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神的形象永远在你里面

(2018-03-01 03:30:53)
分类: 偶得

人非动物,人是神创造的特殊活物。

天使是灵界的活物,是灵体,是受造物,诗人说这众多赞美耶和华的使者:「因祂一吩咐,便都造成。」(诗148:5)动物是世界的活物,神说:「地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类,事就这样成了。」(创1:24)神就是这样造万物,神「说有,就有;命立,就立。」(诗33:9)

神造人与造其他活物完全不一样,是神独特的创造。神按照自己的形象,按照自己的样式造人(创1:26)用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。(创2:7)这是神独一无二的创造。

被神造的人,既是有形的,指肉体;也是无形的,指灵与魂。人具有神的形象与样式,是指人的受造要像神。

神是个灵,看不见也摸不着,那么人的有形肉体怎么会像神呢?经上说:「爱子是那不能看见之神的像」(西1:15)。爱子就是耶稣,道成肉身的耶稣是人,是有形的,同时衪又是神,是第二位格的神。即使耶稣在道成肉身之前,也是有形的,否则祂怎么能在旧约时代,向亚伯拉罕、摩西、约书亚及士师显现。可见,三一神就是照着祂的样式造人类始祖亚当与夏娃的。

神造人与造万物根本不同之处,就是神把祂的形象放在人里面,即使人因罪恶败坏得一塌糊塗,神的形象却不会从人里面全然被夺去,是神恒久的赏赐。这就是说,神的形象天生就在人里面。

神的形象在人里面,是指人的无形部分,是指人与万物的差异,是指人的特殊受造部分。

人可以与神交通,可以与神对话,可以听到神的声音,可以按神的旨意行事为人;

人与人之间可以交通,可以对话,还可以用文字彼此感情交流;

人有良心,有是非之心,倘若人违背良心行事,会受到良心控告,于心不安;

人有选择的自由,有决定的权利,人可以随圣灵而行,也可以随己意而行;

人有情感,有喜怒哀乐,有爱心,有孝心,有感恩之心,所以人会孝敬父母,人会敬仰上帝;

人有思想,人会想事,人会做事,人会发现大自然的律,所以人会种植和收割农作物,会烹煮食物,会欣赏文学艺术,会制造发明各种复杂的东西,还会改造自然环境。

所有这一切都是人与万物的不同之处,是与动物的不同之处。神创造独特之人的目的,就是要人永远活在世上,永远为神管理祂创造的天地万物,(创1:26)由此来彰显祂的荣耀。

令人痛心的是,始祖亚当与夏娃不珍惜自己里面神的形象,滥用神赐予他们自由选择的权利,背离神的旨意,接受魔鬼的诱惑,偷吃禁果而犯下滔天大罪。从此,始祖将他们损坏神形象的样式传给了他们的子孙。如今,生活在地上的人,都是始祖的后代,虽然他们里面仍具有神的形象,却帶着罪性,帶着罪的烙印,他们都是罪人。(雅3:9,罗5:12)

令人欣慰的是,当神救赎一个人时,神就在他里面重建神当初的形象。神赐予他一个新的生命,他就成了一个新人,这新人是照着神的形象造的,(弗4:24,西3:10)有真理的仁义和圣洁。

神不救赎人,人必死无疑,因为罪的工价乃是死。(罗6:23)死来自人的罪,来自人接受魔鬼的诱惑,接受魔鬼的思想,使人坠落成魔鬼的儿女。

罪导致人死,这死是指人的灵先死,是指人犯罪之时即与神隔绝不能与神交通了(参创2:17);之后是人的肉体死亡回归尘土(参创3:19);最终是人的第二次死,就是指人死后复活成全人后,被扔进火湖即入地狱,永受刑罚。(参启20:14一15)

罪使人不仅沉沦,还将神要人管理世界万物的权柄被魔鬼撒但篡夺。所以圣经把魔鬼撒但称为「这世界的神」,(林后4:4)这世界已被撒但所控制,「全世界都臥在那恶者手下。」(約壹5:19)这就是人败坏神的形象,向神独立,以自我为中心,按己意行事的严重后果。

即使人败坏到成为魔鬼儿女的地步,神仍不愿有一人沉沦。(彼后3:9)祂应许所有的罪人,只要每个人,认罪悔改,信靠耶稣,他就被神救赎了,他就重生得救了,他就成为一个新人,他就是神的儿女。(参约3:16)

可见,神的应许是有条件的,就是要人选择「信」。经上说:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。」(约1:12)这样,「信」就是接待耶稣进入内心,这是人重生得救的惟一法门。那么,魔鬼的儿女,选择信祂能得到神的应许吗?

