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赞美2-江秀琴牧师

(2011-09-06 11:21:29)
标签:

赞美的大能

属灵

争战的兵器

杂谈

分类: 关于赞美

(说明:这是江秀琴牧师以赞美为主题的讲道笔记 和一家一起分享 如果想听江秀琴牧师赞美为主题的讲道音频 点些链接http://www.jidunet.cn/aud/type.php?keyword=����&searchtype=1

【诗149:3】 愿他们跳舞赞美他的名,击鼓弹琴歌颂他。

Let them praise his name in the dance: let them sing praises unto him with the timbrel and harp.

【诗149:4】 因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

For the LORD taketh pleasure in his people: he will beautify the meek with salvation.

 

我们上次讲了第一第二节

第一节,从旧约到新约,赞美是天上敬拜的方式,不是某个教会特有的方式,神喜悦百姓在圣民的会中赞美他。

第二节,讲的是赞美的心态,并不是因为我们蒙许多福高兴的时候才赞美,而是因着造我的主欢喜,因着我们的王快乐,心态不在于我们快乐不快乐,出发点不在于我们自己,而在于神为我们成就了伟大的救恩,就像在监狱里面,保罗还在赞美。你每天有没有因神儿子为我们的死而高兴,因神儿子为我成就的救恩欢喜?

 

【诗149:1】 你们要赞美耶和华,向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美他。

【诗149:2】 愿以色列因造他的主欢喜。愿锡安的民,因他们的王快乐。因着神成就的伟大

 

 

【诗149:3】 愿他们跳舞赞美他的名,击鼓弹琴歌颂他。

Let them praise his name in the dance: let them sing praises unto him with the timbrel and harp.

这里讲到赞美的方式,我们应当如何赞美?我们来看撒下

 

【撒下6:14】 大卫穿着细麻布的以弗得,在耶和华面前极力跳舞。

And David danced before the LORD with all his might; and David was girded with a linen ephod.

【撒下6:20】 大卫回家要给眷属祝福。扫罗的女儿米甲出来迎接他,说,以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人无耻露体一样,有好大的荣耀阿。

Then David returned to bless his household. And Michal the daughter of Saul came out to meet David, and said, How glorious was the king of Israel to day, who uncovered himself to day in the eyes of the handmaids of his servants, as one of the vain fellows shamelessly uncovereth himself!

【撒下6:21】 大卫对米甲说,这是在耶和华面前。耶和华已拣选我,废了你父和你父的全家,立我作耶和华民以色列的君,所以我必在耶和华面前跳舞。

And David said unto Michal, It was before the LORD, which chose me before thy father, and before all his house, to appoint me ruler over the people of the LORD, over Israel: therefore will I play before the LORD.

【撒下6:22】 我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。

And I will yet be more vile than thus, and will be base in mine own sight: and of the maidservants which thou hast spoken of, of them shall I be had in honor.

【撒下6:23】 扫罗的女儿米甲,直到死日,没有生养儿女。

Therefore Michal the daughter of Saul had no child unto the day of her death.

 

旧约时代没有生养儿女是一个很羞耻的事情。米甲是很在乎人的眼光,活在传统习惯里面的人,她认为一个有尊严的人不应该随便流露他的感情,一个有尊严的人应该维持美好的的形像来取得别人的尊敬。这个时代有许多像米甲一样的人,觉得跳舞太轻浮,完全不明白属灵的事情,在乎人的眼光,在乎活在人的里面。今天我们不知道在神里面自由敬拜,就是像米甲一样。可是大卫不一样,他很明白神的心意,认识这位荣耀的王,他所喜悦的是什么,所以大卫忘记王的尊位,他说这是在神的面前不是在神面前,说:“我还要更加卑微,看为卑微”

 

今天我们不能像大卫一样在神面前极力跳舞,像小孩子一样,大卫甚至还拉起细麻布以弗得,不是淡淡地跳舞,是因为我觉得我很尊贵,使我们不能大声赞美,在别人看起来可能很奇怪,没有教养的样子,活在传统的礼教里面,但认识这位荣耀的王,会放下自己一切,在王面前献上自己的身体为祭物,极力地赞美颂赞他,不是因为我情况如何,我心情如何,而是单单因为这位王的荣耀,他配得敬拜,敬拜神是最高的侍奉,在生活中要而尽心尽性地赞美他。

