1928年陈鑫在八十岁时说 陈王廷不是太极拳创始人 

1932年1月唐豪赴陈家沟考察，对陈鑫的留言，有一评说：蒋发为奏庭之师，合于画像：　陈鑫在八十岁时(1928年)说 陈王廷不是太极拳创始人。陈鑫说太极拳（陈氏太极拳）在其祖陈卜从山西迁温县己带下，但不知仿自何人？陈王廷为后学者。己表明陈王廷不是太极拳创始人。

蒋发（1574—1674）生于明朝万历二年卒于康熙十二年。明万历二十二年拜王宗岳为师习太极拳时称十三式太极拳（后称武当赵堡太极拳），即武当张三丰十三式太极拳。清军入关（1644年4月多尔滾领清军入关）后，蒋发之义军与清军苦战数年失败，蒋发回赵堡镇家中，之后入陈家沟陈王廷家授拳，蒋发一生经历明朝万历、泰昌、天启、祟祯。又经历清朝顺治、康熙、死于康熙十二年。蒋发死之后六十二年以后才有乾隆的（1736-1796）60年。说蒋发是乾隆年人纯属胡扯。

 

陈鑫在八十岁时(1928年)说 陈王廷不是太极拳创始人   (转载)▼　

―――李师融

（原文转载）

陈家沟及赵堡的古人，不同意陈王廷是太极拳创始人。陈王廷是不是中国太极拳的创始人？必须用实践来检验。实践是以陈家沟及附近的赵堡古人记述为据，以1930年以前为界。以前的证据有：

　1、陈家沟的广大村民在1928～1931年间，据前人之传，盛称“蒋发为陈王廷之师”。当时，陈鑫正在树立其始祖陈卜为我国太极拳创始人，对村民之说大为不满。在八十岁时(1928年)写下《辨拳论》一篇，全文如下：“前明有父女从云南至山西，住汾州府汾河小王庄（注：王宗岳所住地，在山西省新绛县，并非汾州府。陈鑫有误）将拳棒传予王氏（指王宗岳）。河南温东刘村（应为小留村），蒋姓得其传（指蒋发），人称仆夫。此事容或有之。至言陈氏拳法得于蒋氏，非也。陈氏之拳不知仿自何人，自陈氏迁温带下，就有太极拳。后攻此艺者，代不乏人。如明之奏庭（陈王廷）、清之敬柏、季甡，好手不可胜数。后有赵堡邢喜怀、张宗禹，又后陈清平、牛发虎皆称名手。陈必显不摸原由，谓学于蒋氏，大为背谬。”（引自和有禄编着《和式太极拳谱》人民体育出版社，2003年6月版，第271页）
　　陈鑫此文说太极拳（陈氏拳）在其祖陈卜从山西迁温县己带下，但不知仿自何人？陈王廷为后学者。己表明陈王廷不是太极拳创始人。

此外，陈鑫执笔的《陈氏家乘·陈王廷传》只说陈王廷“精太极拳”，不说“创太极拳”。　陈鑫所写的《辨拳论》(附图)　陈鑫在1928年9月，又在陈氏的《文修堂抄本》中留言：“陈氏之拳，元朝已有大名，我祖在明初即有大名，非蒋氏所教。（本文按：此处之陈氏拳，并非太极拳。）至陈奏庭（陈王廷），前明成手不可胜数，陈奏庭以后，成手亦不可胜数。要之，陈奏庭明朝人，蒋把式（指蒋发）乾隆年间人，何得妄为指说：陈氏之拳得于蒋氏，此言大为背谬，且蒋氏实不称与陈奏庭当老夫子。人不同时，道统之深不如奏庭，何得胡言乱语，启人疑惑，嗣后，决不可言陈氏拳法得于蒋氏。吾所明辨，虽不能与陈氏增光，亦不致败先人宗幸。民国 十七年九月二十二日，岁贡生县丞，行年八十岁陈鑫字品三，号应五，别号安愚谨志。”　

1932年1月，唐豪赴陈家沟考察，对陈鑫的留言，有一评说，在《太极拳研究》第148页记有：“陈沟(?)堂本，附陈鑫笔记一则，谓蒋发乾隆时人，其九世祖陈奏庭为康熙时人，戒村人不得再言蒋发为奏庭之师。予在陈沟时，见陈氏宗祠有（陈王廷）遗像一幅，旁立持偃月刀者，村人云即蒋发，并云蒋发为李际遇部将。果如村人所言，蒋发为奏庭之师，合于画像，陈鑫言蒋发为乾隆时人，反不合于画像。”

