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采访政协委员黄传贵

(2011-09-01 15:24:53)
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黄传贵

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分类: 媒体报道黄传贵少将
                                          与政协委员黄传贵访谈录

军报记者:两会期间跟你认识很感荣幸,昨晚第三次见到你很敬佩。今天来打扰你想听听你对中医的研究过程,成才的奋斗过程,加上为老百姓看病的一些故事,最后谈谈你的感受。首先请你介绍这些年来大约给多少人看过病,都是给什么样的人看过病。

黄传贵:我今年60岁了,云南凉山彝族人,当兵42年了。我当兵主要从事的职业是医疗,在西藏当兵四年,后来在第四军医大学,然后留校再回云南直到今天,个人经历就是这样一个历程。我对医学来讲,有三个部分,一个是家传部分,家传医学叫“黄家医圈”。这个产生在唐朝末年,宋朝初年,所以每代人只传给一个,传到今天已经1130多年了,这个部分是基础。第二个部分就是在第四军医大学军医系,系统学习了现代军医学。第三个部分就是传统医学,那就是中医,所以目前我的医学就是这三个部分组成。从事医疗工作近30年来,集中看病的时间较多,近30年看肿瘤患者来讲,将近40万。这些患者来至于106个国家和地区,通过中草药治疗和中西医治疗后,对肿瘤病总结了一些经验,研究了72个项目,有62个已完成了基础实验,获得国家新药的有2个。通过治疗让患者减轻痛苦,缓减症状,稳定病情,延长患者生存期,使患者生存质量好些,这在临床上可以说,及对多数病人。因为通过肿瘤40年的临床经验来讲,对肿瘤的认识,有一些体会和经验。肿瘤这个病是个全身性疾病,是个消耗性疾病,更是个恐吓性疾病,也是个排泄性疾病,根据癌症患者的这些特点,治疗上一定要综合治疗。那么,我们采取综合治疗的效果证明是不错的。同时讲每个健康的人,或者一个有病的人,保健是身体健康,以及疾病下的康复,是个重要的条件。在得了病后,不要把目标放在治疗上,手段放在治疗上。一定要放在自我调节上,综合调节上来治疗。下面我把我学医的过程和一些体会,简单给你汇报下。我这个家传医学部分,是个很重要的部分,现在在中国医学来讲,民间医学来讲,能够有理论体系,现在在全国很少。通过论证的更少,我自己这个家传医学,产生在唐朝末年,宋朝初年,它的理论体系非常完美,它的生命八字,是以物、神、性、气、道、血、光、温,这八个字作为生命八字。

军报记者:这八个字是什么意思?

黄传贵:是物质、精神、性、气、血、道、光、温八个字,它用这八个字就是生命八字,也就是说它的生命八字,就是以生命为圆心,以物、神、性、气、血、道、光、温作为半径,来解说它的生命论,由此产生的内八圈,外八圈,这个理论体系。在1988年已经通过中国人民解放军总后卫生部韩光部长,组织专家在北京论证了三天获得通过,专家们给予它很高的评价。它的哲学部分主要是以天地八字,也就是说以中为圆心,以圈、网、族、形、数、向、力、时作为半径,来闪烁它的医治观,这个哲学理论,是它这个医疗体系完整的理论体系。这个理论体系,我已经完整的把它写成了一本书《黄氏圈论》。2003年由中国社会科学院和中医研究院等九家组织成的专家,在北京获得通过,对这本书给予了很高的评论。现在有几十位专家对这本书有个书评,作了重要评论,所以说这个医学理论,传承到我这,应当发展得最好。遗憾的是,我的儿子没有继承这个,他不愿意学,那么为了把这个医学传下去,所以我办了学校。我1994年创办学校的16年间,收了13000多学生。

军报记者:哦,孩子为什么不愿意学?

黄传贵:孩子当了兵后,上重庆后勤工程兵学院,学的民用建筑,后来转业,自谋职业。我为了把这个事业传下去,在1994年就办了学校。现在学校毕业了13000人,现在还有6000人。

军报记者:这个学校在什么地方?

