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[转载]净空法师:千万不要毁谤密宗

(2013-05-28 19:46:31)
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         [转载]净空法师:千万不要毁谤密宗


 

我们修的功德少,造的罪业太重,抵不过!抵不过,将来的果报都在三途,这非常可怕。往往自己造极重之罪,自己并不觉得,并不知道;知道你就不会造了。------净空法师

       

净空法师:千万不要毁谤密宗

 
禅宗乃至于密宗都是佛传下来的,你毁谤它,就是毁谤三宝,这个就犯戒。菩萨戒里头“自赞毁他”,自己赞叹自己,诽谤别人,这是重戒。在梵网戒里面是轻戒;在瑜伽戒本里面是重戒,是列在第一条重戒,这个是绝对不许可的。

就好像一个大学一样,大学里面有许许多多科系,我学我这个科系特别赞叹,不同科系的人我都毁谤他,这个可以吗?这个不可以呀!所以要认清楚佛家的宗派法门,就像学校的科系、院系不相同是一样的道理,任何一个科系都能够圆满成佛,只是他所修行的方法、手段不相同,方向、目标是不变的,这是大家要好好的记住,要认识清楚。不要一面学佛,一面在毁谤三宝,你所修的功德跟你造的罪业抵消掉,甚至于还抵不过;我们修的功德少,造的罪业太重,抵不过!抵不过,将来的果报都在三途,这非常可怕。往往自己造极重之罪,自己并不觉得,并不知道;知道你就不会造了。那么应该用什么态度对不同的宗派法门呢?要赞叹。你看看《华严经》上——善财童子五十三参。五十三位菩萨,每一个人修学的法门不一样。善财童子去参访,这一些善知识接见,对于自己修学的法门非常谦虚,都赞叹别人,都是说我自己善根浅薄,能力薄弱,我只知道修学这一个法门,我比不上他们那一些大菩萨们,他们智慧、德能都超过我。这是自己谦虚,赞叹别人,尤其是在不同的道场参学。佛门有一句俗话说:“若要佛法兴,唯有僧赞僧。”大家互相赞叹,佛法就兴旺了。彼此互相毁谤,这个不但是不能兴佛法,实在是灭佛法,让社会大众对佛法猜疑,对于佛法轻视,甚至于对佛法不敢接触。甲毁谤乙,乙毁谤甲,旁边的人在那里听到,我到底学哪一个好呢?这一想,你们都不是好东西,算了,我都不学了。这是破坏众生的法身慧命,造这个重业,往往自己不知道。

问:弟子修学密宗,发现有许多学习净宗的同修,对密宗有很强烈的排斥感,甚至于出言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗?净宗讲念佛往生,而密宗也讲念六字大明咒可以往生。为什么人们有那么大的分别心?

答:这个问题提得很好。凡是有分别执着的都不能往生,为什么?往生的条件,经上讲得很清楚,心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号,目的就是要把清净心念出来,把烦恼习气念掉。

昨天我们在《华严经》上讲到的,夏威夷古老的传统,清洁心地秽垢的方法,是用「我爱你、谢谢」,永远不断的对一切人事物,都用这种心态,把烦恼习气渐渐就洗干净。

佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用,更有效果。所以法门都是佛传的,《金刚经》上说得很好,「法门平等,无有高下」,八万四千法门我们只能选一种学习。
[转载]净空法师:千万不要毁谤密宗

选择的标准必须要看自己的根性,根性利的可以修学一切大乘法门,根性普通的最好学念佛法门,非常可靠。所以对于不同的法门要尊敬,不能够排斥、不能够毁谤,毁谤那就是谤佛,排斥就是排斥正法,这非常重要。

我的接引老师是章嘉大师,这是密宗的大德,我跟他三年,他没传给我密法,他认为我的条件不够,这是真的不是假的,所以这是真正的密宗大德。他是个小学程度,你要把博士班的课程教给他,那他怎么受得了?他受不了。

