的声音、后边的声音,它都得听,它没脾气,所以耳根利。

  同时耳根你还没法控制它,万法平等,什么声音来它都得接受。不像舌头,这辣的,我不尝了。能站着,我不躺着;能躺着,我不站着,我身体也有选择。耳朵不行啊,这十八岁的姑娘睁眼多看两眼,这六十岁的老头,算了,闭上吧!这耳朵不行啊,这十八岁的姑娘、六十岁的老头瞌睡你都得听,你关不上!所以,我们耳根最利。耳根很平等,耳根很圆满,三百六十度、上下左右、十方都能听到,楼底下搞装修,我们耳朵能听得到,眼睛看得到吗?看不到。装修的味你鼻子闻得到吗?闻不到。装修的声音你耳朵能听得到。所以,我们千万千万别放弃我们的耳根,它已经练就了这种圆满、平等的功能。所以,观世音菩萨聪明,他就是练耳根圆通,圆满、通达,证得佛果。因地上用摄耳谛听、反闻闻自性。果地上,成了佛怎么样?听众生的声音,寻声救苦,因该果海,果彻因缘。因地当中就包括了果地的功德,果地的功德反而又是因地创造出来了。所以,我们要学观世音,学他老人家从出发地一直到证得佛果都是用耳通。

  所以,印光大师在《文钞》当中说,这一句佛号念的清楚、听的清楚,摄住两个根。哪个根?反闻闻自性,耳根,闻;反念念自性,嘴。两种“反”,这个不得了啊。你真念时间长了,闻而无闻,你嘴好像在听。后来你觉得不是嘴在念是耳朵在念,真能达到“能、所不二”、“能所一如”,“不一不异”,这个时候就圆通了。你不知道这个佛号是从哪里出来的,好像是从嘴出来的,你有“能”,能念的是嘴,所听的是耳,你有“能所”。

  真的随着十念法契入境界之后,做到印光大师说的“一心不乱,久当自得尔”,你慢慢就会发现,这个佛号很多同修念十念法之后觉得,尽虚空遍法界都在念这个佛号,这是对的!佛号声音特别大、非常洪亮,这些境界都是鼓励我们的境界。你觉得这句话佛号确确实实尽虚空遍法界是一体。

  我们说这个是什么意思?如果说放弃我们的耳根,而练就六根、六尘、六净、七大、四大、十二入、十八戒,这是能练。三十六圆通,就包括这三十六圆通,我们哪儿最圆通?就我们耳朵最圆通,最容易,径中径,执持名号。这就是为什么要用执持名号而不用观想和观相,因为我们的脑子和观相能力都不如耳朵强。今天有同修说我在念佛的时候出现佛像、出现什么,这个都不要理会他,我们要坚定地相信我们的耳根最利。

  ……

  我们净空老和尚说,一定要老实念佛。怎么叫老实?摄耳谛听就是老实念佛的落实。我们现在不指望四十个字能全听清楚,我们起码给自己打个分,这四十个字你能不能听清楚二十个字?二十个字可就五句佛号。咱还别说,这四个字阿弥陀佛,连续跳着,这听了第一个字,那听了第八个字,那又听了第十一个字,那又听了第十九个字,大家明白我的意思吗?四个字连续听清楚,而没有妄念就已经不容易了。四个字当中“阿”你听清楚了;“弥”妄念就来了;“陀”又回来了,听清楚了;“佛”又走了。所以,这四个字你听清楚了一和三,二和四被妄念站住了,没关系!这就叫对治。走了,拉回来;走了,拉回来。用什么拉?用我们的耳朵拉回来。久而久之我就发现什么呢?这四十个字,我是连续一句听清楚,可以了;两句八个字,差点!三句十二个在我全听清楚,还差。可能这十二个子当中,有四个字没听清楚,分别在地二句的两个字、第三句的两个字,没关系。这十二个字有四个没听清楚、八个听清楚,占了百分之六十、七十听清楚,这就不得了了。久而久之我们把百分比提高,四十个字,我们先听清楚二十个字,尽管这二十个字的分布不是连续的一句佛号。久而久之我发现我能听清楚二十个字,而且是连续分布在五句佛号上,而那五句确实是有妄念打搅。久而久之我能连续听清楚佛号,从五句到连续听清楚七句。四七二十八,我听清楚百分之七十了,十句,听清楚七句嘛。我听清楚八句、听清楚九句、听清楚十句,好了!我能保证这两个小时的念佛当中,有一次十句佛号四十个字都没丢掉。从第二个一到十你丢了吗?肯定还会丢。我们能不能保证第二个十句能听清楚?不可能。第二个十句就跑了。那我们能保证多长时间第二个十句能听清楚呢?也许十分钟以后。那就不错了,两个小时念佛,六个十分钟,每个十分钟你出现一次连续十念法没有夹杂,这就不得了了。六十分钟,每十分钟你出现一次连续十念法没有夹杂,就是多少?就是两百四十个字。我们就要 这么练。练着、练着练到什么程度?功夫成片。师父讲功夫成片是什么意思?印光老和尚在《文钞》中说,就相当不错了。上一柱香,过去那个古香一个半小时,三个妄念。