黄传贵:学校在云南黑龙谭,这是国家的重点学校。通过办学来传承医学,所以实现了把家宝为国宝,把家传为国传这样一个心愿。这个作法得到国家的认可,得到了社会的认可,使它得到发杨和光大,这是我这几年做的一个事。

军报记者:也是一个欣慰和一个遗憾,遗憾的是在儿子这里失传,欣慰的是家宝变国宝了。

黄传贵:我以前也讲过,“黄家医圈”发展到今天,人类文化发展到今天,不能一脉单传,口传心授,传内不传外,传男不传女,不能再用这个办法。以后的这个传承人,不一定是黄氏家族,更不一定是我的儿子。他一定是一个热爱医学,热爱哲学,热爱人民,懂得现在高科技,懂得现代管理的人才群。因为从这些点出发,所以这些年我苦心经营的就是,让它来源于民间,回到民间去。这件事情我做的很成功。在我们家传来讲,人世间有两大善事,第一就是救人,第二就是育人。救人就是医治疾病,育人就是教育人。所以我父亲传给我的就是育人、救人,人之大善,余为小善也,教育人和救人是人之善事,其他是小善。为了让更多的人,去救更多的人,所以我当兵这么多年,在这件事上很高兴。我认为我的祖先在九泉之下也会感到满意的,家传的东西已经得到了发杨光大。第二个部分是现代医学部分讲,我1969年当兵,1974年时候上第四军医大学,在第四军医大学系统学习了现代医学,所以在现代医学的基础上,七分家传医学也能够更好的发展。有很多解释不一定对,但我已经尽到我的责任了。整个“黄家医圈”理论,我已经把它写成了23本书,现在我已经把它出了第一本书,其他的已经整理成资料,逐渐作为一个序列把它出成书。现代医学来讲结合的是传统医学,这些年整理了一些书籍,比如说《中医肿瘤临床一千方》,这是我们临床上用的,它的基础方是我们的家方。第二《中医疑难杂症五千方》,这个已经全部写好,最近就要出了。还有《食疗六千方》、《单方念方》、《高原卫生常识》。因为青藏公路通了过后呀,我就编了这个《高原卫生常识》。还有我这些年由于在西藏、在云南工作,然后在全国89个地方巡诊时的药材,我都做过调查。所以我参考了一些书籍,把中国天然药材进行了整理。写了25章,然后可以出12本书,这个书名叫《8464种天然药物全识》。《本草纲目》是1928种,我整理的是8464种,所以这个书很厚重。总后卫生部把这个书作为全军中医全书,要发往全军卫生队。廖习龙部长看了后,他任为这个是件好事,并表示祝贺,希望这本书在全军发行,让部队爱益,也让部队为社会服务。《人民军医》已经编排了,最近两天我再最后进行校稿,很快就出书。所以这些年,我除了看病就是看书,就是写作和社会活动,几十年就是这样过来的。我这些年在研究传统医学和家传医学,这个过程中自己深深地感觉到,我们国家的医学体制,医学结构没有理顺。由于没有理顺,所以在投资方面,在布点方面,在医疗行为方面,存在不规范和乱的方面,但医改在逐步改善。为什么存在看病难、看病贵?其原因除了市场操作外,重要的是国家医疗体制结构没有搞顺。那么在这里就我们医疗体制的问题,我给主任作个汇报。我的研究中国医学的结构是一个名称,两条主线,六个流派,这是我们国家医学流派真实的结构。一个名称就是中国医药学会,不管中国有多少医学流派要统称中国医药学会,包括西医它都是中国医学重要的组成部分。我们不能把西医都看成西方医学。西医进入中国,通过中国人实践,再实践再认识,甚至加以改造。它现在已经成为中国医药卫生资源的重要组成部分,已成为中国医疗卫生保健的重要手段。甚至在中国成为主流医学,所以它是中国医药学的组成部分。不能把它看成西医,中国的西医和西方的医学,已经有很大的不同,它已经带有中国文化的色彩,所以它是中国医药学的组成部分。不要把西医任为它还是西方医学,应该是中医的重要组成部分。这样各个流派的医学才能互相融合,不互相排斥,所以要一个名称,两条主线。一条主线是中国传统医药学会,另条是中国现代医药学会。中国传统医药学有三大流派,分三个方面。第一个方面,是中医,在中国传统医学是一个大的流派;第二个民族医;第三个是民间医。什么是中医?我在这是给你讲一个我的观念,其实我们中国现在来讲,包括医学界很多人对中医的认识不足,所以才会对中医产生分歧。区,县市都带头学中医,为什么存在这种情况?是因为他们对中医认识不足产生的,所以不奇怪。我在这里讲一讲我对中医的看法。中医,第一个对中医的认识,要认识到中医是中国人的生命科学,它是生命科学因为医学是一个幽灵,伴随着人类,伴随着人生,所以中医伴随着炎黄子孙,伴随着中华民族的繁衍昌盛。这是真的,不是假的。所以中医是中国人的生命科学。不管你西方怎么认为,不管你其他人怎么认为。它是中国人的生命科学,这一点是不可磨灭的。第二,中医是中国人的文化,因为中医伴随着中华民族,伴随着炎黄子孙,入载在中华民族5000年的历史,入载在中华大地5000年的面前。所以它的这些融在这些发展,就完全反应了中华民族的文化发展,写下了灿烂的篇章。融合中国的文化,中医是中国的哲学,是中华民族的哲学。它的理论框架是阴阳互携,它的内容是天人合一。他的方法是中庸之道,辩证施治。