 

【诗149:3】 愿他们跳舞赞美他的名,击鼓弹琴歌颂他。

 

赞美就是回应神的爱,像小孩子一样,得到妈妈的爱,感受到妈妈的伟大,就自然很释放地跳舞。所以我们在神的面前应该尽心尽性的敬拜他。当爱一个人的时候,我们会把感情全都放在他身上,但当放在人的身上都会过去,但如果把所有的爱都放在神身上,极力地去赞美神。把自己的情感和爱心放在神的身上,我们的情感和爱心会被神所管理成为圣洁。借着我们的赞美,神会到着我们的身体,爱造之物一同叹息,等候身体得赎,神的同在运行在我们的身上,我们的身体越来越被神管理,借着赞美神会得着我们的身体。借着赞美神会更加得着我们的心灵和身体。

 

赞美的方式,圣经里面有:

【诗63:3】 因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。

Because thy lovingkindness is better than life, my lips shall praise thee.

【诗63:4】 我还活的时候,要这样称颂你。我要奉你的名举手。

Thus will I bless thee while I live: I will lift up my hands in thy name.

 

赞美的方式其中之一就是奉主的名举手,举手表示降服。

 

【诗134:2】 你们当向圣所举手,称颂耶和华。

Lift up your hands in the sanctuary, and bless the LORD.

 

举手不是某个教会聚会的方式,而是圣经教导。摩西在山上祷告,举手表示我们降服神,也表示得胜,把荣耀归给他。

 

【诗47:1】 (可拉后裔的诗,交与伶长。)万民哪,你们都要拍掌。要用夸胜的声音向神呼喊。

O clap your hands, all ye people; shout unto God with the voice of triumph.

【诗47:5】 神上升,有喊声相送。耶和华上升,有角声相送。

God is gone up with a shout, the LORD with the sound of a trumpet.

 

万民当拍掌,呼喊。神上升有喊声,角声。拍掌是一种夸胜,夸耀主向着死亡的得胜。聚会的时候,当神向我们表达一种细腻的爱,这个时候不适合拍掌。要留意圣灵的工作,如果是神彰显他的得胜的时候,我们就可以拍掌夸胜,欢呼哈利路亚赞美主。但不要让人受不了,呼喊也是,要留意环境。我们若果疯狂是为神,若果谨守是为人。但我们的里面要很自由地释放的在神里面敬拜。注意场合,凡事不要防害人,仍要在神里面释放神。

 

呼喊也是需要去学习,得到圣灵大能的浇灌自然就会呼喊起来。但是我还没有得到圣灵的浇灌怎么办?不要等到圣灵完全地浇灌才去呼喊,当顺服去呼喊的时候,神会留意顺服的人,很快地降临到他身上。在聚会里面,要学习顺服聚会的灵,学会释放,圣灵会留意顺服的人,一定会浇灌他。不要别人已经在那里完全释放,我还在那里闭口不开。

 

李师母见证,牧师的女儿带着一批人来聚会,她就感觉到这些人在我左边和右边,人性就是这样,顾虑这个那个,不太敢释放地去赞美,可是她还是和神说,怜悯我,帮助我。在这个之前,神也已经看到她每一天都尽力去顺服神。当神看到我们尽力去顺服他,不知道哪一天,神就会临到,所以要常常举起心来。

 

以色列百姓进入神应许之地,面临第一场战争不是攻打耶利哥城。呼喊很重要,耶利哥城是在呼喊面前倒塌的,有高大的亚纳族人。如果我们心里面有高大的耶利哥城,有高大亚纳族的敌人,我们好像也祷告了许久也没有见效,所以这时我们要去呼喊,祷告是一种祈求,呼喊是一种夸胜。“主我赞美你,哈利路亚,主我夸耀你的得胜”我们要用夸胜的声音向神呼喊,呼喊绝对不是很小的声音,而是夸胜的声音,在战场上的战士都很会呼喊的,向仇敌夸胜,仇敌听见夸胜呼喊的声音,他们已经被吓倒了,基甸的三百勇士也是呼喊着去打败,所以在面临大敌时,要懂得使用神赐给我们呼喊的武器,用夸胜的声音去呼喊。

 

【诗150:4】 击鼓跳舞赞美他,用丝弦的乐器,和箫的声音赞美他。

Praise him with the timbrel and dance: praise him with stringed instruments and organs.

