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[转载]新书出版——《我要活》系列一套

(2020-02-16 20:53:13)
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 新书出版——《我要活》系列

[转载]新书出版——《我要活》系列一套

人有心德,才有心术,有心术才有技术,用医心去读,才能悟出医心术,有医心才有良心,有医心,才有善良之心,有良心,才有救人之心,学医心,才有救人之心,是永恒之心,才能悟出医道。有德有医心,莫为自己活着,为他人活着,你就有善心,这就为医德。有医德,你就有心德,有心德,才能通医大道,真到那一天,你能一通百通。

你为什么要活着,你活着是为什么,你是为自己活,为他人活,还是为父母而活,你知道为父母而活,那就是还父母的债,报父母的恩,这才是中国人的道德本性。人是父母所生,父亲的恩情好报,娘的恩情报不清。父母生你,你的生命是他给的,你要为父母好好活下去,将来回报父母,父母给你个完整的身体,你好好去养,养好你自己的身体,你才能活的快活,你能活的快活,你身体就好。

你有了好身体,你才能为他人活着,学医者,不能为自己而活,学医者,都有善良之心,你有善良之心,你就能救人,就能造福人类,一为国家尽忠,二为父母尽孝,这才是我们中国人的美德。想尽孝道,不是你做多大的官,你就能尽孝道,不是你有多少钱,你就能尽孝道,官大也不能自保,钱多也不能自保,好多高官贤人,该活到的年龄没有活到,他们的父母身患大病,他们也是束手无策,这时候才知道尽孝道,要学医道,你这时才知道,人来到世上,学什么都不重要,学医非常的重要。人生在这个世界上,那必须首先,要学好医道,学好真正的医道。

真医道才能救人,世上的中医只有一个真医道,那就是汉医圣张仲景,《伤寒论》六经辨证,《伤寒论》写的是研究人类,六经辨证写的是研究脏腑。只有把人类研究透,脏腑研究通,才是真正的中医道。医不懂得脏腑学,你不是真正的中医道,王清任曾经说过,余常有更正之心,而无脏腑可见,自恨著书不明脏腑,岂非痴人说梦;治病不明脏腑,何异于盲子夜行!虽竭思区画,无如之何。治国良相,世代皆有;著书良医,无一全人。其所以无全人者,因前人创著医书,脏腑错误;后人遵行立论,病本先失,病本既失,纵有绣虎雕龙之笔,裁云补月之能,病情与脏腑,绝不相符,此医道无全人之由来也。

只有汉医圣张仲景,他写出六脏六腑,才写出十二经,他以风寒为准绳,写出大三阳,表证携带,他写出表证第一法,要发汗,才写出桂枝麻黄汤,桂枝麻黄汤是《伤寒论》的核心方。漫言变化千般状,百般之病,都从表证开始,有表证,没有桂枝麻黄,你立不了法,发不了汗,表证无法可治。只有桂枝汤麻黄汤,是解表的第一方,没有这第一方,也没有第一法,没有第一法,表证就治不掉。表证携带久了,六经才有变化,脏腑才有变化,读者看看,解表第一法,多么重要,好多大病腑病,都是表证所误,也就是桂枝麻黄汤所误。误久了,六经就要带病,第一证,太阳病,出现八大证,八大证没有桂枝汤,没有麻黄汤,八大证无法可治,无方可治,太阳病八大证,那就是桂枝法,桂枝汤通谷,谷通太阳,人类的病,就是这样得来的,医道知道桂枝汤通谷,谷通太阳,你才知道病根病头。医懂得了病根病头,治病才有方向。干什么事,都有头,治病更是如此。

谷虚是病根,太阳上带病,出现八大证,这叫病头,学医道,都要从病根病头开始,一千八百多年前,老祖爷教导我们,治病从病根病头开始,完整地六经辨证,交给了后人。只恨后人不明《伤寒论》病根病头,盲目地去教学,去学《伤寒论》的条文,学个方证对应,仲景告诉后人,只有六经上得病,才有症状,才有条文,条文讲的是里证和表证,我比如说,《伤寒论》107条,伤寒八九日下之,胸满烦惊,小便不利,谵语,一身尽重,不可转侧者,柴胡加龙骨牡蛎汤主之。

看看107条这个条文,从里讲到表,张仲景说是外感,外感是表证携带,医误下,下后,里证反应到外证,他说谵语,谵语是腑证,大承气汤里有这句话,里证早就携带了,表又没解开,医误下了,里证反应到外证,没有里证,哪里来的谵语,哪里来的一身尽重,不可转侧。