所以它是完整的一个理论,这是中国中医是中国的哲学。但是在从中医的角度研究哲学,在中国还是一个课本,所以我专门成立一个中医医学哲学研究院。中医,是中国传统医学的主题医学,在传统医学里有中医,民族医,民间医,但是中医是老大。中医是中国传统医学的主题医学,中医不是中医是汉族医学,但是中医不是汉族一个民族的。中医是中国五十六个民族共同创造的财富。要这样认为中医,各民族才会重视中医,才会用中医的理论来参照研究自己各民族的医药。所以中医是各民族共同创造的财富,不是汉族的专利,所以认识一定要提高到这些认识上。中医是中国现代医学重要的组成部分,是中国未来医学不可缺少的部分。而且有可能是人类未来医学的方向和实践。这一些认识现在没有得到很好宣传,没有把中医提到这样一定高度,所以对中医必然产生偏见,这就是对中医认识的第一个方面。中医认识的第二个方面中医是产生于民间,来源于实践。已上升到理论,已进入到书中。被国家和医学界公认。这个部分的代表人物有张到进,李时珍,华佗,扁鹊,孙思邈,张建兵等等医学家。他的代表著作,有《皇帝内经》、《医中瑾界》、《本草纲目》、《锦药全书》、《伤寒论》等等,这一些就是中医文化保护,哲学保护重要的体现,有些我们没有对中医这样一个情况加以认识,加以宣传,加以导向。所以现在中医的发展一直离经判道。在历史上像主席,像孙中山,甚至像我们老一辈无产阶级革命家刘德兴都接触了废除法,为什么会这样?就是缺乏了解,所以中医仍然存在研究的问题,说中医是中国的生命科学,还有我们现在若干的人,甚至有院士级人还组织签名,要废除中医.还说中医是伪科学,说中医是中国人的文化,并没有进入到中医的主流,说中医是中国人的哲学,并没有登上中国哲学的杂志,说中医是中国传统医学.但是在今天已经退居了第二。说中医是中国学问重要的医疗卫生资源,但是到今天还有很多地方没有进入到医保。所以说中医是未来医学, 但是现在并没有得到很好的重视。1949年解放的时候.中医有二十八万四千人,西医是七点八万人。到2003年,国家进行统计,西医正规毕业的是一百七十五万人,中医只有三十三万人,在全国的学校,中医和西医的比例为中医是一,西医是五。在全国的学生来讲, 中医是一,西医是五。在西医院校里面来讲,不允许设立中医,在中医医院校里面来讲,一半是新手,经验不足.所以中医完全西化。在临床上、教育上、在援救上都完全违背了中医的理论, 违背了中医的发展方向.所以我非常担心,如此下去.中医再过二十年、三十年就会面临面貌全非,这是让我非常揪心的事。所以我在任何一个地方,谈到医学方面的问题,我总是向有关领导,向有关专家报告,要救救中医。第一,不要看到中医现在改革开放了,穿上昵子大衣了,但是实际情况是中医还很贫穷。第二,民族有56个,有55个少数民族。在全世界有1988个民族,每个民族在他的发展史上都有自己本民族的医学,都有自己本民族公认的传统。世界卫生组织部门调查,人类健康需要传统医学。我们国家有55个少数民族33种文字,73种语言,有本民族记载的只有19个民族医药,用其他民族语言记载的是33个,现在出版发行的民族有28版.但是,我们少数民族的医药,我们要大力的繁衍它.毛主席说它是一种保护,胡景涛总书记和温家保主席说,大力扶持中医,中西医要并进,中西医要结合等等。但是到今天,它的政治没匹配, 它的经济没匹配,它的人才没匹配,所以民族医药的发展还是举步为艰。但是民族医药确实是我们中华民族,每一个民族繁衍昌盛的自我保健医学。在今天传统医学和现代医学十分发达的今天,民族医药的医疗,民族医药的那中自救,仍然占到十分重要的地位,所以民族医药的发展,现在是处于抢救的过程当中。老的快要进坟墓,新的已经完全西化,所以这是非常危及的时候。传统医药里面的民间医学, 民间医学直到现在没有得到承认,但是我四十二年的努力就是为民间医药在呐喊,开拓民间医药的技术。有人说我是民间医学的开拓者,这么说不过分。什么是民间医学? 民间医学,我再说一下民族医学的特点,产生于民间,来源于实践。有的上升到理论, 有的没有上升到理论,但是它只能代表本民族,不能代表其他民族。而中医能代表整个国家民族,例如,蒙医只能代表蒙族,傣医只能代表傣族,藏医只能代表藏族.它不能代表其他民族,所以民族医药仍然是本民族的文化。研究发掘民族医学文化方面有五个方面:第一,把一个民族的医药发展史搞清楚,这个民族的文化就基本清楚了。第二, 把一个民族的腐蚀搞清楚,这个民族的发展就基本清楚。第三,把一个民族的婚殇礼仪搞清楚。第四,把一个民族的饮食发展搞清楚,它的历史也就清楚了。第五,一个民族建筑的变迁搞清楚。这五个方面,重要的是医学。研究民族医学,就是研究民族文化, 就是研究民族历史,也就是拯救这个民族。这个非常重要,那么民间医学它就是民族医学,它既不属于中医,也不属于民间医学产生于民间,来源于世界,但没有上升到理论,没有记录到书中,没有体系,所以民间医学现在还散布在全国56个民族,13亿民众当中手里。他们的单方、验方和有效的偏方,带有鲜明的地区性、地域性、家传性、保守性、非系统性、非理论性,但是有实用性、有效性、经济性。