  诸位,功夫成片决定预知时至,不靠别人助念。为什么要靠别人?一定要自己掌握往生的主动权,助念是不得已而为之。有块,有慢;有清净心,有妄心。为什么老和尚说助念的人首先自己要心清净?大家明白这道理吗?大家都愿意帮别人助念,助念的人如果心不清净,被助念的人一定得不到利益。所以我们今天用十念法把自己念清楚,你再出去帮人家助念,被助念患者、临终的那些人才能得到利益。你可千万别以为我去助念他就能得到利益,不对的!你看师父讲那个夏威夷治疗,念力的作用,那个神经病医院,大夫都辞职,护士都不愿意干了,觉得那个医院工作很痛苦。那么最后一古老的部落民族,他有念力的医学方法,然后他就到这医院给他开一间办公室,不见病人,他把病人的资料拿来,上边有照片,他就说三句话:对不起,我爱你,谢谢你。大家知道师父讲经吧,久而久之整个神经病医院、有智力障碍的医院,神经病全好了。他也没给他吃药,连病人也没见着,他怎么就光看照片、看他的病例,看他的照片每天就三句话:对不起,我爱你,谢谢你。

  “对不起,我爱你,谢谢你”,好了!这不就是助念吗!帮助他念,得利益了没有?得了。我们经常说,“孩子的身,父母的心”。孩子浮躁,不好好学习,上课不认真听讲,孩子身,谁的心呢?父母的心。父母的心浮躁,父母的心不定,反应在孩子身上就不定。所以,我们家长老埋怨孩子:这孩子一代不如一代,现在的科学教育,现在的学校教育。这都不对啊!因为父母的心不清净,他影响到孩子。所以,今天孩子起心动念浮浮躁躁、做不下来好好学习、记忆力不行、不稳定,什么原因?父母不行啊,哪有孩子的事情。妻子的身,丈夫的心。妻子偏执,妻子不学佛,妻子脾气不好,妻子爱享受,妻子跟婆婆关系不好,谁的原因?丈夫的心。

  昨天我问师父说:您说夏威夷的治疗方法,“对不起,我爱你,谢谢你”是不是就是他清净心的的功德回向给病人,这些病人就得到真实利益?师父说完全正确。这叫回向。我们念佛怎么回向?你用十念法念,为谁啊?你说我为尽虚空遍法界的众生。你先歇菜吧!你没那么大心量。所以要先敦伦尽分,你先从你的人伦开始回向。妈妈病了,这两个小时的十念法我为妈妈:求佛菩萨加持,老母亲待我不薄,一把屎一把尿把我拉巴大,今天老太太病了,都是我儿孙不孝顺,心不清净,妈妈没沾到我的光,没福,因为我福薄,我有福我妈享不到,我有福我妈能病吗?行了!什么是最好的修福方法?念佛。我这两句佛号,我跪也罢,我念也罢,我拜也罢,我走也罢,我住也罢,行住坐卧我就冲着我妈妈来。这就叫回向。祖师大德说,你往湖里扔一块石头,那水纹先从小圈才能变成大圈。爸爸妈妈你不往心里去,妻室儿女你根本不管,你说“众生无边誓愿度”,这不骗人的吗?这么大的恩情你都不度。

  所以,印光法师他的法印:敦伦尽分,闲邪存诚;诸恶莫作,众善奉行。这四句话才是你去西方的前提。所以,我建议大家,回向的目标一定要明确。印光大师说,你的目标越明确,你的佛号越得力,为什么?如药加硫,如器通电。火药加上硫磺,就变成炸药,如药加硫;空调加上电,就凉,如器通电。就这意思。

