251、每刻每时，都有一个全新的自我。一切从零开始，一切都是新的。

252、振作精神，捡拾信仰，文明行事，勤奋扎实。

253、无所著而生其心，让我们更加接近科学的态度方法和理念。

254、真空妙有，让我们崇尚一切值得尊崇的而不执着。

255、任何的成见，在真空妙有面前，真的变成了一得之见。

256、任何文字图片的形象和记忆，都是梦幻泡影，虽然我们尊重历史。因为负责人的我们，更珍惜当下的幸福。

257、对经典文化的反刍，在我感到尴尬的时候，佛陀的教诲，让我看到了“柳暗花明”的新天地。

258、我们追求完美不错，但是将完美定格却是一种错误，这种错误是对完美的伤害。

259、心中也有一个小我，希望轻松，希望天上掉馅饼，希望心想事成，但是我们首先要拿出我们的信心勇气，使出我们艰苦卓绝的努力，把细致的工作做好。没有耕耘，哪来收获，奉献我的热血和忠诚，收获该得到的一切。

260、我们勤奋善良智慧，即使我们一无所获也心满意足，因为我们已经收获了最丰厚的。

261、不求回报，就是最大的回报。展示最优秀的自我，就是最好的回报。一切有形有相的名闻利养，都不足以为酬劳，因为我们付出的是最珍贵的。

262、美好的教育愿望，与现实总是有些差距。教育活动的意义，就是缩小这种差距。或者减少不且实际的幻想，或者是在方式方法上更加具有科学精神理念。

263、我不是没有缺点，活着的意义，在于将缺点转化成让自己骄傲让别人称赞的优点。

264、一个老师的价值，不是上什么课，而是怎样上这门课；不是教给学生什么知识和技能，而是对待学生学习知识和技能的态度以及方式方法。

265、如“政治（思品）”等课程在课改的海洋中沉浮，一同沉浮的难道还有老师？无所著而生其心，适用于任何时候。将自身的教育生命捆绑在一门学科上，是教师专业成长的悲剧。

266、将禅修融入修身课中，是我的一种设想。很多人，包括我对于佛经文化的无知，是教育的一大损失。

267、真想引领学生一起禅修，因为很多身心的问题，可以从中得到解决。

268、禅修是更好的汲取传统优秀文化精髓的方式方法，也是真正知行合一的一种内在手段。

268、当我真正走向禅修的境界使，却有一种犹抱琵琶半遮面的感觉——这也许是中国优秀传统文化中的胸怀宽广而谦卑的体现吧。

269、看到《弟子规》、“勤诚恒悟”等写在墙上宣传栏中，却没有真正的落实到师生的具体行动中，感到一种传统文化的被冷落或者与现实的隔膜。

270、传统文化也需要解行并重，如同现代化的教育教学设备使用需要进一步开发一样。

271、要引导他人禅修，自己必须相应的禅修高境界。

272、“短语解读”，教师的高度决定学生的高度。

273、知行合一到解行并重，是一个关注落实的过程，是教育价值体现所在。

274、优秀的标准不应该是整齐划一的，佛经中有地狱到佛的十种境界。都是向善，但是其具体的内容和标准不同，如同小学一年级和博士生学习的内容和标准不一样。考试卷上的内容是千万人一样的，作为一名教师不能以同样的标准评价每个学生，这就是教育的公平。这种评价的意义，以激发学生的自主教育和自主管理为准绳。如果不符合这个评判标准，一切的美言善行都是浮云，而且是障眼的浮云。

275、励志是发心，博学致和笃行是解行并重。老停留在发心阶段不行，要实干就是要解行并重。

276、累但心里舒坦；轻松意味着不作为，或者是没有作为的能力。

277、良心放到一个更高的位次，虽然它没有形或者相，却是第一值得宝贵的。

278、发脾气，是我不愿意干的，因为要有真生气的事情同时发生。我发了，但没有生气，只是想触动孩子们。有用，但是要少用。作用的大小，是靠师生长久培养出来的感情的深浅。