在民间,一个放羊娃能懂几个偏方,一个一字不识的家庭妇女也能治几个病,不是医生的能治头疼脑热,能接骨,能接生,在民间这种现象比比皆是,这就是民间医学在我国的地位和发展。所以在我国的民间医学中,没有专家参加中国的医改不可能,没有民族医参加民族的医改也不可能。承认民间医学的存在,在我国的地位和发展。中国医改的难以成立,这就是我的观点。所以我希望我们要很好的行使我们国家的医药价格,来认识中医、民间医、民族医。只有认识到了位,政策才可能到位,经费才可能到位。只有钱到了位,专家才可能到位结果才可能出来,才可能更科学。第二个现代医学,有三个方面。一是传统医学现代化部分;二是西方医学东方化部分;三是东西方医药结合化部分。要这样看传统医学现代化,现在是说我们用现代的高科技的手段,高科技的技术,高科技的手段,高科技的思维来援救,整理,开发传统的药方,验方,古方古用,产生新的成果。在中医的理论指导下,我们再去研究,产生新的成果,这就是中医现代化部分,这个是中医发展的重点。那么什么是中医系统?什么是中医?中医西化,就是用西医的理论来研究中医的成果。中医西化,中医现代化,就是用现存中医的理论作指导作为医学观,用现在的高科技作为认识。不离开中医理论,然后你不管用哪种手段进行整理产生的成果,这都叫中医医学现代化。现在由于搞不清界线,所以把中医的发展搞得非常乱。在有些地方破坏性的把中医医学搞坏,所以传统医学需要现代化。比如说用现代的高科技,从蟾蜍里面提取出蟾蜍素,从蛇里面提取出黄连素,从柴胡里面提取出柴胡素,从板蓝根里面提取出板蓝素等等,像这些就是中医系列。西方医学东方化,西方医药进入到东方.与东方医学继续合一。对中华民族来讲,在1840年以前中国纯天然植物又多又好,很生态。1840年八国联军进入中国带进了很多化学药,那时中国没有化学药物制品,所以把它称为西药,名副其实。但是随着历史的发展,时间的推移,我们国家的化学药品如雨后春笋般的出现。这些药,就不是西药,这是中国的化学药品,称为西药。这是缺乏民族自尊心的体现,这是缺乏西方文化向东方侵略的这种意识。西方以传教士,以各种方式违法向东方进行渗透的这种情况。后来讲五四运动反帝反封建,把一切洋字都推向了垃圾堆,当然这不见得都对。西方人一看不行,就改变方式用生命科学来进攻,所以用西医代替洋字。所以西医西药对中国人都还接受,所以他的文化就传播进来。生命科学传播进来,但是中国人又缺乏那些呢?把什么都当成西,像过去的洋刀,洋剪,洋火一切都是洋。后来讲,一切都是西,但是西医学对中国人来讲是全新技术。当然西方的文化向东方渗透有什么坏处?没有,一个民族要进步,一定要接受外来文化,要接受自己本民族以外的文化,然后去伪存真来丰富和发展自己,医学也如此。第三个部分就是东西方文化,其实医学的东西是个文化问题,所以既然是这样,我们就要谈到二十一世纪。世界医学最大的战略是什么?最大的战略末过于文化的传播和渗透,文化将决定一个民族在这个世界的地位进行发展。中国迎来了一个很好的时机,一个思想解放,再一个改革开放。我对江泽民主席,对朱荣基总理。我对他们这一界领导人我认为最大的问题就是让中国在改革开放当中进入了wto,然后获得了这个大市场。获得了这个大市场,给我们带来了诸多的不便,但是换句话说相比之下用战略的发展来讲,这使中国获得了一个文化传播的大市场。外国人要到中国做生意,它首先是有钱人,首先是精鹰,这些精鹰要来中国做生意。他就要学习中国的文化,他要学好中国的文化才能和中国人做生意,不是让中国人学好他们的文化来跟他们做生意。所以无形中全世界的精鹰他们就要学习中国文化.要了解中国的文化,要利用中国的文化,中国的文化就一定得到空前的普及。在未来讲这就是中华民族立于不败之地的一个重要因素。你看现在,那么多的游资要进入中国,那么多商人要进中国,世界那么多的人愿意接近中国文化。这就是我们进入到wto以后,不需要我们费多大的劲,全世界的人都要学习中国文化。都要学习华语,都要学习中国的文化.而且在美国哈佛大学里面,哈佛大学的学生毕业的时候一定要懂华语,不懂华语不算毕业。你看看,这件事情他是文化传播。在文化传播上来讲,生命科学一定是先到,所以我们这些白衣战士,我们要传播我们自己的文化,我们医务工作者就一定要在生命科学上向西方进攻,西方对我们卡得很严很严,不是卡我们的中药,而是卡我们的文化,所以很多人没有看到这个。认为人家是怎么刻薄怎么刻薄,不需要,一定要看到实质,是卡我们的文化,不是卡我们的产品,我这些年在研究的时候中国医药学的价格,一个名称,两条主线,六个流派。我正因为原于如此,所以我在这些问题上的时候,我的第一个问题就是;关于制定中华人民共和国医药法的提案,我第二年的提案就是关于6岁以下的学龄前儿童,实行医疗保健全额免费。因为一至六岁,是一个人发育的基础,只要把这个基础打好了,将来智力身心都会很好,减轻社会很多负担。我这些年写了上百万字的言论,在中国各个地方,除了台湾没有去,其他地方都去了。我到香港、澳门、欧洲也去讲过课。

