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明初调北征南关隘军屯姓氏

(2019-09-12 16:11:31)
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历史

文化

明初调北征南关隘军屯姓氏

贵州·周毅


    汉族人迁徙云南、贵州主要源自于明朝初期“调北征南”“调北填南”“寻找建文帝”三次大迁徙,之后到清朝康熙年间,“吴三桂平西”,改土归流,又迁入部分汉族人,形成了今天这么多汉族,原住彝、苗等少数民族反而变少了。清政府剥夺土司政权、进行“改土归流”后,流官进入滇黔任职和少量经商来云南、贵州安家落户。当然,这跟“调北征南”“调北填南”大迁徙没法比。早在秦始皇统一中原实行“车同轨、书同文、行同伦”之后,中国作为大一统国家正式确立,那时只有人尽皆知的西南部落方国——夜郎国。居住着的只是彝苗等先民,汉民族真正迁徙到云南、贵州,是历史演变递传至明朝初期,方大量移民进入云贵这不毛之地。为揭开汉族人迁徙云贵之谜,分别对“调北征南”“调北填南”“寻找建文帝”“吴三桂平西”等大移民进行概述。

    一、调北征南

元朝末年,天下纷乱,群雄并起,揭竿竖旗。元至正十二年(1352)春,安徽定远人郭子兴聚集数千名青壮年,起兵攻占濠州。此时朱元璋前来投奔,门卫怀疑他是间谍,将他捆绑起来,并将此事报告郭子兴。郭子兴觉得朱元璋相貌不同寻常,便令人解开绳索,与他交谈后,将他收在帐下,升为十夫长。朱元璋多次跟随郭子兴出战,屡立战功,逐渐掌控军权,书写大明历史。

朱元璋,字国瑞,初名重八,后取名兴宗,汉族,濠州钟离(今安徽凤阳)人。朱元璋逐渐掌握军权,率领大军攻城略地、东征西讨、南征北伐。元至正十五年(1355),郭子兴病逝,其势力为朱元璋所继承。至正十六年(1356)攻占集庆路,将其改为应天府。至正二十四年(1364),朱元璋称吴王,史称西吴。至正二十七年(1367),朱元璋命徐达、常遇春以“驱逐胡虏,恢复中华”为号召,举兵北伐,以推翻元朝统治。至正二十八年(1368),朱元璋在应天府称帝,国号大明,年号洪武。年秋攻占大都,结束了元朝在全国的统治。朱元璋相继平定了江南江北、西北辽东等地。

明洪武十四年1381)九月,朱元璋任命傅友德为征南将军,蓝玉、沐英为左右副将军,都督胡海为先锋,率大军南征。大军至湖广,兵分两路,从东、北进攻云贵将军傅友德遣胡海陈桓、郭英周必贤等兵五万为北路军,由永宁(今四川叙永)乌撒(今贵州威宁)克可渡河傅友德则自统二十五万大军,由湖广(今湖南沅陵)、沅(今湖南芷江)贵州,克普定(今贵州安顺)、普安(今贵州盘州),降诸外族,进攻曲靖(今云南曲靖),大战白石江,擒元平章达里麻曲靖为云南东部门户,水陆交通要道,明军占领曲靖,扼住了云南的噤喉。于是分东路军为二,一部由蓝玉、沐英率领,长驱深入云南;一部由傅友德率领,北向乌撒,以策应北路军。蓝玉、沐英率军进逼昆明(今属云南)板桥镇,元右丞观甫保出降,明朝遂取得对云贵的统治权。二十四日,蓝玉、沐英整军入昆明。随后蓝玉分遣曹震、王弼、金朝兴等率兵2万人,向南攻占临安诸地(今云南建水、石屏、华宁等地)。沐英分兵趋乌撒,接应傅友德。

北路军出永宁以后,被元右丞实卜阻于赤水河一带,不得进。等到东路军攻克曲靖,傅友德率军直扑乌撒(今贵州威宁),击败守军,进占乌撒,实卜撤退,北路军方得进。之后占领七星关,打通了前往毕节(今属贵州)的道路,东川(今云南会泽)、乌蒙(今云南昭通)、芒部(今云南镇雄)等地被迫向明军投降,明军设立乌撒卫。昆明、乌撒既占,明军遂移军进攻大理(今属云南)。

洪武十五年(1382),沐英率军返回滇池,和傅友德合兵,分道镇压起义的乌撒、东川、建昌(今四川西昌)、芒部诸部,至此征南大军完全占领了云贵洪武十七年(1384)二月,设立毕节卫。三月,傅友德、蓝玉奉诏班师回朝,沐英及数十万明朝官兵留下驻守西南。