279、我更加珍惜师生课堂上那份温馨，因为这是难得的。无所著而生其心，也是我应该具备的。佛菩萨的温馨，才是永久的，多一份付出，才会多一份拥有温馨的福气。在生活上，也是如此。人生处处如此，时时如此。

280、首先要改变自己，要自己有足够的正能量。不要把顺序颠倒了，如果有颠倒发生，就会出现一些不正常的事情，如同一群群的小学生在给一个个大学的大学生上课一样。这样的课是上不好的，轻则是一场混乱的课，重则是老师被赶下台老老实实做学生。因此让自己做好，才有足够的说服力和影响力，在力量不足的时候做事，是心有余而力不足，对于自己来说是痴心妄想，对于他人来说不会承认或者全部承认你这个老师的。

281、一切的人，一切的环境，一切的一切，都是我们修习的道场和助因。这是佛学的高尚之处，也是太极拳的“逆来顺受”的高明之处。打坐持咒，让我更多的明白了他们之间相通的道理。

282、梦醒了，不要抱怨自己醒得不是时候，要下决心做个真正清醒的人。

要学佛做佛是我的目标，立志就要立大志。要立大志，才能不会为浮云所羁绊，才能真正的实现一以贯之。陶行知所说的“为一大事来，做一大事去”，大概也是这个意思。孔子的“君子无适业务莫邪”，也表达了这样的意蕴。很多人困惑的是，自己的理想常常搁浅，就是理想的制定上，就认识不高或者有无明或者有迷惑，这样的理想志向注定是要搁浅的。如同一个人做了一个梦，梦境很美好。结果梦醒了，发现是一个梦。这个时候，不要抱怨自己醒来的不是时候，而要反省自己，不要让无明和迷惑困扰，踏踏实实地走上担当和修行之路。真正践行，穷则独善其身达则兼善天下。

283、很多过去的日子，让我觉得生活在患得患失中。因为我没有抓住真正永恒的东西，将梦幻泡影当做永恒去追求，非把自己逼疯不可。精妙明心，才是真正值得追求的东西。虽然非常不容易，如同那些登山者，没有几个能登上珠穆朗玛峰。但是登山的真正意义，在于努力了奋斗了竭尽全力了，也就无怨无悔。学佛也是如此。

284、教师达到较高的境界，更容易点拨学生。正所谓，知至学之难易而能善喻。知识技能艺术性的点拨，和非智力因素中的激励艺术的应用，同样重要。

285、“忙里会偷闲，闲时有事做”，是做人处事的一项基本功。君子坦荡荡，这就是所谓的“以心转境”。

286、无人监督时，不是身边没有众生，而且有些众生是厉害的角色。只有愚昧的人，不自觉而已。不自觉者，如同掩耳盗铃者，犹如一叶障目在集市上偷拿人钱物者。该做事时，做事；该反躬自省者，反躬自省；该助人者，积极热心助人。

287、觉得自己占便宜时，要怀有警觉之心。一切的名闻利养，都有鬼神相伴。如果你要没有这样的福分担当，鬼神就会用他们的办法让你难堪。这是自己和他人不得不慎重的地方，那些作奸犯科的人不知道这一点，所以常常被逮个正着。优势侥幸无事，不是这个事情了了，没有灾祸降临，而是灾祸正在积攒在那里，如果空气中的小雨点，积攒到足够大时才落下来。

288、修行的目的，是为了更好的做事做人。要把自己所欠的，还给这个世界。只有这样才能获得灵魂的解脱，让众生也有这样的机会和能力获得灵魂乃至身心的彻底解脱。这种修行，把目的定为学佛，就是更好的度脱众生，实际上没有众生得度。

289、好的心态，比好的成绩更重要。因为一个好的心态，为好的学习成绩之树提供肥沃的土壤。单纯追求好的知识技能之树，容易忽略了能力之树诞生的突然，犯了如同缘木求鱼一样的错误。