军报记者:哦!除了台湾没有去,全国其他地方都去了。

黄传贵:是,我到那里就讲这个道理,到任何地方作报告人员都是暴满。另外我到任何一个地方,我都看病。在任何地方宣传医疗卫生知识,我讲的最多的是,牢牢把握健康的主旋律,就是大家要有意识重视医疗保健。实践证明万丈高楼从地起,是在于有了稳固的基础,没有稳固的基础就没有高楼的存在。健康就是人生的基础,实践证明金钱、地位、名誉都是零,只有健康才是一。有了健康这个一,才有个十百千万,再多的零都是零。实践证明拥有了健康就拥有一切,有了健康没有一切可以创造一切,可以创造自己的月亮,自己的太阳,自己的地球。但没有健康拥有一切就将失去一切,会失去美好的事业、美好的家庭,会使你失去一个光明的世界。所以这些你不重视健康有什么用,一定要有健康意识。106个国家和地区的患者找我看病,都是有名誉有地位有金钱的,很多人要死之前的三个小时,我与他们谈心。他们最后说,我们就是没有健康意识,健康的时候没有健康意识,这就是我们走向悲哀最根本的原因。在我那看病40万患者,可能有30万患者都死了。但是这些若干的人,给我留下了深刻的印象。我总结了下,无病之时谈死活,死到临头真想活,无可耐何。所以到那个时候喊天天不应,叫地地不灵。就像一个不会游泳的人掉进了江河湖海,漂来一根稻草都寄予无限希望,但无济于事。所以讲健康一定要从健康的时候讲起,农民就得好,要想不闹饥荒,就要从秋收时讲起。当秋收时你看到粮食多不讲节约,到没有粮的时候你再讲节约,你一定要闹饥荒。