看看这个107条,读者才知道条文从何说起,所谓的条文,没有里证,就没有条文的症状,里证就是不发烧的感冒长期携带。表证只是个单纯的发烧,烧狠了讲胡话,里证热狠了,才有谵语,想解读《伤寒论》的条文,不懂得六经的表证,不懂得经证,不懂得里证,这个条文,你是解不开的,外感发烧接着里证的内热,里面的症状,全部反应在条文上,你不懂得六经辨证,不对六经上靠,你对条文根本解释不开。

有人说,29条,30条是分开说,说是桂枝汤的禁忌,纯粹是扯淡,《伤寒论》没有读懂,六经没有学会,你还去解释条文,你还敢说桂枝汤有禁忌,看看29条,30条,这两个条文合在一起,才能解释通。

29、伤寒,脉浮,自汗出,小便数,心烦,微恶寒,脚挛急。反与桂枝,欲攻其表,此误也。得之便厥,咽中干,烦躁吐逆者,作甘草干姜汤与之。以复其阳。若厥愈足温者,更作芍药甘草汤与之。其脚即伸。若胃气不和,谵语者,少与调胃承气汤,若重发汗,复加烧针者,四逆汤主之。

30、问曰:证象阳旦,按法治之而增剧,厥逆,咽中干,两胫拘急而谵语。师曰:言夜半手足当温,两脚当伸。后如师言。何以知此?答曰:寸口脉浮而大,浮为风,大为虚,风则生微热,虚则两胫挛,病形象桂枝,因加附子参其间,增桂令汗出,附子温经,亡阳故也。厥逆,咽中干,烦躁,阳明内结,谵语烦乱,(这是医犯错误,误用桂枝加桂加附子,这是医误,并不是什么禁忌,这两个条文放在一起说,才能把这两个条文解释通,这两个条文,他是虚风长期携带,脏腑虚到了极点,里面化热,本来就虚,就有内热,误用桂枝加桂加附子,令其汗出才亡阳。

桂枝汤没有禁忌,这是医生的误治。我比如说大承气出现,你还去用桂枝,这不是医误吗?比如说,大黄硝石汤,独阳无阴证,你还去用桂枝吗?这不是医误吗?桂枝汤禁忌从何说起,那只是医误,医疗事故,不该用的你瞎用,你连症状都搞不明白,你怎么去解释条文?

条文里讲的是里证、经证、表证,症状合为一体,受了外感,才有千般变化,仲景才写出多少条多少条,仲景的条文是对症状的描述,这样去理解,才能把《伤寒论》条文解释通。你背个条文,那是扛头歌,条文你倒背如流,不懂六经辨证,你还是不能临床。你一知半解,六经辨证大纲都不懂,你还敢解释条文,你解释错了,你不怕后人笑话你吗?你解释错了,你不怕误导后人吗?

《伤寒论》方子,你都解释不了,你还谈什么解释条文,你这个文字游戏,不要去玩了,不懂就是不懂,不要装懂,装懂人家笑话你,你自己病都治不好,不能自保,你还去解释条文,你是泥菩萨过河,自身都不保,你还去渡人家,给人家治病,你自己淹死了,把别人也淹死了。你那两招,能治病吗?你只是花拳绣腿,两军阵前,毫不中用。

仲景在29、30条写出几个补救方,写出芍药甘草汤,写出甘草干姜汤,承气汤。我们看看仲景写出的这三个补救方芍药甘草汤是补内脏虚,甘草干姜汤是治里虚肺寒,用承气汤泻腑实,烦躁谵语痉挛,谵语痉挛是在大承气里出现的,承气汤证早就携带了,突然来了新感冒,才出现29条、30条,里证反应到外证,出现两个条文。)更饮甘草干姜汤。夜半阳气还,两足当热,胫尚微拘急,重与芍药甘草汤,尔乃胫伸。以承气汤微溏,则止其谵语,故知病可愈。

读者看到107条、29条、30条,我们才知道条文牵涉到脏腑上,牵涉到六经上,牵涉到经带病化热上,这四证早就有了,旧病没除,里证没除,突然来个新感冒,反映到条文上,仲景条文就是这样写出来的。他写出条文,叫后人好记,哪知后人不懂一理应万变,乱解释条文,你不懂不能装懂,不要瞎解释,你要解释错了,你《伤寒论》学的深与浅,你就漏底了。条文不能瞎解释,解释错了,误导后人。

有人说,我是读古本《伤寒论》的,有人说我是读宋本《伤寒论》的,你这又是扯淡,管你什么版本《伤寒论》,你不懂六经,你连边都靠不上,你还只是学个条文,你还只是学个方证对应,你是永远走不出去,古本《伤寒论》讲的也是六经辨证,宋本《伤寒论》讲的也是六经辨证,他与什么版本并不相干。

没有桂枝麻黄汤,不叫《伤寒论》。所谓的《伤寒论》,讲的就是桂枝麻黄汤,没有桂枝麻黄汤,就没有第一法,不用桂枝麻黄,《伤寒论》也写不出来。所谓的《伤寒论》,桂枝麻黄汤为代表,没有桂枝麻黄,也没有《伤寒论》这本书,也没有六经辨证活人书。