 

【诗30:11】 你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐。

Thou hast turned for me my mourning into dancing: thou hast put off my sackcloth, and girded me with gladness;

【诗30:12】 好叫我的灵(原文作荣耀)歌颂你,并不住声。耶和华我的神阿,我要称谢你,直到永远。

To the end that my glory may sing praise to thee, and not be silent. O LORD my God, I will give thanks unto thee for ever.

 

你已将我的哀哭变为跳舞,主耶稣钉在十字架上就已经除去我们一切的哀哭,他诚然已经担当我们一切的忧患,背负我们一切的痛苦。所以如果我们懂得耶稣为我们成就的救恩,神的百姓当用赞美衣来代替悲哀,神让我们常常穿上赞美衣,常常歌颂神并不住声。

 

【出15:20】 亚伦的姐姐,女先知米利暗,手里拿着鼓,众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。

And Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a timbrel in her hand; and all the women went out after her with timbrels and with dances.

【出15:21】 米利暗应声说,你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。

And Miriam answered them, Sing ye to the LORD, for he hath triumphed gloriously; the horse and his rider hath he thrown into the sea.

 

他们要跳舞来歌颂神,因他大大战胜。当我们在神的面前那样跳舞赞美他的时候,常常会带下圣灵的浇灌。所以如果神感动你,即使你的位置不够跳舞,你就顺服地出来跳舞,不是随便的意思,但常常在顺服跳舞的地方,圣灵就会浇灌下来。所以我们要更懂得敬拜,举手,拍掌,呼喊,跳舞,就是要用我们的全身心来敬拜他。当我们因我们的王欢喜,因他的救恩喜乐,当我们这样敬拜赞美他的时候,他就以救恩当作我们的妆饰。

 

当我们以各种方式敬拜神,不要有一点点在我自己的感觉里面想引起人注意,特别是如果自己有点舞蹈细胞,当在神面前跳舞的时候,不知不觉就产生想引起人注意的心,这个时候跳舞不如不跳。无论你是跳舞,拍掌,或者是神喜乐的灵降临,以至于我们大哭,大笑,都不应当太久,也要适当控制下来。如果我们没有为人谨守一点的话,一堂聚会之后完全是笑。所以, 聚会当中我们释放一阵子以后,就可以安静回到灵里面,不要让别人注意到我,而不去注意神。在圣灵里面释放是神所喜悦的,但不要有人为属性的东西进来,因我们是在神的面前敬拜。完全顺服忘记自己在那里跳舞敬拜神,所有敬拜侍奉都要带着这样敬畏神的心。 侍奉主,敬拜神一定要留意不要把自己人为属性的东西带进来,这样我们会亏损,对别人也不利,会把人的眼光吸引向你而不是神。最好的讲道是通过道让人看到神,最好的赞美也是通过赞美也是让人看到神。舞蹈特别容易把人天然的东西表演出来,所以在台上跳舞的人,一定要灵性比较成熟。我们里面一定要释放,但为人的缘故,也需要有所保留。

 

【诗149:1】 你们要赞美耶和华,向耶和华唱新歌,在圣民的会中赞美他。

Praise ye the LORD. Sing unto the LORD a new song, and his praise in the congregation of saints.

【诗149:2】 愿以色列因造他的主欢喜。愿锡安的民,因他们的王快乐。

Let Israel rejoice in him that made him: let the children of Zion be joyful in their King.

【诗149:3】 愿他们跳舞赞美他的名,击鼓弹琴歌颂他。

Let them praise his name in the dance: let them sing praises unto him with the timbrel and harp.

【诗149:4】 因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人的妆饰。

For the LORD taketh pleasure in his people: he will beautify the meek with salvation.

 

你们要这样赞美,举手、拍掌、呼喊、跳舞赞美神,不是因为神好喜欢别人这样的赞美他,不是因为神缺少我们的赞美,而是因为神喜爱他的百姓,他要把救恩赐给我们。因为当我们赞美他,我们的心才会打开来接受他的救恩。

 

【诗50:23】 凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我。那按正路而行的,我必使他得着我的救恩。

Whoso offereth praise glorifieth me: and to him that ordereth his conversation aright will I shew the salvation of God.