军报记者:这个例子非常形象、深刻,不要到什么没有时,在讲节约。

黄传贵:身体也如此,那么在身体健康上要注意什么呢?第一个自我保健很重要。一要防感冒,二要防劳累,三要防生气,四要防失眠,五要提倡适当活动。为什么要防感冒?万病来源于感冒,万病死源于感冒。感冒是全身免疫功能低下的第一个信号,是慢性病、急性病、死亡时的杀手,所以一定要防感冒。我们要预防为主,预防就是要防感冒。对身体来说,防感冒是身体的第一道防线。再个要防失眠,什么叫失眠,按照生物钟来讲,一定要睡好夜间十一点到凌晨三点半的觉,睡好这个期间的觉,叫子午觉、生命之觉。这个期间睡好一个小时觉,比其他时间睡好三个小时、四个小时都好。所以说睡好夜间十一点到凌晨三点半的觉,其他时间不算失眠。瞌睡是个怪,今天睡了明天在,一定要睡好这个时间的觉。在我们家训里面,“一年之际在于春,一日之际在于晨。晚了不睡是小偷,天亮不起是病人。” 再个不要生气。现在的疾病进行统计,发现个情况:现在的人群得病,越来越年轻化,年轻人容易得病;越来越健康化,健康人容易得病;越来越知识化,知识分子容易得病;越来越勤劳化,勤劳的人容易得病;越来越急性子化,急性的人容易得病,一得就是大病。我研究了下病人为什么成了这个样?最后这个病我找到根源了,都是打破了生物钟的规律,没有好夜间十一点到凌晨三点半的觉,这是一个最重要的原因。因为改革开放,很多时候科学家、企业家在夜间十一点到凌晨三点半时,他们正是高产的时间。是他们伏案工作的时间,出成果的时候。所以材料来源于白天的乱哄哄,成果出现于晚上的静悄悄,静悄悄就是晚上一个人在哪里工作。他们违背了这个生活规律,所以他们得病,他们天天讲明天多美好,他们不知道这样下去就没有明天,很多作家就是这样的嘛。那些不务正业的人,晚上有夜生活,晚上十一点到凌晨三点多的时候,还在卡拉OK厅大声地吼叫“妹妹大胆地往前走!”。他违背了这个规律,所以他得病,所以才出现现在的病跟过去的不一样,所以睡好晚间十一点到凌晨三点多觉非常非常重要。要想出效果吗,要想提高效率吗,要想健康吗?一定要睡好这个期间的觉,这是非常重要的,你做不到也得做。

军报记者:我以前没有这个意识,回去后我立即就改。

黄传贵:我说我一天的睡觉四个小时,工作十八个小时。

军报记者:我还想问,你这样多的知识,脑子这样好使。包括民族、包括文化等,如数家诊,需要多少时间去消化,去吸收大量的材料,大量的知识,并且创造性的思维,这时间哪来的呢?

黄传贵:我说我的睡觉很少超过五个小时,我不睡午觉,也不吃什么药,就是睡好那几个小时觉。夜里十一点多到时就睡觉,四点多爬起来工作。我一般早上五点多就起来,看看新闻每天坚持看。一定要保持这几个小时睡眠,另外要保证不生气。人不生气是不可能的,但生气对身体和健康是不利的。这个知识应该有,有了这个知识,应该落实到行动上吗,为什么不拿来指导自己,老是随意的发脾气。生气是拿别人的缺点来惩罚自己,实际生气是一种最无论的表现。领导干部老发脾气,老羞成怒没有用,没有必要发脾气。所以我这一辈子很认真、很严肃,但我不发脾气。所以防感冒、防劳累、防生气、防失眠,其中适当活动。一定要适当活动,有的人一早起来跑五公里有什么用,冬天非得要下水去游泳,人都有个规律,我不主张那样活动。一定要适当活动,生命在于运动。但是在于适当运动,不是在于不动,这是自我保健。然后讲饮食保健,因为吃不得要死,说不得要输嘛,所以饮食保健很重要。饮食保健要注意五化,第一要规律化,时间和顿数都要有规律;第二要营养化,吃一点要讲究质量,不要讲究数量,在自己经济条件下,把生活调剂好;第三要口味化,胃觉的反应想吃就吃,想喝就喝。想吃就是需要,不想吃的就是不需要,不想吃的强迫吃就不利于健康。所以我的饮食就是想吃就吃,什么都吃,还想吃就停,八成饱。晚上这个时候非常重要,要给胃有个空间。这个马应春老先生有篇报道,两个女记者看到他从人民大会堂出来后,就跑过去说,“唉呀马老,你神采奕奕,精神那么好是怎么保健的?” 马应春老先生哈哈大笑说,“这个我愿意给你们讲。我的保健有三条,第一,我每天要吃肥肉,要吃三片肥肉;第二,我每天的早点,一怀温开水,一个苹果,几十年如一日;第三,我每个礼拜天只喝水不吃饭,这就是我的保健。”记者说:“唉呀马老,前两条我们都想得通,是生活习惯,后面一条不吃饭受不了。” 马老哈哈大笑说,“你们俩个姑娘,全世界都知道有个礼拜天,为什么胃都不能给它个礼拜天。”