三阳受了外感,他才写出来六经辨证,从足六经开始,从手六经封顶,写出脏腑对接,十二经对接,通过发汗,打开鬼门,汗从华盖出,只有肺掌控十二经,三阳受外感,肺也受外感,通过发汗,才能带动十二经,通过发汗,脏腑才能连接,通过发汗,二便才能自调,有多少体弱老年人,常常大便难,这种大便难解的人,都是表证携带造成的。通过发汗,表里相通,二便才能自调,这就是《伤寒论》第一法,要发汗,一汗能解百样病。好多病,都从表误,该发汗不发汗,造成了经热携带,经热携带久了,引起经化热,才引起腹满,腹满属于里证,没有表证的携带,也没有里症,脏腑里一切症状,都是表证造成的,表证不解,里证不除,看看仲景立法第一症,多么重要。

世医能懂得表证,你就懂得六经辨证,六经辨的是表里,表里辨清了,才有理法方药,才有条文,条文处方,都在六经上挂着,六经上无病,也没有条文,也没有处方,六经条文处方,这是辨证的核心。之所以,他才写出六脏六腑,他补充了古人丢掉的谷脏,古人丢掉了谷脏,十二经对不上十二个脏腑,把手厥阴经编排到心包经上,心包只是个名词,帽子底下没人。这个三焦经应该是谷脏的位置,谷附在脊柱十三椎上,右边是十二指肠,十二指肠算个腑,又叫阳三焦,三阳热交汇的地方,都在十二指肠上,十二指肠最容易聚热,最容易生病,一旦生热,谷的大头对着十二指肠,谷也生热,谷一生热,十二指肠生热,右降就不顺,那阳三焦必病。胃底胆管十二指肠为连体,就为阳三焦。十二指肠里面抱着谷脏,谷通十二指肠,谷脏的小头长得是脾脏,谷脏脾脏肾脏这叫阴三焦。

读者看看手厥阴三焦经应该是谷脏的位置,因为它正好长在人的中焦,长在胃底下,其他脏腑都是竖长得,唯有谷脏是横长得,谷脏要不是横长的,人吃的营养就输送不出去,脏腑的周天就还不原。谷吸收的营养,传给脾脏,脾脏好比转运站,输送到各个脏腑该到的地方,送到了心肺。这都是谷与脾起的作用,没有谷脾这两脏,脏腑不能形成小周天,人的脏腑就是这样新陈代谢的。作为临床医生,一定要懂得脏腑变化,脏腑连接,脏腑的周天,你看病才有方向。该升则升,该降则降,一时都不能停留。停留腑就胀,停留腑就满,看看阳三焦,阴三焦,这个地方,多么重要。不把谷脏说明,这个医道,永远不会圆满,脏腑就辨不清,就要误大病。

他补上了谷这一脏器,十二个脏腑,才能圆满,他才写出足六经手六经,没有谷这一脏,只有六腑,没有六脏,他补上谷这一脏,圆圆满满的六脏六腑,古人说五脏六腑,丢掉这一脏,几千年没有答案,是一个空白,汉医圣在一千八百多年前,就把这个脏器补上了,弥补了这个空白,还原医学上完美的一个答案,他写出谷脏论,写出五大篇,写出病根,他把病根找准了,知道人得病的开始,得病从谷开始,谷只能实,不能虚,虚者就是病,他才写出妇人病,胃气下泄,阴吹而正喧,此乃谷气之实也,膏发煎导之。

人来到人间,短暂的几十年,有的人带病活着,痛苦一生,他们都很有本事,就是没有中医的技术,最终都没得到善终。如果你有中医的技术的话,你不会白活着,不会痛苦而活,能救己,能救他人。学中医非常的重要,人来到世界上,开始什么都不要学,要把中医学会,你就能自保,你一生平安。

有人说,中医不好学,博大精深,深如渊海,不是这样的,最好学的就是中医,只要你认得字,你不傻,中医你都能学的会,我们中国人有条件,从东汉以后,中国人有条件,享受这个太平,东汉有个张仲景,他为人类,写出《伤寒论》六经辨证,完整的一个医学,就是来救人类的,好学好懂,人人都能学会。

他以六经为纲,六经受了风寒,反应出来的症状,那就是患者的自我感觉,患者有了自我感觉,仲景写出来方剂,按照症状,自我感觉,对号入座,对症用方,吃过就好。患者的自我感觉,医生得病也是这样的,按照患者的自我感觉,那就是我们中医的临床诊断学,随你什么病,都不能逃出六经,都从三阳感冒开始,三阳病,他写出九篇九个方。你把九篇文章,记在心里,九个方子牢牢记住,你就能当良医。

