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康牧师谈「预言」

(2017-06-01 04:22:56)
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恩膏

分类: 偶得
康麥克牧师是纽西兰海湾城市福音中心主任牧师,是一位重量级教导神话语的圣经教师,特别在预言、医治释放的事工上有很大的恩膏。
 
预言是九种属灵恩赐之一,属话语类恩赐,是属灵的重要恩赐。预言不仅是预言未来,而是一种从神来的启发,是神启发信徒的意念,透过信徒从里面湧出来。可见,那个意念並非出于信徒自己,而是出于神,是神赐给信徒的,然后透过信徒去释放与表达。
 
经上说:“第一要紧的,该知道经上所有的预言没有可随私意解说的;因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来。(彼后1:20)”「感动」指的是被启发,是信徒在灵里体会到圣灵的工作,顺服而说出神的话语。
 
经上说:“但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。(林前4:3)”
 
康牧师在《启动超自然》一书中指出,圣经让我们明白,说预言有三个目的:
 
第一是:造就。当你领受了预言的恩赐,所说出来的预言必须是能夠提升、鼓励别人的,让被你服事的对象能夠因着你的预言而听见神要对他
说的话,进而得着神的鼓励;
 
第二是:安慰。当预言出现时,有时候会将神強烈的同在帶到服事的环境之中,人们会开始哭泣,因为他感受到神的触摸、爱和安慰。我们在做预言服事或其他属灵恩赐的服事时,是会深深影响人的,人们会知道神非常靠近他,神会亲自爱他、触摸他。
 
第三是:劝勉。这指的是,你要逻运用预言来坚固人、挑旺人,让人觉得好像神就在旁边,随时能给他们力量。而神也确实是如此,只是衪总是使用不同的方式来让你我明白衪的爱。
 
当神使用你服事别人时,通常是服事者与被服事者双方同得造就、安慰、劝勉。
 
康牧师说,神特别強调说预言,衪希望每个信祂的人都能说预言。林前4:39节说:“所以弟兄们,你们要切慕作先知讲道(原文作:是说预言),也不要禁止说方言。”神呼召我们要建造人,而说预言是建造人最好的恩赐之一,只要有圣灵,你就能说预言。
 
每个相信神的人都能说预言。但是使用预言服事也有一些规範需要遵守,任何恩赐都能祝福人,但也可能因着误用而造成许多问题,如同「水能载舟亦能覆舟」的道理。因此,规範是必要的。
 
康牧师说,当别人对你预言时,必须要留意以下这些规範:
 
第一.不要被当成会算命的基督徒。
 
人们都想知道未来,所以我在服事中最常遇到的状况是:很多人希望透过我知道神对他们的人生有什么计划?而事实上每一个人都要学习去明白神的旨意,对自己的人生负责;如果你要我告诉你怎么过人生,这就等于你自己不去寻求方向和抉择。
 
然而神对我们的呼召是:走在信心的道路上,与衪连结、信靠並且跟随祂。箴3:5-6节说,“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上都要认定衪,祂必指引你的路。”我们都蒙召走信心的路,所以不要倚靠别人的预言来指引你的人生,不要把预言当成算命,你自己的人生方向,应该自己去寻找,並且自己负责。
 
第二.不要用预言责备人。
 
如果预言让你很不舒服,那就大有问题。不可用预言来否定人,真正的预言会带着爱和建造人的话语,如果这个预言不带着造就、安慰、劝勉就不要说出口,更不要因为对某人不满,就滥用预言来责备他。
 
仔细聆听神的声音,然后如实地把祂的话语说出来,建造别人,这才是预言恩赐的目的。
 
第三.不要对于商场交易发预言。
 
这是另一种常见的状况。这是一种不想为决定负起责任的态度,所以才会把一切的责任都推到神的身上。因此,不要等别人来对你的公司预言,你必须自己订出公司计划,为你的企划祷告,再咨询明智的谏言、遵循实际的智慧。
 
不可否认的是,有时神也会给你印证,但是,这应该是用来确认你已经做出的决定、或是正准备要做、想要做的决定,而不是让它来告诉你该做什么。不当的预言很容易引发财务损失的问题,因为它踰越了神对这个恩赐运作的界线。
 
