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再谈考古平江安定镇古罗子国上黄遗址及楚汉古墓葬并及上下10公里水道的阴沉木的出土

(2018-12-25 02:01:09)

 

再谈考古平江安定镇古罗子国上黄遗址及楚汉古墓葬并及上下10公里水道的阴沉木的出土

作为祖先神明和地域社会遗址与本地区社会 生活相关的灵验传说不断被发现发掘出来,考古资料对地方的影响不断加强.

历史故事传说

试着以山溪水为经,以地理文化为纬,饱蘸历史的蓝墨水,

平江安定镇位于平江县城东南部,古代由此向东沿汨水上溯可达江西修水,由此向南可达浏阳地区,自古是兵家必争之地

平江县安定镇位于县城东南十七公里,四面环山,为东西宽约2.2公里南北向长条形盆地,汩罗江的支流芦溪河由南向北蜿蜒流过,其间地势开阔平坦。19843,在芦溪河附近发现了一个古城遗址。城址位于盆地的中心部位,西南距芦溪河约50米。西墙的方向为335°~340°,城垣西北角呈锐角状,其它三个角皆为大于90°的圆角。城垣周长约1000,其中,北垣255

其次定镇多次发现楚墓

专家认为,古墓密度之大、跨越年代之久,全国罕见.

平江县安定镇一处新建工业园内发现墓葬110余座,是岳阳地区有史以来规模最大墓群、分布最为密集的一处墓葬群的情况。半年过去了,工业园内的这一墓群,近日引起社会广泛关注。因为墓群所处地正在进行大面积的项目开发,这片墓葬群的保护引起了人们的普遍担忧,日前,记者再次来到工地进行了采访。

史料证明:

两千多年前安定镇已纳入楚国版图

据罗氏族谱载公元前320年罗子国君王后代罗守陇在82岁高龄尊祖父遗命领王室家眷28人从湖北枝江迁入平江古罗山至公元前189年罗珠公才正式从平江迁出到南昌。上黄遗址存续共131

罗守陇公,讳宣,号连捷,图南长子。威烈王己卯(公元前402)生。荫袭祖爵。周慎觏王辛丑(公元前320),82岁领家属二十八口,由枝江迁于岳州府平江县居焉。公于周赧王丙辰年(公元前305年)丙辰年周慎靓王十六年、八月初十日殁,寿九十八。葬长沙城内天心角,今墓迹犹存。原配吕氏,次配张氏,三配苏氏。生子二茂峻、茂岫。

守陇公20岁生茂峻公

祝系94世、匡系第34世:茂峻

茂峻公,讳忠,号中真,守陇长子。居任职陇西而居焉。原配江氏,次配姜氏。生子二宗光、宗邝。茂岫讳直,守陇次子。为建国始祖三十四世孙。周安王己亥(公元前382)十二月十六日寅时生。配韩氏,从陇西郡。生子三宗誉、宗觉、宗举。

茂峻公21岁生宗誉公

祝系95世、匡系第35世:宗誉

宗誉公,讳弘,茂岫长子,为建国始祖三十五世孙。周显王庚申(公元前361)十月望日生。从陇西郡。原配夏氏,次配魏氏。生子二科屏、科呈。

 宗誉公20岁生科屏公

祝系96世、匡系第36世:科屏

科屏公,讳庶,号愉山,宗誉长子,为建国始祖三十六世孙。周显王庚辰(公元前341)生。周赧王壬子年仕泰皋都守,历官御史中丞。原配曹氏,次配魏氏。生子四廷荣、廷华、廷升、廷高。

科屏公22岁生长子廷荣公

祝系97世、匡系第37世:廷荣

廷荣公,讳裒,科屏长子。建国始祖三十七世孙。慎靓王壬寅(公元前319)生原配徐氏,次配狄氏。生子三复任、复仁、复位。

廷荣公19岁生长子复任公

公元前278年屈原(340-278)在平江投江,距罗守陇迁平江才42.屈原与罗守陇之孙辈是同时代生活的人即屈原20岁时,罗守陇公正式定居平江;.屈原投奔的是罗子国君主后代与罗子国后代共同生活42年即20---62岁止.

罗子国后代祝系96世、匡系第36世:守陇系笫3世科屏

罗科屏公,讳庶,号愉山,宗誉长子,为建国始祖三十六世孙。守陇公之曽孙也.比屈原大一岁.