290、在好心态上下功夫的老师，是一个高明的老师。不好的学习状态，只是一种病症，要对症治疗，才能出现好的学习状态。这个对症治疗，就是要实现不好心态一般心态到好心态的转变。心态好了，没有哪个学生愿意自己的学习状况比别人差。这样学习，就有了积极性主动性。调动学生学习的积极性主动性，就是调整学生学习心态的问题。

291、要调整学生有好的心态，首先教师要善于调整自己的心态。学生身心中的问题，在教师身上或多或少都存在着，只要教师能够管理约束好自己，即战胜自己，就能推己及人发明出许多帮助学生心态的办法。教师好的心态，不是一般的在学生面前的装模作样，而是一种发自内心的为人师表即自度度人的佛菩萨状态。这也是我常常在课下读诵佛经学佛的原因，这是一种备课而且是一种高明的备课方法。

292、要调整学生的心态，就要发现学生心态上的微细差错。要做到这一点，就要发现并纠正自身中的问题。这也是我细心参悟五十中禅定魔境并仔细反省自身的原因，这种参悟让我在课堂语言引导方面做到了驾轻就熟。

293、一部学生的作品——小说连载，让我非常投入的看。学生没有相应的文化科学知识，但是并不一定代表他们没有这种文化潜质。特别是文艺创作，一些著名的作家大多没有较高的学历就是一个明证。我不能妄加评价一个学生的作品，即说好或者不好，或者说好在哪些地方内容，从形式语言逻辑到思想哲理；也不能说，不好，不好在里面有不少的错别字，有不少的明显缺乏文化知识支撑的地方。虽然我是学生的地理文化课老师，我也在天天坚持写作，也曾经发表过诗歌散文等作品，但是对于学生的这种近乎魔幻的创作方式和内容，我没有评判的权利，但是我却是沉浸在其中，因为我从中读出了不少有意义的东西。这就是这部学生作品的意义之所在，他让我在时间非常紧张的情况下，在对阅读的内容非常挑剔的我面前，我觉得自己无怨无悔。或者我想借此走进学生的心灵世界，然而这个学生是个个案。即使我真的从中读出些什么，我也不能完全走进学生的心灵世界。对于学生的作品，我只有欣赏再欣赏，同时我也是祝福这位同学在未来的成长道路上走好，走出一片更加辉煌灿烂的明天。

294、要影响一个人，首先自己要有过硬的本领。要影响一个人，自己的正能量需要足够大。要影响一个人，需要抓住机遇和契机辨明方向才能做到有效果效果好。要影响一个人，要有足够的耐心和恒心毅力。

295、如同矿石，在被打碎筛选、高温熔炼提纯等等过程，这个过程是艰难痛苦的，修行大概经历的就是这样一种过程。

296、现在明白了“庄生晓梦迷蝴蝶”的境界，这个时候我真觉得找不到自己了。其实一切都起于妄念，找不到的我正是一个属于梦幻泡影的我。犹如一个梦境，你硬要找到它不是自找难堪吗？

297、能付出的时候，享受付出的幸福；没有可以付出的了，听凭神灵的裁决。自己只是宇宙社会这个大机器中的一个零件，而且是微不足道的一个零件，还有什么奢望，不是非常滑稽可笑的吗？

298、终于明白，在起心动念言语造作中，减少妄想妄言妄行，就是一种本事和智慧。

299、安心等待命运的裁决，就是直面惨淡命运和死亡的过程。生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。夏天的花，无论哪一种都是绚烂的；秋天的落叶，也无不展示沦落时的静美。

300、通过严厉的语言，让学生从中读出不一样的关爱。这种方式，有时比和风细雨更要管用。这就是所谓的当头棒喝，可以在学生习惯性的不自觉时应用。当然，要做些细致的工作，让学生读懂明白老师的良苦用心，从念头情绪和言行上予以积极配合。