  那我们今天念佛念的时间长,打佛七吧,口干舌燥,腰酸腿痛,为谁呀?众生无边誓愿断,烦恼无尽誓愿断。你说在一边,想在一边,你别弄这个!你先想想这个世间谁对你最有感情,你最欠谁的,你最对不起谁,你坑害谁最多,谁对你的恩情最大。要不然就感恩,要不然就忏悔,你每天选两个人,照片往这一挂。

  大家说佛号不得力,我跟大家建议,这么就得力。为什么不得力?回向目标不明确。我想去西方,所以我念佛;我是回向菩提,我是回向实际。你别了!菩提、实际你见过吗?你回向。你先得回向父母、兄弟姐妹、邻里乡党、亲戚朋友、同学战友,很具体。对你有恩情,给你买过棉袄,给你买过盒饭,有病给你伺候过夜里头,一把屎一把尿拉巴过你,这个你回向,真的!这个是不是心量太小?只有从小才能到大,你没有一年级怎么会有二年级?我念佛为什么特别得力,念佛老掉眼泪?目标太明确了,都是过去坑过的人呢、害过的人呢、骗过的人呢;要不就是恩人呢!你看,不是感恩就是改过,不是改过就是感恩,法喜啊,喜悦啊!为什么?夏威夷治疗方法给我们做证明呢,他肯定能得到你的利益。你坑过的人、害过的人,你怎么帮他也不如你给他念佛回向给他帮助大,真能得到真实利益。你给他一万钱,他去卡拉ok了,他上网吧了,他买名牌去了。你这两个小时佛号回向给他,那神经病病人都能好,他好不了吗!因为你回向的目标明确,因为你“如药加硫,如器通电”,你念佛得力,你目标准确。有感觉,你想想父母一把屎一把尿拉巴你,你想想在家里最困难的时候妈妈帮你,你想想你得病的时候老头老太太伺候你,你想想你妈妈为你的工作给你掏钱支持你,等等等等,我们在生活过程当中点点滴滴父母对我们的大爱,正是我们回向的动力,诸位。他你不回向,八竿子打不着的你能回向吗?不可能的!

  所以,我们不要有宏大的蓄势范围:我就慈悲,我就愿意度众生。你甭甭甭……这样!先脚踏实地,先把爸爸妈妈度了,先把老师给度了,先把恩人给度了。

  看师父那里鹦鹉,我念佛回向给它。师父那里鹦鹉你回向给它,你真的吗?不要自欺欺人。

  师父那里有小兔子,真可爱,念佛回向给它。玩去吧!真的吗?生意上的合作伙伴你不回向,给你生意的这些众生你不回向,帮你出师父书的领导你不回向,你说八竿子打不着的师父那边的鹦鹉你给回向。师父那院子里有鹦鹉。所以,不自欺欺人,佛号回向非常重要。我们只有回向我们最近的众生开始,五伦的众生。慢慢慢慢的,你心清净了,你自然而然就有慈悲,你自然而然你就有同体和无缘的这种感觉,然后我们从人扩展到地狱。

  光母女、婆罗门女,学佛,妈妈不学佛。婆罗门女,《地藏经》上讲的,你不能说她不学佛,那她怎么就不知道妈妈去哪了呢?功夫不得力呗。觉华定自在王说你赶紧把佛事了了,差不多回去吧,但念觉华定自在王如来。婆罗门女要求并不高,她就要求我妈妈在哪儿,她没想成圣者,她没想自度。她就说:我孝敬母亲,我就想见到我妈妈,佛,你能不能帮我这忙?你说觉华定自在王能告诉婆罗门女你妈在地狱吗?没问题,佛他能不知道吗!他为什么不告诉?告诉你对你成佛不利,我不告诉你;告诉你,你就不好好念佛了。我妈在地狱呢,得了吧,回去吧,该吃,吃;该喝,喝吧。你想知道你妈在哪呢?