周显王庚辰(公元前341)生。周赧王壬子年仕泰皋都守,历官御史。原配曹氏,次配魏氏。生子四廷荣、廷华、廷升、廷高。

又据罗孝子庙载

 孝烈灵妃庙记

  岳郡南津港有庙,祀孝烈灵妃。妃秦时古罗人,即今岳属之平江。(三代)前世为火正,周末失国,因以罗为姓。妃父君用公,为武陵令。督运官铁,溺死洞庭湖。妃年十六,求屍弗获,殉焉。其弟年甫十二,亦死之,皆失其名。独存四岁弟名珠,汉惠帝时封豫章沟,延罗氏後云。乡人每于阴雨时,见妃与弟抱尸湖上,云气复之。遂建祠以祀。後陆贾使粤,过其祠,献以铜鼓。宋元丰间封曰:“孝烈灵妃”弟为孝感侯。明嘉靖间庙毁,都御使顾潾,檄令重修。闻其事,命有司春秋行礼弗替焉。

  夫杀身成仁,志士之所难也,乃竟得之一女子,奇矣!矧其弟又加幼焉。是殆造物者故钟其奇,以创千古未有之局耶!?余尝考汉曹娥殉父,事绝相类,第娥得父尸七日浮水上。妃与其弟,何竟随父于青波而不返也!?呜呼!妃既事与愿违,而精诚所结,卒使人若或见之。其志弥苦,而事弥奇矣。且妃之生先于娥,娥其闻妃风而兴者欤(原文为与),何娥之事,人莫不知,知妃事者绝少。敢详其事迹,俾识髫龄弱质一时之孝行,历千百世而弥光!后人之入斯庙者,孝弟之心,可以油然而生矣。时儿子莘耕守岳,因以礼谒焉,归而为之记。

  封中宪大夫前知广西梧州事加一级录三十六次云间李宗袁撰并书时年七十有一

  附一

  嘉靖丙寅年秋,为修叔祖宸题公墓碑,墓距庙仅数十武。瞻礼之下,初不之奇也。及阅壁间遗文,知神以孝著,孝以一女子著。而其事甚奇,是诚所谓光于神明者欤!?我辈须眉男子,对此能无焉抱憾乎?顾奇之所发,不越庸行人患不自强耳。父母昆弟之间,苟能系念肫挚,至性至情之发抒,安见古今人不相及也。彼土人所谓见之阴雨中者,若涉诞妄,非其精灵之在人间耶。孝之所至塞天地,亘古今,此固理之可凭者,又何必问其事之有与无哉。余窃有慨于李太守之碑也,距今不数十载,字迹漫漶,已在若有若无间,後之修者若周开元与半山僧,其文有舛落,而镌刻又残缺。阅数年,将并无一知者,其得与曹娥并传不朽乎?余是以取而刊之。入庙思敬,过墟思哀,吾族之展拜者其亦有同心也耶?

楚北银城吴湘泰凌海氏重刊并记

 附二

  光绪庚寅夏五月,妃庙之住持僧,皈依不远二百里来谒。接谈半晌,以碑文一轴示余,余捧而读之,得悉我君用公以运官铁溺洞庭,妃与其弟殉父于水。及我怀汉公四岁而孤,诸轶事。夫秦汉至今,年湮代远,而其轶家乘不登,而见一石,父老不传而闻之一僧。盖各祖在天之灵,与孝烈之精爽,默牅其哀,使来告我也。爰取其文,什袭藏之。藏之既久,又乘刊之,以垂不朽,且以志不忘云。

甲午腊月望狮山亨桢附记

民国三十六年岁次丁亥列后传赞重刊

     古遗址、古城址、古墓葬的考古发现,充分说明,平江县的安定镇在距今两千多年以前不仅是平江县的政治、经济、军事、文化中心,而且是纵辖南北、横扼东西的战略要地。据介绍,平江县为牛形山区,根据岳阳市文物部门历年来的考古发现和发掘资料显示:1995年,岳阳市文物管理所由郭胜斌研究员领队,对上黄古城址、牛形山古墓葬群进行了第一次考古发掘,在上黄城址的东城垣和北城垣分别各发掘了一条3×6平方米的探沟,均发现有夯层和夯窝的遗迹,并出土了一批文物,其时代从春秋中期一直延续到战国中期,其考古学文化特征属于典型的楚文化范畴。