所以章嘉大师教我,第一个认识释迦牟尼佛,第二个依戒律奠定修学的基础,这都是很如法的,以后看大乘经是这么讲法的。密是建立在显的基础上,没有显教的基础不能学密。

所以藏传密法,现在我不晓得,章嘉大师以前告诉我,先学显教,期限是十年,还经过考试,考试及格,它有个学位叫格西,拿到格西学位之后才可以接受密法的承传,可见得那是如法的。如果我们显教没有基础,密教真的是困难。总的来讲,八万四千法门都是依觉正净入门,没有例外的,走到最后就是三门。

我们知道禅宗、净宗走觉门,觉而不迷,这是什么人?上上根人,这不是普通人。第二种那占大多数,这是中等人,学教大开圆解,这正门,正知正见,从这个门成佛的。

第三个就是修净;换句话说,你不是上上根学教也有困难,教的经典太多,像读书上学一样,你从小学、中学、大学、研究所很长的时间。

第三个修清净心,这个门叫三根普被,利钝全收。专修清净心的这两个宗派,是密宗跟净土宗,这两宗都是修清净心的。但是密比净高,为什么呢?净它离一切染污,避开得清净心,是用这个方法;密不必,不必避开,在不清净的环境里面修清净心,这个高!所以这也不是一般人能做到的,密里面有浅深不一样,那是甚深的密法。

所以密宗里头有修双身的,在淫欲里面断淫欲,你有没有这个本事?没有这个本事你堕地狱,有这个本事成佛道。

所以密宗的清净它没有当中的,就是一个最高的,一个就是堕地狱。它不像净土,净土是染污的我避开,我修清净的,这个对于中下根性有大利益。密宗对中下根性没有利益,中下根性要是学密的话,肯定是堕三途,这个我们知道。

但是密宗是最高的法。在经上我们学经教,我们了解,佛确实是这样说,不修密法不能成佛。

什么人才真正是密宗正科的学生?明心见性的人,就是我们今天讲的初住以上的菩萨,他们要开始学密。为什么?他禁得起考验,他三轮体空,他是妄想分别执着全放下,所以他能够随缘而不攀缘。

随缘是什么境界都能随顺,不失清净心,也就是说他不会起心动念,这是真密,这不是假的;你还会起心动念这个不行。

修净土,修净土带业往生,只能生凡圣同居土,这个诸位要晓得。往上去的方便土、实报土,那个业就是越带越少,很稀薄,这个道理不能够不懂。

所以我们对于世尊所说的一切法门,连小乘法门,我们都是无比的恭敬赞叹。

他一种方法度一类根性的人,都是善法、都是正法,不可以排斥、不可以毁谤、不可以轻视。学佛要学五十三参,学善财童子,你看五十三位善知识代表五十三个不同的法门,善财是修念佛法门,除念佛法门之外,所有一切法门他恭敬、礼拜、供养、赞叹,没有一个法门他排斥的,没有一个法门他不恭敬的,所以这是我们必须要学习的。

说到这里,不但是佛门里面所有的法门要恭敬,我们这些年来在国际上团结宗教,我们对于任何宗教都尊敬、都礼拜,任何宗教的经典我都认真去读诵。深深体会到那都是佛菩萨应化在这个世间,对不同根性的人开出不同的法门,所以一切宗教,都在八万四千法门之内,不在外,八万四千是个圆满的大数。

问:不少汉地居士对藏传密宗的非议很大,他们引用《楞严经》,对四皈依、喇嘛喝酒吃肉或打着双修旗号骗色的行为,直接斥为邪魔歪道,全盘否定了藏传密宗。请问藏传密宗到底是真正的藏传佛教,还是他自己的本土宗教?

答:藏传佛教是从印度传过去的。佛法,诸位一定要知道,佛没有定法可说,佛法永远是恒顺众生、随喜功德。古印度跟藏传土著,他本土里头有些神道教,所以佛教这个教学非常高明,他不排斥,他不否定别人,他能够把它圆融贯通,所以称之为密,

这个密是神密。佛教学本身讲密是深密,这个道理太深了,不是一般人能懂的,所以称深密。
 在藏传里确实深密之外它还有神祕,为什么?古印度这些神教,像婆罗门教这些教统统融会在一起,而佛给它做新的解释、新的教义,真的把他们都变成佛教,这很高明,不排斥他,教他觉悟。