从上述二文看，广大村人所言属实，是当地人流传三百年确认之口碑。陈鑫所言，是为了给陈氏争光，掩盖历史真相，托词说蒋发为乾隆时人，示意村人按其借口，改变史实。

2、陈氏太极拳名家陈长兴，在1840年左右，授杨禄禅以王宗岳拳谱，其中有一篇，题为《明王宗岳太极拳论》1（见杨澄甫：《太极拳体用全书》1934版之附录），说明陈长兴据前人之传，确认王宗岳是明朝人，早于陈王廷，故长兴对弟子（杨禄禅）从未说过陈王廷首创太极拳之语。也未授过《拳经总歌》给弟子。在陈长兴所授的王宗岳拳谱中，明确注明太极拳是张三丰所传。因此，杨氏太极拳传人，历来遵陈长兴之传，尊张三丰为祖师。陈长兴之孙陈延熙于1900—1906年期间，在天津赠家存之王宗岳拳谱“乾隆抄本”，给友人许占鳌，其观点与陈长兴完全相同。这说明陈长兴为代表的陈氏太极拳，不是陈王廷之传，而是乾隆时代，王宗岳拳谱传人陈沟时，受赵堡陈敬柏之传。　

　3、清雍正六年（公元1728年），赵堡太极拳第四代传人王柏青编的拳谱《太极秘术》，在序中云：“余从师于温州（即温县）张楚臣，先师日：（太极拳）‘是术得自于道门，精微奥妙，有不可言传之妙，德不修者不予之，名利重者难成之，才不足者不传之，故择者不易，尔宜慎密勿惰。’余秘而习之，已历四十余载，更参以道家丹法，始悟其源流泽长，光耀九州……。雍正六年冬，愚叟王柏青留示。”从此序文看，王柏青在四十余年前，即从张楚臣为师，当时应在1680年左右，张楚臣即告知，太极拳源于道家之传。张楚臣是赵堡第二代掌门（邢喜怀之盟弟）。与陈王廷生活年代相近。其所说的源流，必是蒋发所传；蒋发晚年入陈家沟，其弟子邢喜怀、张楚臣为同时代人，是了解蒋发及陈王廷的有关情况的。张楚臣不说陈王廷，而说道家所传，也证明陈王廷并非太极拳的创始人。―――――李师融

 

唐豪赴陈家沟考察，对陈鑫的留言说：蒋发为奏庭之师，合于画像：　陈鑫在八十岁时(1928年)说陈王廷不是太极拳创始人蒋发为奏庭之师，合于画像：　....

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蒋发（1574—1674）生于明朝万历二年卒于康熙十二年。明万历二十二年拜王宗岳为师习太极拳时称十三式太极拳（后称武当赵堡太极拳），即武当张三丰十三式太极拳。清军入关（1644年4月多尔滾领清军入关）后，蒋发之义军与清军苦战数年失败，蒋发回赵堡镇家中，之后入陈家沟陈王廷家授拳，蒋发一生经历明朝万历、泰昌、天启、祟祯。又经历清朝顺治、康熙、死于康熙十二年。蒋发死之后六十二年以后才有乾隆的（1736-1796）60年。说蒋发是乾隆年人纯属胡扯。

1932年1月，唐豪赴陈家沟考察，对陈鑫的留言，有一评说，在《太极拳研究》第148页记有：“陈沟(?)堂本，附陈鑫笔记一则，谓蒋发乾隆时人，其九世祖陈奏庭为康熙时人，戒村人不得再言蒋发为奏庭之师。予在陈沟时，见陈氏宗祠有（陈王廷）遗像一幅，旁立持偃月刀者，村人云即蒋发，并云蒋发为李际遇部将。果如村人所言，蒋发为奏庭之师，合于画像，陈鑫言蒋发为乾隆时人，反不合于画像。”广大村人所言属实，是当地人流传三百年确认之口碑。陈鑫所言，是为了给陈氏争光，掩盖历史真相，托词说蒋发为乾隆时人，示意村人按其借口，改变史实。

 

陈王廷又叫陈奏庭（1600-1680) ，生于明万历二十七年卒于清康熙十八年。陈王廷拜蒋发为师习太极拳，陈王廷尊师与蒋发合画像－幅掛陈氏宗祠正堂之上让子孙奠拜（掛了300多年直到文革时被収藏）。唐豪赴陈家沟考察见到陈氏宗祠有（陈王廷）遗像一幅，旁立持偃月刀者，村人云即蒋发，唐豪又据村民反眏，证实对陈鑫的留言说：蒋发为奏庭之师，合于画像：三十年代以前的陈沟人一致认同陈王廷太极拳均由蒋发所授。