在牛形山第一次考古发掘中,共发掘东周时期古墓葬二十多座,其中春秋时期的墓葬六座,战国时期的古墓葬十多座,共出土文物一百多件,特别是出土了一批兵器尤为重要,有青铜剑、青铜矛、青铜戈、青铜镞等。

2007年,由罗仁林副研究员任领队,岳阳市文物考古研究所又对牛形山古代墓葬群进行了第二次考古发掘,共发掘墓葬十多座,墓葬的年代为东周和两汉,出土文物一百多件。

从以上两次考古发掘的情况看,无论是城址的平面形态、城垣的建筑方式,还是墓葬的形制,出土文物的特征,都属于典型的楚文化特征,充分说明距今两千多年以前安定地区不仅纳入了楚国的版图,而且形成了楚人、楚势力纵横南北,横扼东南的政治、经济、文化、军事中心,其考古学文化研究的价值尤为重要。

专家说法:是重修平江历史不可多得的文物资源

考古专家现场调查,初步推断为东周时期墓葬群,文物部门工作人员在工地现场已插放“文物保护警示牌”,并向施工方下达了“建设工程范围文物保护工作函”和“停工通知书”。并制订了详细的抢救性文物调查勘探方案。后因勘探经费等问题,一直没能与开发商达成协议。“作为文物部门,我们也想早点进行考古发掘。”黄军认说,他们也担忧盗墓或者其他损害文物的事情发生。

其二:九龙驾校古墓群

九龙驾校古墓群位于岳阳市平江县安定镇边山村,为配合九龙驾校建设,岳阳市文物考古研究所于201410月、12月对九龙驾校墓葬群进行了抢救性考古发掘。九龙驾校是在原砖瓦厂的基址上所建,我所在周边进行了考古勘探和发掘,共发掘墓葬8座,除1座具体年代不详外,其余7座为春秋至汉时期墓葬。

春秋墓共4座,皆为长方形竖穴土坑墓,墓葬方向在10°到170°之间,墓口长2.3-3.1米,宽0.7-2米,深0.9-1.9米。其中M3M16有头龛,皆出土随葬品。墓底皆较平,四壁不甚规整,口大底小。随葬品数量较少,有青铜器和陶器,以陶器为主,绝大部分已经残缺。器物组合形式有罐、豆、盂,鬲、豆,鬲、罐三种。青铜器出土于M4,仅一把青铜剑,剑上残留剑鞘,初步推测材质为皮革类。

战国墓共2座,皆为长方形竖穴土坑墓,无墓道、枕木沟,墓口分别长34.3米,宽1.93.4米,深22.2米。四壁较规整,墓底也较平。随葬品数量较多,皆为陶器,无青铜器。陶器陶质火候不高,保存状况较差。器物组合形式为鼎、敦、壶,战国时期所常见。

东汉墓仅1座,为长方形竖穴土坑墓,有斜坡墓道和枕木沟,墓葬方向为140°,墓口长3.8、宽2.8、深2米。枕木沟为单条、横向枕木沟,四壁较为规整。随葬品数量较多,有陶器、铁器、石器和铜器。陶器数量最多,但因火候不高,保存状况较差,器型有罐、壶、钵、灶、鼎、杯,其中2件是硬陶罐;铁器有镬和环首刀;石器有滑石壁和压胜,皆已碎;铜器仅有一件铜矛,也已残。

本次虽然发掘墓葬不多,但收获不少。

第一,综合春秋墓和战国墓的形制、器物组合和器物特征可知,其应属于楚文化的范畴;

第二,唯一的一座东汉墓也有两个值得注意的地方:一是单枕木沟的形制比较特殊,二是其出土的压胜为长方形石片状,厚度不足4毫米,与之前牛屎岭墓葬群所出土的压胜有明显区别,这些都值得进一步研究讨论;

第三,九龙驾校墓葬群是安定盆地中分布的古墓葬群之一,而安定盆地还分布有上黄、中黄、下黄三座古罗遗址;东周时期城址和金铺观汉代城址,在东汉以前是平江地区的政治、经济、文化中心,也是军事重镇,这次发掘无疑为其增添了新的考古材料。以上仅仅是初步认识,更多的考古发现和收获有待于之后的资料整理工作。