  你看《地藏经》上讲,就不让跑寺院呢,赶快把佛事做完了,回家;没让在寺院念,大家还记得吧!回家去念,一天一夜就到了地狱了。那个鬼王就问她:圣者何缘来此?她就是说我来找我妈,我怎么到这里来了?既非业力,就是圣者。如果觉华定自在王如来告诉了婆罗门女你妈在地狱,她成得了佛吗?没动力了。我就见我妈,佛说了,我就能见我母亲。她的回向很直接,她没那么大心量,她没说“众生无边誓愿断”,师父家院子里的鹦鹉也要度,她没说这个,人家就想见妈,而且还没想帮妈出地狱,我就想看看母亲在哪儿。结果,自己一成,自度度了他了,这不就是夏威夷那个经验嘛!自己成了,妈妈怎么了?悦帝利罪女三天以前升天了。不仅她自己走了,跟她一池子的地狱的人全跟她走了,多有教育意义啊!

  婆罗门女怎么帮的妈妈?不是自己念成了,就把她帮了。婆罗门女的心,妈妈的身。妈妈的身是靠福报来支撑的,妈妈有福吗?有福。因为妈妈下地狱这个因,成就了婆罗门女这尊佛,你说她妈修了多大的福吧!有福的人能在地狱呆着吗?该去哪儿享福就去哪儿享福了,升天了。

  释迦牟尼佛七天以后,妈妈就到了忉利天了。咱们凡夫讲:哎呀,这佛真苦啊,婴儿,月子还没满呢,妈就走了,太苦了!还是基督教的那个故事:事情不是像你想象的那样。你没证到阿罗汉,见思烦恼没断,别瞎想!不思议法,好好念佛,但当“仰信佛言”。我们今天要做的,就是信佛菩萨的话,这是唯一的自度度他的道路。

  我们看婆罗门女怎么救的妈妈,看完我们自己得练习。婆罗门女要求不高,觉华定自如来在王满足她的要求,告诉她妈在第几重地狱不就行了呗,你妈为什么去的我也知道:谤佛、谤法、谤僧。行了,回去卖炉子去吧,跟胡小林一样。人家没有,念佛,念成了,成了圣者,妈妈也走了。你看,自度度他。

  为什么婆罗门女的佛号妈妈能得利益呢?因为婆罗门女是妈妈带到这世界上来的,那婆罗门女成了佛对这个世界有多大的利益啊,所有这些利益的因,不就是她妈妈吗!这个善因一定得善报。那婆罗门女的妈妈能错得了吗?为什么《弟子规》上说“勿自爆,勿自弃,圣与贤,可训致”?不怪爸爸妈妈,不怪兄弟姐妹,只要你不自爆、自弃。你吃这口饭,种这粮食的农民都能得福,为什么?他们供养一个圣人,这口饭是被一个修行人吃了,是被一个佛菩萨吃了,了得嘛!你一人成了,全都成了。你这寸布,你这口粮食,你这杯水,谁给你提供的谁沾光,那更何况爸爸妈妈!

  所以,我们真正孝敬父母是什么?老老实实用十念法把清净心念出来,把境界念出来,最后往生西方,亲获实益,阿惟越致菩萨。

  你说吧,你的父母,乃至你的列祖列宗,不得利益吗?没有他们就没有你,没有你众生得不了度。你一丝毫的功德全都累积在他们身上,而且功德没有大小,称性的,“二文为满,千金为半”,了得嘛!我们真正孝养父母,哪位祖师大德说的我忘了,念佛的百种利益,想孝敬父母吗?念佛。想孩子听话吗?念佛想事业发展吗?念佛。想身体健康吗?念佛。为什么?就是因为这个。

  念佛可不一定得那么大利益,要念出清净心来才能得利益。不是念八小时,喊破喉咙也枉然,为什么?清净心没出来。清净心才解决问题,诸位!我们怎么把清净心念出来?舍此十念,万难,万难!今天这个答案摆在我们面前不是很清楚吗!我们上,成佛道;下,化众生;左,感恩父母;右,感恩老师。除了十念法,还有什么更好的方法?