第四.不要为男女关系发预言。
 
男女两个人如果互相吸引,双方就必须为他们的决定负责,而不是因着第三者对他们说预言而产生的决定。男女交往有一个正常的过程,包含价值观是否互相吸引、在神道路上的方向是否相同、以及对未来人生的期待等等。因为人配对的预言,一样踰越了神对这个恩赐的界线,终究是会造成伤害的。
 
第五.不要预言神的医治。
 
神医治人吗?当然会。神能医治吗?当然能。神会医治吗?不一定!当你说出预言,指出神要医治某个人时,若是你没有确实听到神要做医治的工作在对方身上时,就不要制造虚妄的盼望。
 
有些人看见病人受苦,就心生怜悯,于是把他们的怜悯和圣灵要带领的方向混淆在一起,所以随己意开口预言病人会得医治。但是,当病人没有得医治时,便造成极大的属灵混乱。
 
发预言者和接受预言者都要非常小心,一方面不要轻易地把神的责任往自己身上揽;另一方面,我们要为自己的生命负责,当接受预言时不要让别人拿走你人生的决定权,替你做决定或决定人生方向,那是在预言服亊上的不成熟和无知,那不是预言恩赐的目的,它的目的是帶给人真正的盼望。
 
第六.顺服权柄。
 
如果你是在一个聚会里要使用预言恩赐来服事,那么必须要留意聚会的状况,也要顺服负责聚会的领袖,了觧他们是怎么运用预言恩赐的。
 
无论是在教会聚会或是小组时间,要记得你是在他们的权柄下服亊,不要喧宾夺主,更不要表现得一副你和神有专用热线一样。那违反了神所设立的次序,同时也会让自己无路可退。
 
发预言的态度、方式和时机,都是发预言者的责任,除了要学习如何在神的帶领下运作之外,更要学习神的次序,因为祂是一位做事有次序、且不叫人混乱的神。
 
关于发预言的预备,康牧师说,在学习发预言时,有三个原则要遵守:
 
第一.释放你的灵。
 
如果你的灵常处在紧张的状态,就无法运行在恩赐里来为人服事、说预言。所以,首要的预备就是释放你的灵,可以放松、多笑,然后用方言祷告,因为方言祷告能激励你的灵。
 
方言祷告时,圣灵会透过你说话。所以,多使用方言来对你的灵说话,让你的灵开始和圣灵运行。
 
第二.要有信心。
 
若你帶着怀疑去做预言服事,那绝不会有太大的果效;若你说:“神,我期待你透过我对这个人说话”,就等于你已把自己放在那个有需要的位置,因此一定要相信神会给你,祂所需要的话语。这听起来似乎有些冒险,但这就是信心!
 
跨出去,相信神不只良善,而且还爱他们,並且要对他们说话。而我们只是做好被神使用的器皿。那个信心是来自于我们知道神要做事,所以,要挑旺自己的灵,勇敢地恁信心跨出去。
 
第三.要专注。
 
多数人很难做到的就是专心,尤其是专注地聆听。如果你想听见神说话,就必须静下来,太多的干扰会使你听不见。因此,必须除掉脑中所有的干扰,才能夠接受到圣灵微小的感动,其中的关键在于专注聆听。
 
我们要专注的不是人和自己的表现,乃是神要对人说的话。使用人们所熟悉的言语、方式和风格,就更能夠使人感受到神的声音。每个人会按照各自理觧的方式去听见神的话语,因此当你预言的时候,只要自然就好。你可以说:“我有这个感动、感觉或意念”,但不需要说:“神告诉我…”。
 
笔者看到,有些信徒似乎与神非常亲近,常对人说:“这是神告诉我的”或说:“神要我告诉你”等等,他所说的真是出自神的话语吗?
 
笔者认为,来自神的话语与圣经的原则是一致的,是能夠应验的。每个人都有与神交通的方式,只要有一次来自神的话语未能应验,就不要说是神告诉我的,否则误人又误己。
 
十诫指出,“不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。(出20:7)”所以康牧师教导发预言者,你可以说:“我有这个感动、感觉或意念”,但你不需要说:“神告诉我…”
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

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