 

有的译本为:“凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我。使我得到一条路,把我的救恩赐给他。”

赞美是为了我们,不是为了神,神配我们的赞美,神让我们这样赞美是为了把救恩赐给我们。但是很多时候我们的心是关闭的,神赐下救恩,我们却不接受,只是陷入到自己的黑暗里面,所以救恩典没有成为我的。就好像一个溺水的人,救他的人向他伸手要把他拉上来,可是他却没有睁开眼睛,只想我完了,我完了。今天我们也是,落在自己的黑暗里面,想着像我这样的人神不会爱我的,里面的想法都是消极的。当我们感谢赞美他的时候,我们把注意力放在神的上面,不是在我身上,我好不好都不重要,去荣耀赞美神的时候,神的宝座就设立在我们中间,这个时候就是让神开一条路,把救恩降临到我们的身上。

 

有一个孩子在一些错误的羡慕和追求,仇敌在他身上得着把柄被攻击和迷惑,妈妈也很伤心为难为知道怎么去帮助孩子。可是亲戚来到家中也看到这样的情况,说了出去。妈妈来到神面前:神啊为这些亲戚这样误会我们,给我们压力感谢赞美你,为这个孩子感谢赞美你。然后说:主啊我不要这些,我要看见你的得胜。这个时候主就大大浇灌喜乐的灵来,然后他发现属灵的眼睛开了,亲自看到“他已升上高天,掳掠仇敌”当我们愿意这样去赞美的时候,神会开我们的眼睛,让我们看到“他已升上高天,掳掠仇敌”而且我们与他一同得胜。当我们感谢赞美神的时候,神就开启我们的眼看到他的得胜,我们会更加喜乐赞美神。妈妈这个时候发现她孩子的事情上主已经得胜,而且每一件事他都已经得胜,而且我们已经和他同坐在高天上,关键在于我们是否选择与他一同得胜,因为他去欢呼去感谢赞美,还是选择陷入到自己的黑暗里面?所有一切不能够同心相爱的,所有讨厌人的情绪,或者是一让人受伤的误会,都是从仇敌来的,不是从神来的,而且这些都不是事实,只是仇敌给的虚假的迷惑,凡是从神来的,都是清洁的,充满爱和怜悯。主好荣耀,那么伟大的得胜,喜乐不住,妈妈发现她的孩子眼泪掉下来,而且他孩子也来赞美,孩子的脸上也开始有荣光,虽然还有仇敌的迷惑,但得胜的云彩已经显现。

 

什么时候得到救恩,这位妈妈在开始愿意为这些苦恼的事情去赞美神的时候,她愿意开口为一切不好的事情去赞美的时候,他才得着救恩在她身上。因为耶和华喜爱他的百姓。他要用救恩当作谦卑人的妆饰。 谦卑就是拿自己下来,如果一直体贴我自己的感觉,我可以继续不快乐。谦卑人就是我把我自己的情绪放下来,以耶和华我的神为乐。我就记得神让我赞美他,我就谦卑顺服去赞美。救恩对我是一个时常听到的道理还是我时常经历到救恩的喜乐?我经常觉得绝望不可能的时候,我谦卑去赞美神,以至于我领受到救恩的能力,经历到救恩的伟大,以至于救恩使我美丽起来,成为我的妆饰。还是救恩的道理我已经听了几十年了,啊救恩多伟大!也经常去唱,可是却没有经历?当遇到艰难,不是靠自己,而是靠救恩的能力,这个时候就需要开口赞美神,神就把救恩当做我的妆饰。

 

无论自己常常生病,无论我多么痛苦,我就是愿意赞美,越过自己的软弱,痛苦的感觉和理智,越过这些去赞美神,称颂他的名,敬拜他,我不体贴自己感觉,也不体贴我的生命,我只体贴神的慈爱,我只以神为乐。这就是经历奇妙的救恩,恩典何等伟大,我怎么能够报答:就是举起救恩的杯,去称颂赞美他的名。主啊我们一定要让弟兄姐妹认识到赞美的意义,把赞美带入到我们的生活里面,靠着大能的赞美去和黑暗的势力打仗。在生活当中,常常因着王快乐,因着王欢喜,免得我们中了仇敌的计,仇敌想让我们陷入到痛苦里面,但是我们只要活在得胜的主里面。我已经活在哈利路亚这一方,怎么能够活在这一方呢?就是从早起来就先赞美,我今天赞美感谢你,我今天要更多经历你的救恩而感谢赞美你!

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