  所以,我们今天老实念佛,就要用这十念法;回向,要具体,先从小开始做起,“不积跬步,无以至千里”,荀子在《劝学》篇上说;“不积小流,无以成江海”。我们先不要想千里地以外的事情,“不积跬步”,“跬步”就是当下这一小步,“不积跬步,无以至千里”,到不了千里之外。我们的心量要逐步扩大,先要“敦伦尽分”,“伦”就是五伦,“分”就是你的本分。是丈夫就尽到丈夫的分,是妻子,就尽到妻子的分。

  在结束前,我给大家讲一个佛门当中的故事,说一个知识分子,经教特别通,三藏十二部,读了多经论,特别聪明,这个一个真实的故事。他一直找不到一个出家师父、方丈、大德来教他。他傲慢,他谁都看不起,他觉得这些人都不行。后来他听说一个寺院在山上,历尽千辛万苦就来到这个寺院。来到寺院之后见到这方丈,他说我久闻您大名,您能教我,我愿意求在您的名下跟您学习。

  这个老和尚说:你呀,缘不在我这。你呀要找人学习,非常正确,这个人也在,你呀要求找。

  他说:这个人什么样子,你告诉我。

  他说:这个人呢什么样子我告诉你,在什么方向上我也不知道,长得什么样我也不知道,但是这个人有个特点,你只要敲开门,只要他给你光着脚给你开门的,那个人就是你的老师,那个人就是你要找的佛菩萨。

  这个知识分子求学心切,他就开始找。从老和尚那儿走,挺辛苦的,跋山涉水来到一个旅店,敲开门,店小二一开门,他一看,店小二穿着鞋,不是!往家赶嘛,走到一餐厅,一敲门,餐厅老板也穿着鞋呢。到了酒店,也穿着鞋呢。到了车上一看,穿着鞋呢。全穿鞋,他特别沮丧:这个师父让我找个光着脚的,我往哪儿找去?在吗?有吗?深更半夜到了家,一敲门,晚上,妈妈在屋里吓一跳:谁呀,这么晚上敲门。妈妈就问:“谁呀?”

  “妈,是我!”他听不耐烦的,又困又饿的。

  “儿子回来了!”没穿鞋,给他开了门了。开了门了,老太太拿着油灯,灯下黑,他没看见妈妈光着脚。等做到炕上了,他坐下了,他妈妈拿着等打量,他一看,乖乖!妈没穿鞋,“咕咚”就给妈妈跪下了,抱着妈妈的腿就哭起来了,他说:我千辛万苦找佛菩萨、找老师,闹了半天,您就是佛菩萨,您就是老师。

  这故事很深刻,“家有父母在,何必远烧香”。父母对我们的爱,是不计较的,是清净的,是不自私的。今天在这个世界上,谁对我们能有不自私的爱?谁对我们有舍去自己的爱?我们不能说妈妈就是佛,佛的境界,但是,妈妈对我们这个爱是没有染污的。这个没有染污的爱,“一即一切”,她不就是佛嘛!她不就是清净心产生的爱嘛!说妈妈不是佛,谁是佛?

  你找吧,孩子对你的爱是清净的吗?太太对你的爱是清净的吗?同事对你的爱是清净的吗?你到餐厅吃饭,服务员对你的爱是清净的吗?都不是!唯独爸爸妈妈对你的爱是清净的,你不能舍近求远。谁对你的爱是清净的?就在家里头。那么这个人有爱心,我们又谓之为清净。有爱是慈悲,清净就是般若,悲智双运,她不是佛是谁呢?

  所以,
每一个念十念法的人,要想十念法得利,必须把父母作为第一回向人。回向父母,就是回向佛;回向佛,就是回向菩提,就是回向实际,因为没有比佛更实际的,没有比佛更菩提的。放着身边三种回向,众生他是众生,菩提他是觉悟,他那种爱,爱就是智慧;实际,清净,他没有染污他不就是实际?!实际怎么不实了呢?不就是虚妄了嘛!那你说回向父母是不是三种回向一应具足?,是的。

  所以,我们在这里劝在家的诸位居士大德:各位领导、各位朋友,不要再跑道场了,真的来不及了!一定要左手拿着十念法,右手拿着孝养父母,好好把这十念法打造出来,为众生摸索出一条行之有效的念佛方法,这是我们每个学净土宗的人义不容辞的责任。

  十住菩萨,初住,百千世界成佛,在一百个大千世界成佛,度化一百个三千大千世界众生,了得嘛!所以我们今天好好念佛为的是什么?初住、二住、三住,没提高一位,就增加十倍。初住,百千世界;二住,千千世界;三住,万千世界,一万个大千世界。我们谁不想修这么大的功德?谁不想帮助这么多的众生?

  那么今天按照印光大师说,“亲获实意,舍此十法,万难万难”。所以,我在结束我的汇报之前劝大家:摄耳谛听,十字计数。

  谢谢大家!
  
  (2011.11.30)

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