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[转载]云想衣裳花想容——古代女子精美饰品之发簪(一)

(2012-04-16 15:28:50)
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分类: 中国元素类

  簪,是用来绾住头发的一种发具,它曾经是古人广泛使用最常用的发具。行家介绍说,中国的古簪有着非常深厚的文化底蕴,我们的祖先使用发簪已经有4000多年的历史了。中国殷商时期出土的文物中,发簪就已经显现了它的远古的身影。

[转载]云想衣裳花想容——古代女子精美饰品之发簪(一)

 

  一般来说,制作发簪的材质可以分为金、玉、象牙、竹、木等等。而从制作工艺上分,也有镂刻、累丝、镶嵌等。古人对发簪还有多种的叫法,如钗、扁方、步摇等都统称为簪。根据发簪本身的材质和他们是否配对完整,发簪的收藏价值也大不相同。用玉、金之类材质制成的发簪,由于取料珍贵,雕工精致,因而要比普通的发簪更有收藏价值。成对收藏的发簪的价值也要比单个发簪的价高。工艺水平的高低,通常也是衡量发簪收藏价值的重要因素。工艺水平的高低,通常也是衡量发簪收藏价值的重要因素。对于一些工艺精致的稀有品种,有眼光的收藏投资人自然是不肯放过的。

  现在,人们习惯地把发簪等发饰和女人联系在一起,其实在中国的古代,发簪并不是女人的专属品,男人用的发簪也是很有趣的。然而就一般情形来说,男人的发簪在做工和用料上会比女人使用的粗糙简单一些,少有精雕细琢的花饰,造型一般也比较厚重,价格相对女簪来说要便宜得很多。无论是男用还是女用的发簪,现在的收藏投资价格都已经今非昔比了。据行家介绍,10年前一些极好的发簪的价值不过在500元左右,而现在随着人们对它关注程度的不断升温,古簪的价格正以10倍甚至20倍的速度上涨。

  专家进一步解释说,玉簪比一般材质的发簪更有收藏价值,其原因在于玉簪的材质本身就稀有。一根玉簪的用料绝对不比一件同样材质的挂件少,相反由于他们要做成细长状,且不能有断裂和瑕疵,所以制作工艺比一般的玉制摆设挂件的要求来得更高。但是,从目前的市场价格来看,古玉簪的价格,还不足一般玉器饰品的十分之一。行家提示,随着岁月的流逝,金簪的存世量相当稀少。特别是古人遇上战乱,往往会把金簪融化,变成能流通的现钱,所以,能流传下来,并且做工精致的金簪的数量并不多,因而古金簪的收藏也具有很大的投资潜力。

[转载]云想衣裳花想容——古代女子精美饰品之发簪(一)

  发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。《辞海》里有这样的解释:簪,古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针,后来专指妇女插髻的首饰。《史记.滑稽列传》里说:“前有堕珥,后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短,浑欲不胜簪”之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗,其发簪种类繁多,历史悠久,具有浓郁的民族特色,蕴含着丰富的文化内涵。

 

[转载]云想衣裳花想容——古代女子精美饰品之发簪(一) 