军报记者:这个非常深刻,其实人要休息,胃也要给它一个空间。

黄传贵:所以这个非常重要,一定要改变生活中不好的习惯,一定要想办法建造一种对身体的保健措施。我给你举个例子,我们陈康将军,93岁死的时候一颗牙都没有掉。因为他得了肺癌,我给他看了六年,所以他这个牙一颗都没有掉。他怎么没有掉呢?他的桌子上有盘胡豆,每天坐到那里打扑克或打麻将,他就抓一颗放到嘴里。后头有一天,我就说:“陈伯伯你喜欢吃这个吗?我给你带些来”他说,“我什么不喜欢吃,那是我的牙科医生,我的牙科医生叫胡豆。”他说,我的牙哪颗痛,用胡豆磨后,明天就不用看。所以,就这样我的牙齿一直很好。再说牙齿,那个万隆会议上,总理那个秘书叫姚力。他86岁时我到他家,我看到他拿着甘蔗,还撕甘蔗。后头我说,“首长你这个牙齿怎么这么好?”他说,我的牙齿还没有你阿姨好。阿姨比他大一岁,我说你们老俩口是怎么保健的?他说,很简单呀!我们从30岁开始早上起来就叩牙200次,现在已经习惯了,所以现在我们一颗牙都没有掉。前几天我还给他儿子姚军辉打了电话,问俩个老人身体还好吗?他说,他们牙齿好都什么能吃。这就是说要有个好的生活习惯,杨得志将军83岁去世,脸上没有一丝皱纹,头上没有一根白头发。他的脸完全像七八岁的小孩,没有一丝皱纹,没有一根白头发。

军报记者:哦,这个事很传奇呀!

黄传贵:我说你这个83岁了,脸上没有一丝皱纹,头上没有一根白头发,是怎么保健的。他说,这是个知识,我这人从来不留长发,我洗头就把脸洗了,我用冷水洗了就用热水抚下,我洗了澡出来用凉水拍拍脸,你看我哪里来的皱纹呀。道理很简单,他洗了热水用冷水拍拍,洗了冷水用热水拍拍,就是热胀冷缩的道理。就是要养成一个好的习惯,所以第一要规律化;第二要营养化;第三口味化;第四要药膳化;把一些中药熬成水当开水喝,熬成水来煮粥,熬成水来做菜汤吃,这些都是调节生活的很好方式。再个要多品种化;不要好吃的吃个死,不好吃的死不吃。所以这些要注意,但是很多人在这些生活中,为什么他不注意呢?关键是他没有人生哲学知识,自己对生命的认识不够。什么是人生哲学?在这个世界上没有完成相同的两个人,这就是人生哲学。第一个是个性,个性大于共性的人可以当领导当统治者。共性大于个性的人一般做不了大事,所以知识启迪人生,性格决定人生,观念改变人生。所以人生有三步曲,第一是生,第二是活,第三是死,生不困难,死不困难,最难的是活。所以逻辑就是我活都不怕还怕死吗,我死都不怕还怕困难吗?所以活是最困难。人生有三天昨天、今天和明天,昨天代表过去,今天代表现实,明天代表未来。重要的是总结昨天,立足今天,把握明天。人生有三个时段,四支脚的时段爬,两支脚的时段站立起来,三支脚的时段拄拐杖,这三个时段生理、心理、知识、要求都不同。

军报记者:这个过程的时段都不一样。

黄传贵:人生有三大活宝,第一是父母,第二是夫妻,第三是子女。人生有三大财富,第一是健康,第二是知识,第三是朋友。人生有三要素,物质、精神和性。物质为阳,生于天地;精神为阳,源于五谷;阴阳为性,命在其中。物质是生命存在的基础,精神是生命存在的反应,性是生命延长的根本。物质使性发育成熟,精神使性进化,性使生命产生和延续。就是这样一个周而复始的圈。所以物质、精神和性是生命的三要素,对人来讲也是人类文明的三要素,也是国家兴衰的三要素。人类不仅有物质文明、精神文明,还有性文明。没有性文明,物质文明和精神文明就不存在,一定要记住这个道理。不是说两块布就能把性遮住,充分的认识性是生命的重要组成部分。如果物质、精神和性是人类文明的三大历史,是生命的三要素,也是国家民族兴衰的三要素。你看这个性多么重要,这是个知识。如果不讲这个东西,不宣传这个东西。我给他们讲课时很清楚,性为山海之集,是父亲和母亲非常纯洁的事。我们今天往这里一坐,不管是科学家还是皇帝,都证明了你的父亲和母亲就有一次性的关系。你说有什么丢人的呢?