三阳病,人人都是一样的。反应的症状,也都是一样的。你把三阳感冒学会了,管他发烧不发烧,只要有症状,都按照三阳感冒去治。三阳经上有病,医圣的方子,都跟着经走,太阳经三个方,阳明经三个方,少阳经三个方,方方跟经走,三阳经上有病,不能离开这九个方,病跟经走,方跟病走,经病同行,六经上找病,这就叫六经辨证。

你这一生,能把这三阳经九个方子学会,你就能自保,能保你全家,还能给别人治病,先治病头,要保病根,病头就是太阳经,病根就在谷上,谷不病,太阳经不病,谷虚的人,太阳经就有八大证,八大证人人都有,困扰着人类几千年,几千年没有把八大证说清,这八大证人类长期携带,困扰着人类几千年,这个病头八大证,你要掌握不住的话,你要不懂得的话,治病就有错。

不懂八大证,你就没有方,不懂八大证,你用不好桂枝汤,桂枝汤专治这八大证,这就是病头。病头八大证,一定要记住,太阳病,项背强,几几然,强几几,脉浮缓,自汗出,鼻鸣干呕,恶风怕冷,这就是八大证的诊断学,非常重要,记住八大证,就是治病的开初,首先从八大证开始,世界上人得病,都从这八大证开始,就这八大证得病的开头,几千年都没人弄清,不知道治病从哪开始,你知道八大证是病的开初,临床患者来到你的跟前,首先问问可有太阳病,可有项背强,可有几几然,可有强几几,可有脉浮缓,可有自汗出,可有鼻鸣干呕,可有恶风怕冷。这八大证,你记住了,这就是你临床的方向盘,后来出现的变化,出现的398条,都是从这八大证出来的,看看这八大证,对临床医生多么重要。医圣张仲景太伟大了,只有他把中医说清了,把病因病理说明白了,病的由来说明白了,病的由来,就是谷先病,先虚,谷虚不能抗邪,风寒直入太阳,太阳经的风寒传到谷里,这就是谷通太阳,太阳通谷,人类得病都是这样的,仲景的伟大,后人不理解他,他能写出病根,写出病头,《伤寒论》问世快两千年了,连人类的病头病根,后世医家没有人提过,把真正的一本经典大作活人书,束之高阁,后人没搞懂,出了这么多门派,就是读《伤寒论》的大家,也没说出病根病头,也没把六经辨证说清弄明,一误就是几千年。

劝读者,好好看我这篇文章,多读几遍,你就知道病根病头,管你学医的,还是爱好者,一看就懂,一学就会,一用就灵,临床你马上就能斩获。你才知道桂枝汤玄机和奥妙,新书《我要活》系列一套,强调八大证,强调病根病头,你能把这四本书看完,就能自保,就能保你全家,你父母不会带着痛苦去活着,学会《我要活》系列,你就能尽孝道。

什么叫孝道,就是你父母活着,不受罪,不痛苦,不被庸医折磨,你就算做到孝道了。人来到世上,就怕生病,好多人带病痛苦一生,因病致贫,活人跟着受罪。看过《我要活》系列,你活着才放心,你才有安全感。就是你父母病了,按照《我要活》上去找病因病理,找准了症状,对号入座。人类得病并不复杂,就是一个表证里证,人病都是表证误的,做不好衣食保暖,不该洗澡乱洗澡,带着不发烧的外感过日子,所有的疾病,大病癌症,都是外感不解造成的。就这小小的不发烧的感冒,困扰着人类几千年,就是不发汗,这身汗没有出来,造成了里证不解,造成了病腹满,肚子胀。

好多老人不敢吃东西,一是表证误,二是腹满误,该给父母一身汗,没有人知道。该给父母一泡大便,也没有人知道,就这样把老人就误掉了。看看世上的老人,都是这两大症携带,没有人知道,造成了老年人痴呆,不知道东西南北,不认得亲属。就这两大症误的,我这篇文章能不能唤醒读者,好好地把《我要活》系列读下去,你的父母活着就幸福了,你也就没有负担了,也不会把他送进敬老院了,敬老院再好,没有儿女在身旁好,你能治好父母的病,你就没有负担了,你的父母也就幸福了,这就是最大的孝道。中国人都想尽孝道,不知道怎么样去尽孝道,就是他有病,儿女能把他看好,这就是最大的孝道。

买过《我要活》系列本的人,可以进蔡氏经方学术交流②群,大家一起学习蔡氏经方,一起学习《伤寒论》六经辨证,相互交流临床经验,共同进步学习。我常说,十家建个群,看病不出门,有病相互问,不进医院门。这才是我们中国人需要的医学。[转载]新书出版——《我要活》系列一套


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                    蔡长福

           戊戌年壬戌月甲申日庚午时

                     2018年10月19日

 

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