中国少数民族发簪赏析
www.cnmuseum.com 2003-6-28 中国民族博物馆
一、琳琅满目的中国少数民族发簪

  中国少数民族发簪种类繁多,异彩纷呈,质料不同,形制各异。
  从质地上看,为簪的质料有竹、木、石、陶、骨、牙、玉、贝、金、银、铜、铝等。其中,流行最广泛,数量最多的是以白银为质地的发簪。不论是北方民族,还是南方民族都喜欢用白银打制成的发簪。因而银发簪在每个民族中几乎都能见到。较有特色的银发簪有羌族耙形银簪、布朗族三尾螺银簪、侗族坠花穗银簪、锡伯族刻花扁银簪、瑶族刻寿字蜜蜂纹扁银簪、白族刻花扁弓形银簪、土族花头大银簪、苗族长针银簪以及蒙古族和达斡尔族的镶宝石嵌珐琅坠珠穗花鸟虫型银发簪等。骨、角质发簪以黎族的人形骨簪和藏族的镂花牛角簪最著名。铜质发簪有朝鲜族的弯头空心带响铜簪和黎族伞形铜簪。此外,金质发簪也在少数民族的发簪大家族中占有一席之地,其中以回族、维吾尔族金簪最有名。
  从形制上看,中国少数民族发簪的形制多种多样,有繁有简,有长有短,有宽的窄,无论民族间或民族内部都没有固定的形制。综观各少数民族发簪,有的长达40余厘米,短到4至5厘米;有的宽20多厘米,窄的不到1厘米;简单的只用兽骨稍加磨制或把金银丝一端磨尖,另一端盘扭成一个小结,就算是发簪了。复杂的则经过精心细致的打磨、雕刻,并镶嵌珠宝、坠饰金银穗链。簪头上还有各种形状的装饰物,有的作花鸟状,有的作龙凤形,也有的将树木草卉、山水人物、飞禽走兽的形象来装饰簪首的。
  土族妇女的银发簪长40余厘米,最宽处达15厘米,形制独特,粗旷大方,堪称发簪之最。阿昌族妇女拔下豪猪的硬毛作为发簪,可谓是最简单的发簪了。布朗族三尾螺银簪长约15厘米,重约30克,簪头呈三个螺尾状,品字排列。黎族的人形骨头簪形制特别,通体呈扁条状,长短、宽厚各不相同。其主体多为双人头像,也有单人头像的。整支头簪由顶部、中部、尾部三部分组成。顶部为高尖帽顶,中部为男子侧面头像,尾部没有一定的规范,多是刻制一些象征吉祥、美好的动植物以及民间常见的水波纹和横条纹、方形纹、三角纹等几何形图案。在其顶端往往还钻有几个小孔,使用时穿上若干串银珠、银铃、银叶片和各种彩色穗等做装饰,有的则在中部系两根银链连接数串缀有绿玉珠的红缨穗等饰物。显得古朴典雅,别具一格。
  侗族、苗族的银发簪的形制、款式也别具特色。有的呈长锥形,有的呈缝衣针状,有的簪头上缀饰有银花、银雀、银蝴蝶、银飘带等。有一种呈鸟羽状的银片簪,下端宽约4厘米,逐渐缩小至上为针状,长20多厘米,针状部弯如镰刀。银片中部有一小环吊5根约50厘米长的银链,系一尾部带针的蝴蝶或飞蛾,上刻有花鸟等图案。既可用来固定发型,又起装饰作用。
羌族的耙形银发簪长15厘米,最宽处5厘米,重72克,簪头自然弯曲,簪端有两个横条,两股簪尾,整个银簪呈耙状。锡伯族妇女的大扁银簪长14厘米,宽3厘米,重10克,簪头镶嵌有珍珠和珐琅质图案,簪体上刻有花卉、蝴蝶等花纹,款式呈长扁状。白族的扁弓银簪,形制类似现代城市女性的大发夹,呈扁弓形,两端扁粗,中间细扁,上面刻有鱼、龙、花、草、三角、蛇骨等花纹图案。瑶族的刻寿字蜜蜂纹扁银簪也是两端粗扁,中间扁细,上有蜜蜂顶寿吉祥图案。这些银头簪的形制,款式极具本民族特色。
  从形制的复杂程度看,蒙古族和达斡尔族的银发簪最为突出。其银簪大多由簪头和簪干两部分组成,簪干细长,尖端呈针形。簪头有宝花、鸟花、蝴蝶、蜻蜓、如意、蟋蟀、蝈蝈、喜鹊、麻雀等动植物图案形状。这些动植物均用银块或银丝制做或编结而成,上面还镶嵌涂抹着珠宝、珐琅和金汁等。图纹精细,形态逼真,民族特点十分突出。