军报记者:本来很现实的事,为什么要搞得那么神秘!科学是种文明!

黄传贵:这是个知识范畴,所以人生就像一朵玫瑰花。你从上往下看花上面全是刺,但你从下往上看,刺上面全是花。当平视的时候,才能看到一半是刺,一半是是花。有知识的人才能认识到花是玫瑰成熟的标志,但昙花一现。伴随玫瑰终身的是刺,而不是花。人生就像过大海,过了一浪又一浪。人生就像爬大山,爬过了一山又一山。你从山里来,山顶没有地平线,你从水上来,江河湖海不平静,这就是人生哲学。我们今天很多人没有认识到自己的价值,不知道从社会成本来讲,不知道自己本身就是成本。让这个成本产生应有的成本和回报,这就是自身的价值。不懂得这些东西,就像拿着一块磁卡,给朋友打电话说,“快说,我的磁卡快没有电了!”那你就完了,这些东西太简单、太简单了。所以你的理论有多好,一定要知道,怎么才能知道?要认识到、要意识到。如果认识不位,怎么能知道事情。不要说知道别人,就难以知道自己。所以这些知识,要进行全社会的普及。要让所有的公民作为一种文化去认识它,都接收了这个文化,有了这个意识,你说这个民族是靠吃药吃好的吗?所以自我保健,我们宣传很远很远。有些人讲半天哗众取宠,当然我不是讲他们不行,他的知识层次就在那里。讲健康吃的什么,吃的那个。

军报记者:一个健康的民族不是吃出来的。

黄传贵:我给你讲,一个人最伟大的是思想,一个行动最伟大的是思想。一个人活的是思想,所以才会说知识启迪人生,信念决定人生,观念改变人生。大家就给老百姓治病,给老百姓一个好的医生,不如给老百姓知识,而不是给药。所以我给老百姓治病,一定给他讲是什么病,这个病怎么来的。我给医生讲,给老百姓药是现实的,给知识是赞可的。其他没有说的了。

军报记者:黄委员说的非常好,另外还有个了问题学习和研究苦吗?

黄传贵:这个我给你讲,有些东西你要把它当成你的职业,在职业上一定要精益求精。你从这个角度讲,在这个世界上,我们认识的东西太少太少,我们已知永远小于未知。我们永远向未知靠近,就会丰富和发展我们的知识。我从四岁开始就接受这种教育,这种教育方法太好太好了。我给你讲,我父母亲由于家传,你知道白菜他就给你讲白菜,你知道梨子他就给你讲梨子。你懂哪样他就给你讲哪样,你喜欢哪样他就给你讲哪样,这样你就记住了。比如说,小时候他们讲把山羊脚烤焦了,刮下粉末来治胃溃疡比较好。就编成儿歌,“我家有支小山羊,头上角儿长又长。肚子胀了吃一点,火上一烤香又香。”小孩就记住了。然后他带着你,拿着香和纸到猪、马、牛、羊门口烧香磕头。烧香磕头后就告诉你,这里的猪马牛羊就是你的老师。第二天你就拉着它去山上去放,就叫你看牛吃什么不吃什么,每天回来都要向他汇报呀!今天我看到家的牛吃什么不吃什么,这你就记住了。马吃什么不吃什么,羊吃什么不吃什么,猪吃什么不吃什么。通过一年半时间,一个五六岁的小孩,就能把一百到二百种植物记住,你看它们不是你的老师吗?最后他告诉你一句,还是猪马牛羊不吃的都有毒,还是猪马牛羊吃的人都能吃。他就这样教你,所以我们今天这种教育差远了。我九岁前背了3783个单方,473种丹药是我们家栽的。然后20个秘方,到13岁的时候,天地八字,生命八字,内外八圈等这些我全都知道。这个在我著的《黄氏圈论》一书上都有,过去这些是秘而不传的。

军报记者:现在改革开放了,你把家宝变国宝。你刚才讲的,现在的教育方法赶不上这种教育方法,这种方法适合小孩的特点。

黄传贵:现在人类发现一个基因,小孩不是要叫他听大人的什么话,而是要把小孩引向正规。今天我就说这么多。

军报记者:感谢黄委员抽出时间接受采访(结束)


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