其三蒙华铁路平江安定铁路沿线4处存疑墓葬

安定镇东侧铁路沿线4处存疑墓葬埋藏点,由北往南分别为宋家垅、枫树坪、虎山和九龙山(图一)。安定镇地处平江南部,东北紧临汩罗江,是一处较大的山间盆地。岳阳市文物考古工作者曾在该地做过多次调查和发掘工作,不仅在盆地周边发现了3处上、中、下紧邻的战国城址4座。全部位于虎山顶部,保存较好。平面形状有窄长方形和宽长方形两种。前者包括M1M5,后者包括M3M4M1随葬6件器物,包括陶罐、陶钵、陶豆(2件)、陶鼎及青铜剑。随葬器物全部放置于西南侧的头龛内(图一)。M3东端被一淘金洞打破,随葬2件器物,即陶鼎和青铜剑各1件。随葬器物摆放于墓室东部(图一一)。两墓出土陶器均为灰陶,火候不高,破碎较甚,但各自出土的青铜剑保存较好1处相距较远的汉代城址,而且,还在牛屎岭、长坡岭、边山等地发掘了近百座战国至晋代墓葬,获得了一批重要资料。

其四平江安定中县坪阴沉木的出土

平江县境内192.9公里。阴沉木的出土,为什么不见其它河流,只有汨罗江,而且集中在平江县安定镇中县坪村上下10公里的河段呢?这确实是一大谜团,希望有专家来破译。

阴沉木的原木是什么树种?据说,只有那些带有香味和杀菌特征的名贵树种,如青冈树、香樟树、楠木、黄柳木、黄柏、槐木、檀木等,才能形成阴沉木。从汨罗江阴沉木的材质来看,有的纹路粗糙,有的非常细腻,显然不全是同一种树。若知具体树种,有待作技术鉴定。

平江山高林密多古木。《清同治平江县志》载,全县有名贵古树25312株。到1985年普查,全县100年以上的古树有591株,但载入同治县志的名贵古树只剩下39株。岳阳市交通局院内,有一株枝叶鲜活的千岁重阳古树,树蔸总高7.5米,周长8.3米,直径2.5米。它便是因泥石流崩塌下汨罗江,形成淤积阻塞河道。19993月,用50吨的大吊车装上超长平板车,才移植过来。如若沉埋泥沙深底,说不定几千年后也会变成一根阴沉木。

那么,为什么汨罗江中县坪河段会突然发现这么多阴沉木呢?中县坪堪称汨罗江上第一湾,江水自东南冲出大山之后,呈口袋状蜿蜒北折,环抱一片平坦田园,再向西流去

据罗氏族谱载公元前320年罗子国君王后代罗守陇在82岁高龄尊祖父遗命领王室家眷28人从湖北枝江迁入平江古罗山至公元前189年罗珠公才正式从平江迁入南昌。上黄遗址存续共131

公元前278年屈原(340-278)在平江投江,距罗守陇迁平江才42.屈原与罗守陇之孙辈是同时代生活的人;投奔的是

罗子国后代祝系96世、匡系第36世:守陇系笫3世科屏

罗科屏公,讳庶,号愉山,宗誉长子,为建国始祖三十六世孙。守陇公之曽孙也.比屈原大一岁.

周显王庚辰(公元前341)生。周赧王壬子年仕泰皋都守,历官御史。原配曹氏,次配魏氏。生子四廷荣、廷华、廷升、廷高。

科屏公22岁生长子廷荣公.

公元706年,即1300年前,中县坪曾为平江县当时叫昌江县的治所。杜甫老病孤舟划进汨罗江,便是想到昌江县城投靠亲朋,最后永远停泊在中县坪的河对岸。

公元809年,因“水轻土薄”,将县治下迁20里至现在的汉昌镇。中县坪,现场察看阴沉木打捞出水的全过程。笔者推测,山洪暴发,河弯受阻,应当是巨木冲积沉埋于此的地理原因。据当地群众介绍,近年来,黄沙与卵石成了汨罗江的主要特产,采沙船猛增。中县坪一带的汨罗江河床,比过去挖低了五、六米,普遍挖见了红石岩硬底。阴沉木,一般都是根蔸朝上游,静静地躺在古河床厚实的沙石中,直到数千年后的今天重见天日。