所以佛是觉悟的意思。觉,不迷就是佛教;迷,不觉那就是迷信的一种神道教,这是土著的宗教。
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道理一定要清楚、要明了,藏传的教是佛传的,这宗是佛教正规的一个宗派,而且是属于高级宗教。

为什么?你看《华严经》讲到四种无碍,「理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍」,最高的是讲到事事无碍。如果他没有这个境界,他要想跟着学,全都堕地狱。

我的老师是密宗的上师,跟藏密是一家,章嘉大师。藏密的承传是四个喇嘛,现在大家熟知的,只是晓得藏传的达赖、班禅。另外两个知道的人不多,但是在从前都知道,只是最近的时候忽略了,以前统统知道。

内蒙、外蒙,内蒙章嘉大师,外蒙哲布尊丹巴,他们这四个四兄弟,都是宗喀巴大师的学生,传人。章嘉大师尤其是贡献大,你看在清朝四大喇嘛只有章嘉大师住在北京,常住在朝廷,跟帝王接触的机会最多,国师!你看看清朝历史你就晓得。

所以我跟大师三年,我认识他,跟他学的时候他老人家六十五岁,他是六十八岁过世的。我的佛学基础是他老人家奠定,这是个真正善知识。

他告诉我,我才晓得,密法在佛法里面,就像学校里面的博士班一样,它是最高的博士班。你就晓得博士班要什么人才能修?

要硕士才能学博士。你要不是硕士,你说随便一个人去学密,哪有这种道理?好像我什么基础都没有,我一下就念博士班,这是不可能的,那怎么会不堕地狱?

所以藏传佛教先要学显教十年,他们定的是十年,十年显教。经过考试及格,及格他有个学位叫格西,拿到格西的学位才能够学密,这是藏传密教学习的次第,不是什么人都能学的。那在真正大乘佛法里面讲学密是什么时候?我们讲很开放的,这个一般的标准初住菩萨。也就是说他已经证得法身,他已经超越十法界,他才有资格。就是妄想分别执着统统放下,他才事事无碍,才有这个能力。

他还有烦恼习气没有放下,譬如说修双身,修双身他还有淫欲的念头,他就堕地狱。

修双身没有淫欲的念头,淫欲从哪里断?从淫欲里头没有念头,这淫欲真断了。这是什么人?你能不能做得到?

你做不到你的淫欲要堕地狱,你做到你超越十法界了。所以密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱,当中都没有,你上不去,你就堕下来了。这是老师告诉我的。

所以我们对于密宗是非常尊重,但是什么?不敢学,真有烦恼习气。你吃肉他真有贪心,真觉得很好吃,这就堕落;真有这个功夫的人,吃那个跟没吃一样。他能够吃肉,你盛一大碗的狗粪给他吃,他照样吃,他没有分别,这是真正的。如果肉吃得很香,摆一碗大粪给他,他就不敢吃,他就是假的。你说这个多么不容易!

在过去这是《高僧传》里面有个故事,也是有个得道之后高僧,他的行迹也就不再讲究,但是教学生教得很严,持戒很严,督促很严;他自己也喝酒、也吃肉,也到外面去应酬。

学生不服,不服,他笑笑,好,明天我请你吃肉,你跟我一道去。到第二天叫大家准备畚箕、锄头背着去,到山上去挖死人的死尸,挖出来的时候,你们大家吃,我请你们吃。没有一个人敢吃,他在那里一块一块津津有味,大家呆了。

他说你能像我这样子,可以;你不能像我这样子,乖乖持戒,你不要学我。学生服!这个不容易。

所以密是不学密就不能成佛,密是最后一关,你全部要通过。真正是不起心、不动念,不但是没有分别执着,没有分别执着是低层的,最高的是不起心、不动念,你才圆满成就。

现在密宗里头这些大德,我们看他的行迹,我们不敢非议,为什么?不知道他的境界多深,我们只有赞叹密法,决定不批评。

是我们自己晓得,我们到不了这功夫。他是真的是假的,不要去管它,这里头有真的,当然也有假的,我知道有假的,龙蛇混杂。可是我们对他有恭敬心,这自己的德行不亏失!也不会因执着分别造下谤法的恶业!
 
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