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陈祥耀《当代论书绝句》

(2020-04-11 15:21:46)
                                               《 当 代 论 书 绝 句 》
                                            陈祥耀
陈祥耀《当代论书绝句》

 陈祥耀《当代论书绝句》

倡导为书挽废亡,匡钧聚缕见回光。由来事物存双面,得处还须失处防。

坫坛组织树权威,大棒膺持便指挥。庶众芸芸随取向,莫将影响说轻微。

有意搜求来瓦砾,无心埋没失琼璆。激清自古能扬浊,存劣何方不汰优?

美恶但从自体区,不关意识态分殊。变迁聊与瞻时尚,主导精神直现无。

新起书风占主流,边缘奚取老成俦?继承若使成颠覆,北辙南辕大可忧。

几分新变费追攀,原创要求事更难。数遍近今僧俗界,两家赵李倘登坛。

馆阁功夫苦练成,此中优劣亦分明。平庸板滞虽无取,坚劲精微未可轻。

规矩学书楷法先,草行变化两安便。不应循道存规矩,馆阁名加妄弃捐。

随时顺手副求需,造字功能探本初。艺术高张抛应用,不当片纸写踌躇。

今草羲之笔画全,后来怀素务浑圆。世人轻意随翻滚,那得中锋气力传?

单分为两两成单,字体安排屡破残。避却楷行争作草,欺人不识诧奇观。

草弱行孱事抹涂,变成画字入歧途。儿童体与颠狂体,崛起居然领步趋。

醉态颠姿好自存,展厅巨册集纷屯。猛看围扑思逃遁,何计能招审美魂?

功夫帖字细于碑,扬抑偏颇论失宜。多少尊碑称作手,写来帖字亦卑卑。

真正佳书难度高,无多难度惕皮毛。于髯字体门徒众,老去难来乃足豪。

五百年中奉觉斯,将无体势爱倾欹?青蘋末鼓飚风起,散发披头亦大师。 

亦有高标学二王,意临口慧饰虚荒。不知祖法何递嬗,薄尽明清昧宋唐
标榜功成便足珍,何曾读写艺通神。纷纷夸诩常人眼,欠得遗山一字真。

陈祥耀《当代论书绝句》
倡导为书挽废亡,匡钧聚缕见回光。由来事物存双面,得处还须失处防。

注:“文字改革”以来,能识繁体字者渐少;电脑盛行,写字者多为打字。今日各地书协会员众多,于挽救不绝如缕之传统书法艺术,实起作用。历史形势,或似“回光反照”,然学者既众,从数量中求质量,从普及中求提高,从群众中求精英,将来继承发展,希望系之。成绩显然,惟负面现象,应防避。
陈祥耀《当代论书绝句》
美恶但从自体区,不关意识态分殊。变迁聊与瞻时尚,主导精神直现无。

注:文字以个别成分作为组织语言、表达思想之载体,本身为单纯之“形式”表现,不直接构成“意识形态”,无阶级性。书法艺术之价值,系于自身之美丑,与其组成语言后所反映思想内容之善否非一事。其字形变迁,只反映时代风尚或其形式本身之应用需求。今人要求书法反映“时代精神”,即反映时代思想之主旋律,超出其性能范围,实无可能;惟言“风尚”则可觇时人之爱好趋向。

陈祥耀《当代论书绝句》
有意搜求来瓦砾,无心埋没失琼璆。激清自古能扬浊,存劣何方不汰优?

注:骏马常存,伯乐难得,求贤莫辨,常得其反。故汰优存劣,正道不张,亦古今常见之事。
陈祥耀《当代论书绝句》

新起书风占主流,边缘奚取老成俦?继承若使成颠覆,北辙南辕大可忧。

注:由于对书法与“反映时代精神”之理解复杂,新起书风,无形中形成一种流派,居主导地位。各地平素知名之老一辈书家之参展、投稿作品,多数落选;当选获取者,多为素少知名之后辈"后者学书之久,常不及前者。所谓“百花齐放”,而老辈继承传统较深、取径较正之一花,独难得其放。苟全国“主流书风”有偏废之弊,只追求不成熟之“创新”,不能深入继承传统、发扬传统,则其所发展者愈久愈盛,对传统之颠覆亦将愈深愈巨。继承转趋颠覆,可忧之事,莫大于此。

陈祥耀《当代论书绝句》
几分新变费追攀,原创要求事更难。数遍近今僧俗界,两家赵李倘登坛。

注:要一般书家追求“原创”,以今日状况观之,理想虽好,却亦难符实际。古代大书家,创造自家风格面貌而能达于所谓“原创”境界,即变化大而功夫深者,为数极少。多数名家或大家广泛学古,融会中能显现几分自家新美风度,已费毕生之力。妄者求之,多成“画虎类犬”之事。环顾近今代书家,学古深广、变化显著、创造新美风格最能近于“原创”者,似唯有晚清之赵之谦与民国后成为高僧之李叔同二人。其难可以概见,求诸常人,无知越步,务高坠丑,可能害多利少。
陈祥耀《当代论书绝句》
馆阁功夫苦练成,此中优劣亦分明。平庸板滞虽无取,坚劲精微未可轻。

注:自“科举”制度兴,应试多须苦练卷摺小楷。其中能写出好字者,大有其人。明清后苛求失当,庸才死守定格,失其生气,平庸板滞之作,遂受“馆阁体”之讥评。然身经此体之训练,能守能超,得其“细密”功夫,又不受束缚能写好字成大名家者,亦非仅见绝无。得失优劣,不可以一概论。
陈祥耀《当代论书绝句》
 