这正是:沉沙卧底几千年,汨水清浊入海田。里闾乡音无改易,

平江本土文化先贤历史、诸贤资料,因少于交流,缺少收集,欠于沟通传播,知之甚少。.随岁月推移,父辈们的相继辞世,将使传承出现断层或欠缺。我们耽误了几十年,错失了本土文化展示最佳时机。平江扏政公务员必须很好地珍惜

 平江投资兴建孝文化公园,旨在弘扬中华传统孝德文化,挖掘孝文化资源,开发孝文化产品,丰富孝文化活动,推动孝德文化与构建社会主义核心价值体系有机融合,提升全民素质;平江“二十四孝雕塑群”、“孝文化博物馆”等各大景区,成为平江最全面展示孝德传承的一座实体“博物馆”。同时,孝文化公园

古墓葬;古建筑;近现代重要史迹及代表性建筑;石刻;岩刻;古遗址抢救和保护我县“非物质”文化遗产;古村落,我们拿什么来传承你?

县长的帖

网络虚拟现实的方便之处在于它创造了一种全新的媒介形式是一种以极低成本去体验现实中可能或者不可能的经历,而且这种体验从视觉和听觉两方面看几乎能以假乱真,碰巧视觉和听觉正是感知手段。在这个虚拟世界里的体验,会向真实世界中我们经历的事情一样对自已平江人的先辈先人及祖敬神明产生直达内心的影响。就像动漫一样,给他人的思想植入一些东西,重视先祖这种力量是最可推动的。如果未来会把自己的思想连到互联网上,实现完全的数字化生存,那么现在的虚拟现实技术,就是把现实世界虚拟化,放到你眼前,先人的肉身不在但传承本土文化仍在,但是现实世界已经数字化了。也许虚拟现实是第一步,毕竟比起虚拟化思想,虚拟化外界会更容易实现。

让平江史实夏重现的梦成真、实现县城全境及家族的复兴,是近代以来最大的梦想,是全体平江银心中最美好的向往    

   平江本土文化先贤历史、诸贤资料,因少于交流,缺少收集,欠于沟通传播,知之甚少。.随岁月推移,父辈们的相继辞世,将使传承出现断层或欠缺。我们耽误了几十年,错失了本土文化展示最佳时机。平江扏政公务员必须很好地珍惜;不要只重视烈土、名人、海外华侨、港澳台同胞;

各乡镇各地居民都有极其深厚的爱国爱乡热情,中国人对祖敬神;祖屋、祖坟及祖祠,对故乡的山山水水,一草一木都是眷念在心,历久不忘的。              

县长大人,身为本地政府正副首长及主管文化的政府公务人员应主动重视参与平江本土文化归类聚总.

你是地方父母官祭祀你所主政的代代朴素的草根平民百姓的先辈,引导当今居民共建社区和谐文明,是你身为居民的执政当权机构!你的参与就是和你的子民共同尊重史实,我们的祖先有可能享受不了政府级别的礼遇,国史不载,纪念碑也不会有名。但我们的祖先是代代在这个地方生存奉献,你代表的是共产党是国家权力机关是主管単位去尊重先民,去尊重县境祖敬神祗.将本土文化馆及孝文化公园恢复为有影响力的本土文化纪念馆原应有文化功能,奉上三柱清香三叩首,不是丟共产党的脸更不是去搞迷信!却是祭的人民大众的祖,礼的是亿万民众文明礼仪的礼.是共产党人喝水不忘挖井人的为人民服务执政为民的理念.

  让天下平江人知道,让乡镇村明白,让海外侨胞知晓共产党不忘平民百姓;不忘祖宗不忘记根本.若国庆仍是十月-日!每天天安门升国族!烈士陵园烈士碑都正常开放,身为地方首长你就应当主动参与去核实平江本土文化价值?回归民众使其弘扬应有文化功能及寻根价值,这就是爱党爱国家爱族爱人民才是执政为民的好官,堂堂正正的子孙就要积极参与并立即评估立项价值及现在县境文玠毁坏状态;如实公示并非杜撰臆造!是该尽早还原文化功能列为文物保护不动产。除非你姓氏改为英文字母,不是中国人否则你必须去做!没得选择余地===平江县人民政府领导们。

看你们的智慧了!

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