与耶稣同钉十字架的两个犯人,无疑,他们是魔鬼的儿女。但他们里面仍然有神的形象,有良心,有选择的权利。他们临死前是否按良心行事,将决定他们对待耶稣的态度。一个犯人临死也不悔改,还要讥诮耶穌;另一个犯人责备他说:「你既是一样受刑的,还不怕神么?我们是应该的,因我们所受的与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。」就说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你紀念我!」(路23:40一42)

这个犯人很有可能被良心感动,认识了自己的罪行,承认自己罪有应得,也知道自己身体虽然死了,但灵魂依旧存在。这个强盗的简短祷告,表明他的心已接受了耶稣。所以耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」(路23:43)

「乐园」是指信了主的人,死后的灵魂暂时停留的地方。当主再来时,他们的身体将复活成永远不会死亡的身体,与主在一起,永永远远生活在被主更新的新世界,这是信主之人永远的福分。耶稣对这个強盜所说的话,足以见证他得到了神的应许,在神面前,他不再是強盗,不再是罪人,而是个义人,是个信了主的人。

另一个讥诮主的強盗,顽固不化,临死前仍不认罪悔改。当主再来时,他的身体复活后,将站在白色大宝座前接受审判。倘若他的名字没记在主的生命册上,他就被扔在火湖里,这火湖就是他的第二次的死。(参启20:14一15)他将在地狱永受痛苦,永受刑罚,这是他至死仍顽固败坏神形象的结果。

神叫信祂的人永远活在地上,是神造人的第一个目的,更重要的目的是要人管理天下,管理祂创造的天地万物。即使人坠落成磨鬼的儿女,神造人的初衷始终未变。

凡被圣灵感动的人,凡珍惜神的形象有良心的人,都会认罪悔改,都会选择天下惟一的造物主、惟一又真又活的神为自己的救主,为自己生命的主。作出这种明智选择的人,都是信主的人。信主的人都是重生得救的人,来生将永远活在地上。人配合神造人的计划,作出正确的选择,就能实现神造人的第一个目的。

信了主的人,不能满足自己重生得救,还要继续配合神实现神造人最重要的目的。

信主是一个过程,是人的一生信靠主、跟随主、听从主的过程。主已应许:「得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。」(启3:21)

信了主的人,还要得胜,只有得胜的,才能在主的宝座上与祂同坐,才能在神的国度,在神千年国度,在神的新天新地与主同作王,才能与主共同管理神创造的天地万物。(参启20:6,22:5)可见,信了主的人,今生配合神的计划成为得胜的,来生就能实现神造人最重要的目的。这是神呼召信徒要成为得胜者,信徒是否接受呼召,是信徒是否真心敬爱神、敬畏神的试金石。

信徒如何得胜?如何「就如我得了胜」呢?

耶稣说:「你们可以放心,我已经胜了世界。」(約16:33)信徒的得胜都当像主耶稣的得胜,欲成为得胜的信徒,必须胜过世界。

何谓世界?信徒生活在地球上的环境就是世界。这个环境是所有恶者的活动场所,其最大恶者就是撒但,它是世界的王。(约12:31)这个世界已被恶者糟踏成千疮百孔、污染得没有一块净土。

信了主的人,仍要活在这个受撒但权势所控制的世界里,被撒但控制的世界是一个有计划的系统,是一个与神为敌的系统。它透过世界上的政治、经济、教育、文化、娱乐、物质、思想、时尚等工具来诱惑人貪财、享乐、得荣耀,使之成为世人追求的目标与中心,形成世人的价值观,来与神为敌;同时,它采用各种手段,激发人的骄傲、仇恨、自私、欺骗、嫉妒等恶习,来与神为敌。「全世界都伏在那恶者手下。」(约壹5:19)这世界没有一处地方不是它的地盘,处处都是被它污染的环境。

撒但掌控世界的目的就是要人像它一样:向神独立,凡事以己为中心,凡事随己意行事。为己是罪的本质,撒但就是要人天天犯罪,要人天天想世上的恶,要人天天想世上的荣华富贵,人的私欲被花花世界勾引诱惑,就必生出罪来,就必在不知不觉中成为抵挡神的一分子。这样,撒但使人与神为敌的目的就达到了。

为己是世界的本质,信徒靠自己要胜过強大的世界,实在难以胜任。只有紧紧依靠主,借着基督的胜利,才有可能胜过世界。

道成肉身的耶稣有完全的人性,祂会饥渴,祂会疲乏,但祂无罪。那么,祂胜过世界的秘诀究竟是什么呢?请看耶稣是怎么说的。

「我没有一件事是凭着自己作的,我说这些话,乃是照着父所教训我的。」(约8:28)

「我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。」(约6:38)

耶稣所言所行都不是自己的意思,耶稣的无我,父神为衪作了见证。(约5:30一32)凡事听从父神的教导,就是耶稣胜过世界的秘诀。这是「因为出于神的话,没有一句不帶能力的。」(路1:37)依靠它就能成为有能力的信徒,信徒就能胜过世界。

欲成为得胜的信徒,今生必须学习、操练凡事听从神的功课,来生才能在神的国度按照神的旨意辖管列国,管理十座城或五座城。(参路19:17一19)

笔者认为,首先要勤读圣经,知道神的话,明白神的话,才能在凡事上听从神的话;与此同时,我们还要听从主的恩膏在凡事上教训我们,(约壹2:27)主的恩膏就是圣灵。只要我们紧紧依靠圣经与圣灵,且在日常生活中勤学习勤操练,屆时,我们就会像保罗那样成为得胜者:「现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。」(加2:20)那时,我们在凡事上就能充分彰显神的形象与荣耀,神造人的目的就完全实现了。

笔者认为,在主快要来的日子里,教会不仅要主动积极向世人传福音,更要主动积极引导信徒放下自我,让内住在里面的圣灵掌权作主,走得胜者之路,为神的国度准备人才,这才是教会的重大使命。


 

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