洪武十九年(1386)九月,沐英上疏朱元璋,请求让军队屯田开耕。朱元璋同意了沐英的建议。年,云贵少数民族复举事,傅友德第二次率军讨平。

洪武二十年(1387),沐英镇压浪穹(今云南洱源)土著,并奉诏自永宁、毕节、七星关、乌撒、乌蒙至大理,每六十里设一堡垒,留下军队屯田。《明史·沐英传》载:“二十年平浪穹蛮,奉诏自永宁至大理,六十里设一堡,留军屯田。”几十万明军按三比七的比例,三成军队驻扎卫所、关隘,七成军队屯耕农村。万历《大明会典》载:“军士三分守城,七分屯种。又有二八、四六、一九、中半等例。皆以田土肥瘠、地方冲缓为差。”屯垦的明军一边开荒种地,自足军粮;一边操练军事,以防战乱。从贵州东部的镇远向西到贵阳,一支向西北到毕节、威宁、昭通,另一支继续向西到安顺,到曲靖,过昆明、楚雄直至景东,每六十里到一百里,明军便建立一个屯军寨子,开垦周围的土地。

毕节卫建于洪武十七年1384二月,共有五个千户所七星关守御千户所在今七星关区杨家湾镇七星村,最初隶属于乌撒卫,永乐年间改隶毕节卫前千户所在今七星关区海子街镇前所村,左千户所在七星关区小坝镇新街场,右千户所在今七星关区青场镇,后千户所在镇雄泼机镇二龙关附近。今毕节、安顺仍保留明朝关隘、军屯地名称谓:七星关、二龙关、赤南关、周泥站(也称周驿站)、王官屯张官屯张基屯何官屯毛家屯殷官屯吴家屯徐华屯耿官堡魏家屯宋官屯、汉屯邵官头屯中屯、东屯、马军屯、鲍家屯、云山屯、两所屯、蔡官屯长春堡清水堡头堡二堡、双堡、幺堡、木山堡按姓氏世袭镇关、屯垦,周家周必贤、周友铭父子开始镇守毕节七星关,其后世袭镇守,经历三代将军、五代指挥;吴家吴良弼开始镇守镇雄二龙关,其后世袭镇关;顾家顾的方开始镇守毕节周驿站,并世袭镇守该站;杨家杨大勋镇守毕节卫,其后世袭镇守;林家林秀镇守毕节卫,其后世袭镇守;顾家顾成镇守普定卫(今贵州安顺西秀区),其后世袭镇守;周家周庸一、周庸二弟兄镇守兴隆卫,其后世袭镇守。短暂镇守毕节七星关的将领有超级一品大员、凤翔侯张龙,还有指挥使杨丁富等。二品武官都指挥使周必贤也是短暂镇守毕节七星关,洪武二十一年随傅友德班师回京,唯留其少子周友铭长期镇守七星关。如大定乐公底《周氏谱书·宗谱序》载:“吾家开基始祖周公讳必贤,于前明洪武中奉命平南。原驻师于七星关,兼辖乌蒙、乌撒、芒部、水西等处土司,后始祖还朝复命,朝议以夷情畏(未)服,命一子永远镇守。”王、张、何、毛、殷、吴、徐、耿、魏、宋、邵、鲍、蔡等按姓氏屯垦,故以姓氏名军屯。

毕节建卫304年间,毕节卫经历了28任指挥执掌28任指挥在地方志中有极少文字可考的只有三人,其余仅有一个名字而已。其中有粗略的踪迹可考的仅林晟一人,而且相关资料仅在其母亲蔡夫人的传记里有简略提及。发现墓葬的只有杨大勋一人,有墓志铭可考的没有,仅有主氏蔡氏两位指挥使夫人的墓志铭可知其夫家林氏的事迹。林氏由于保存有《明太祖谕毕节卫都指挥林秀敕》和诰封及林晟有诗集遗世,所以毕节卫指挥中,属林氏的历史资料最丰富。