二、中国少数民族发簪的历史渊源

  中国少数民族发簪历史悠久,源远流长。早在新石器时代,人们就用簪来固发了;后古人挽发成髻,亦用簪固发饰发。在中国新石器时代遗址中,曾有大量骨簪出土。之后,各朝代的人们,特别是妇女都以插戴发簪为尚。汉墓画像石中就有发簪满头的妇女形象,她们头上的发簪多达七、八根。
在新石器时代,发簪的式样比较简单,有的只在簪身上刻一些横、竖、斜纹,有的将簪头刻成球形、环形、丁字形及一些不规则形状。甘肃永昌鸳鸯池出土的一支骨簪较为突出,簪头饰有一团黑色粘胶,胶中镶着36颗白色小骨珠。商代以后至春秋战国时期,簪头出现了人形及各种鸟兽形,河南安阳殷墟出土的一种骨簪,簪头为凤头形,头顶戴有刻着锯齿形花边的凤冠,特点极为鲜明。贵州平坝马场东晋墓出土的发簪实物大小20多件,出土时,全部摆放于女墓主的头骨四周,且参差穿插在一起。唐宋以后,金银发簪十分流行,做工也极精致。吉林通榆兴隆山清公主陵出土的金龙发簪,簪身与簪头皆以金丝网制成,簪首以松、竹、梅三种耐寒植物作为装饰,寓意为“岁寒三友”。整件器物造形别致,制作十分精巧。
  唐宋时期及以后各代,是发簪流行的盛世。可以说,各民族的发簪形制、款式,插戴方式等均逐步定型于此。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。《宋书.行志》记载:“宋代元嘉六年民间妇女结发者,...头上有花插簪梳等饰”。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只,后插大象牙梳,如手大”。明清时期,发簪式样十分丰富,主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状,还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花宝顶簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢倒垂莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金崐点翠梅花簪”等名称。以动物为簪首的发簪,常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等,其中以凤簪最多,制作也最为精致。
  近现代,随着人们的发式的改变,发簪在汉族中已失去了许多固有的意义,而逐渐衰亡。但在少数民族中仍然流行,许多少数民族妇女盛装时,仍保留着发簪满头的习尚。如满族妇女盛装时常插的“大扁方”银簪,形状为扁长形,簪面有素也有花纹图案,已婚妇女穿插髻间,既固发又起美饰作用。苗族女子将长发挽髻于顶,发间插饰7、8根尖头银簪。黎族新娘头上,排列插饰10几根银发簪,显得古朴典雅,美观大方。
  从今天各民族的发簪质料、形制、款式、工艺特点等,不难看出,中国少数民族的发簪继承和发展了历史上各民族发簪的风格,融入了浓郁的地区特点和民族特色。

三、中国少数民族发簪的文化特征

  在生活实践中形成和发展的发簪,不仅有丰富的种类和悠久的历史,而且还集多种文化特征于一体。不同民族插戴头簪往往有着不同的文化内涵。
黎族插戴人形骨头簪的习俗源于对祖先的崇拜。据传说,骨头簪上部头戴官帽的人头像是一位名叫“总管三”的部落头人,他英勇善战,为百姓排忧解难,是古时候黎族民间崇拜的一位首领,也是黎族族祖权力的象征。为了使子孙后代永不忘世代相传的族祖部落头人,民间老艺人就把总管三的偶像精心刻制在头簪上,以示对其时时膜拜和纪念。过去黎族(本地黎支系)男子也留长发挽髻,以人头形骨簪为发饰,后来随着男子发型的改变,人头形骨簪以其独特的造型,精美的图案和细致的做工,逐渐成为深受黎族妇女喜爱的头饰之一。
  许多民族的发簪中往往还包含着美丽动人的故事。如布朗族的三尾螺银簪,民间有一个动人的故事:古时候,有个布朗族少女捡到一只有三尾的奇特螺壳。她把它装饰在头部上,容颜就会一日三变,美艳绝伦,这位少女因此叫朗三飘(布朗语意为一日三变的姑娘)。一天,当地傣族头人发现了她,并强纳为妻,十分宠爱,因而遭到头人妻子的妒忌。头人妻子探察出布朗少女美貌的秘密后,把三尾螺骗走,毁了三尾螺。朗三飘从此容颜日衰,而失宠,被逐出门。后来,布朗族妇女为了怀念自己民族的美女朗三飘,便把头簪做成了三尾螺的样子,流传至今。苗族银片簪也有一个传说故事:相传有个长工和财主的女儿相好,财主极力反对,并把长工赶走。长工临走前到山中打了一只美丽的白鸟,选取一片羽毛赠送给姑娘插在头上,以示纯洁的爱情。后来,妇女们便用银片簪代替鸟羽作为饰品,流传至今。
许多民族插饰发簪除了固发和美饰外,还把它当作男女成年的标志,有的民族还把发簪当做护身符插于发间,以祈愿得到神灵的佑护。发簪还是如今一些地区少数民族男女青年首选的定情信物。广西东兰一带的壮族、瑶族有春节击铜鼓祈年的习俗,每年春节,未婚女子常用银簪连同自己的发辫一起敲击铜鼓,并将银簪作为定情物赠送给在场的意中人收留。这是男女之间最珍贵的礼物,婚后,丈夫要将银簪奉还妻子,插回妻子的头上,以祈愿生活幸福,白头偕老。
  此外,在许多少数民族中,白银是光明和幸福的象征。自古以来,他们就特别崇拜和喜爱白银,认为洁白耀眼的白银可以为人们消灾避邪,能给人们带来光明和幸福。因此,他们把白银打制成头簪等饰品,有的还镶饰有各种珠宝。人们用这些饰品来装饰打扮心爱的女性,给她们最幸福的祝愿。使美丽的她们在银光珠宝的映衬下,显得银光闪闪,婀娜多姿,成为民族地区一道亮丽的风景。

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