规矩学书楷法先,草行变化两安便。不应循道存规矩,馆阁名加妄弃捐。

注:按历史发展,草楷行接连出现。诸体形成,则学书当先自楷而行,自行而草,乃为符合自然规律之常道。今学字新人,幼尠作偕功夫,长自行草入手,有急于求成而狂妄者,见人写字守规矩、行常道,即加以“馆阁”遗种之名而斥挤之,亦可畏之歪风偏见。
陈祥耀《当代论书绝句》
随时顺手副求需,造字功能探本初。艺术高张抛应用,不当片纸写踌躇。

注:写字当在应用功能熟练后再求高层之艺术性。若舍本逐末人为割断两者之本然关系,将成两头落空,并有害于生活与艺术。
陈祥耀《当代论书绝句》
今草羲之笔画全,后来怀素务浑圆。世人轻意随翻滚,那得中锋气力传?

注:自甲金文变为篆隶,自篆隶变为楷行,书法造形,逐渐由一般图画之线条,变为特殊之“笔画”。笔画尖粗方圆存“八法”,异乎画笔之单纯,此为书法进化与形成特色之一大产物。晋代王羲之之“今草”,“笔画”特色显著,无亏“八法”。唐人张旭、怀素称“草圣”,张书少传,又真伪难定。怀素草书为便于翻滚驰骋,多用单一“浑圆”线条,“笔画”之变,自王书后退一步;幸其中锋使转,下笔犹饶气力,足救所失。今人作草,行笔多近怀素一派而气力大逊。

陈祥耀《当代论书绝句》
草弱行孱事抹涂,变成画字入歧途。儿童体与颠狂体,崛起居然领步趋。

注:今之行草,有下笔全无气力,胡思乱划,变写字为“画字”,产生怪异之儿童体与颠狂体者,竟能窃领一派风骚。儿童体前人称为孩儿体;颠狂体则新出现象,近于所谓“先锋派”与“前卫派”。

陈祥耀《当代论书绝句》
单分为两两成单,字体安排屡破残。避却楷行争作草,欺人不识诧奇观。

注:今之避难作草以自掩者,不熟草体,多任意变易,且喜一字写作两字状,两字写作一字状,体势破坏不堪。知草法者不易辨识,不知者只能茫然称异矣。
陈祥耀《当代论书绝句》
功夫帖字细于碑,扬抑偏颇论失宜。多少尊碑称作手,写来帖字亦卑卑。

注:帖字自古碑刻简帛衍化而来。魏碑兴起于魏孝文迁都洛阳之后,齐周亡灭即衰替。隋及初唐之书家,即广融其善于帖字中。魏碑擅其粗放雄健之胜,然历时之久、应用之广不如帖,故功夫之细亦不及。包世臣、康有为提倡碑学,扬碑抑帖过甚,实有偏颇。康书虽放而疏,包书尤拙劣,帖字皆非大成。赵之谦变化篆隶魏碑,皆有今人所谓“原创”功力,堪称一代“碑圣”;而其所写何绍基一派颜书,亦不免平庸。今人受包康影响,尊碑抑帖,实亦一种误解,盖碑帖长短,宜相融不宜相斥也。

陈祥耀《当代论书绝句》
真正佳书难度高,无多难度惕皮毛。于髯字体门徒众,老去难来乃足豪。

注:于右任早岁行楷,自《张猛龙》碑化来,虽迈放而笔画过于平直,结构过于倾斜,“难度”不大,徒众遂多。后来创造“标准草书”,笔画变平直为浑圆,结构亦减其倾斜,草法熟练多姿,“难度”
增大,敢于效法者亦变少。可见书境之高,实与“难度”并行,务于求容易速成者,可以省鉴矣。
陈祥耀《当代论书绝句》

 醉态颠姿好自存,展厅巨册集纷屯。猛看围扑思逃遁,何计能招审美魂?

注:怪字成幅,以少数示人,尚可忍受。若广集于展厅巨册,使人见之如醉汉疯人成群围扑,将惊遁之不暇,审美云乎哉!
陈祥耀《当代论书绝句》
五百年中奉觉斯,将无体势爱倾欹?青蘋末鼓飚风起,散发披头亦大师。

注:王铎书曾法晋人,在明代近文祝一派,后来纵恣烂漫,倾欹作势,今人称为“五百年中第一”,盛奉为重大宗师。近人某公行草散漫,有披头散发之状,亦被人称为“草圣”而尊之。风气移人,殆亦难以思议。

陈祥耀《当代论书绝句》
标榜功成便足珍,何曾读写艺通神。纷纷夸诩常人眼,欠得遗山一字真。

注:苏轼诗“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”,元好问诗“真书不人今人眼,儿辈从教鬼画符”,惜今人少能深会其言也。



陈祥耀《当代论书绝句》
亦有高标学二王,意临口慧饰虚荒。不知祖法何递嬗,薄尽明清昧宋唐。

注:今日动辄自夸字学二王者颇多,按之多荒虚不实。既不识唐宋人之发展功力,又尽薄元明清,陷于偏废而不自知,亦可笑也。
陈祥耀《当代论书绝句》
右当代论书绝句十八首。余作当代论书绝句,意存探讨时风,指出

陈祥耀《当代论书绝句》

世人若干偏向。至于评述书家,则散见所作论文中。以诗代论则未遑为之也。喆庵书毕并识。

    (原载《泉州书法》2013年2月22日第21期 

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