毕节征南镇关、屯垦姓氏正史、方志记载颇少,仅在《大定府志·惠人志·职官簿·毕节卫指挥·谨案》中有点记载:“毕节卫指挥曰……凡二十八人。谨案:指挥均世职。前二十七人中,林秀、林继宗、林晟当为一族;李汉、李宗祐、李当阳、李绎、李同初当为一族;刘清、刘瑞当为一族;在唐氏及柳、左、朱、孙、宋、韩、章、二王、裴、汤、陈、徐、邓、丁、杨共二十一族。安国泰《采访册》云,从傅友德南征,其指挥留镇毕节者凡七家:曰傅氏,今住猪场者其裔。盖氏,今毕节唯一族,即其裔。秦氏,今住十八家者其裔。章氏,章谏之后。张氏,今住王长官屯者其裔。吴氏,今住前所者其裔。节氏,今亡。又十大指挥:谭氏,今其后颇微,住南关。台氏,今亡。丁氏,金住猪场者其裔。皮氏,今亡。左氏,今住五龙桥者其裔。刘氏,毕节刘氏甚多,唯住南箐者是其裔。林氏,今住田坝桥者其裔。李氏,今毕节李氏亦多,唯住长地埂者是其裔。白氏,今亡。王氏,毕节王氏亦多,唯住猪场者是其裔。又四家:翟氏,住青箐者其裔。聂氏,住河官屯者其裔。周氏,住周泥站者其裔。琅琊氏,今亡。综核安国泰《采访册》,凡二十一家,其所云章氏、丁氏、左氏、刘氏、林氏、李氏、王氏,与《毕节志》同。其琅琊氏,疑即王氏之别称。余十三族,志咸不之及。翟氏、周氏,今迁贵阳,子孙甚显。其谱咸云‘先世为毕节指挥’,知《采访册》之所言不误也。合志、册所载共三十四族云。姑识于此,以俟知者之补缉。”各姓氏家谱记载就比较多,如贵州毕节七星关周氏,清翰林院编修河南布政使、东河河道总督苏廷魁为湖南祁阳马江埠敦睦堂《周氏族谱序》“森甫元孙必贤,从傅友德南征,以功封明威将军,赐铁卷,袭都指挥使,镇守毕节七星关。”清康熙十二年癸丑(1673)周仕逵、周仕达、周仕迪、周仕选《大明诰授荣禄大夫周公华施碑志》载:“始祖周公讳必贤字思齐,湖广祁阳人也,生大元延祐庚申(1320),姿貌魁伟,从太祖朱公璋平天下,以功擢指挥佥事,诰授明威将军都指挥使,诰授骠骑将军,太祖辛酉(1381),傅公友德蛮,克七星关,筑城守,太祖辛未(1391)殁,星关石河,寿七十有一。”周氏谱、墓志铭记载与《大定府志·惠人志·职官簿·毕节卫指挥·谨案》记载周氏,住周泥站者其裔”相吻合,足见毕节七星关周氏是随傅友德南征而来。又如吴氏,除其家谱记载外,《大定府志·明卫勋传第八》还记载:吴良弼,毕节卫后所千户也,本麻城人。洪武十四年(1381),以旗伍从傅友德征云南有功,授百户。陈桓之屯毕节也,良弼改从桓,复有功,升毕节卫后所千户,守二龙关,后移屯其南,世谓之吴家屯也。良弼为人重厚寡言,常为友德前锋,有所斩获,人辄攘之,不与较也。一日,友德亲见而问之,良弼亦推与人,友德以是重之,故友德之召还也,属诸桓焉。子孙终明世袭千户。出《吴氏谱》。”当然府志也注明是根据《吴氏族谱》记载的。

洪武二十一年1388,东川少数民族举事,傅友德又任征南将军,率军将其讨平。然后调兵征讨越州叛酋阿资,第二年在普安将其打败。从而证明傅友德三次率军征南,即洪武十四年(1381)、洪武十九年(1386)和洪武二十一年(1388)。《明史·傅友德传》载:“十四年(1381……秋充征南将军,帅左副将军蓝玉、右副将军沐英,将步骑三十万征云南。至湖广,分遣都督胡海等将兵五万由永宁趋乌撒,而自帅大军由辰、沅趋贵州。克普定、普安,降诸苗蛮。进攻曲靖,大战白石江,擒元平章达里麻。遂击乌撒,循格孤山而南,以通永宁之兵,遣两将军趋云南。元梁王走死。友德城乌撒,群蛮来争,奋击破之,得七星关以通毕节。又克可渡河,降东川、乌蒙、芒部诸蛮。乌撒诸蛮复叛,讨之,斩首三万余级,获牛马十余万,水西诸部皆降。十七年(1384)论功进封颍国公,食禄三千石,予世券。十九年(1386)帅师讨平云南蛮。二十年副大将军冯胜,征纳哈出于金山。二十一年(1388),东川蛮叛,复为征南将军,帅师讨平之。移兵讨越州叛酋阿资,明年破之于普安。

明朝初期,云贵那些不毛之地,在这些来自江左、江右、江南和湖广等地的农家子弟手里,变成了千里良田。这些屯军寨子是按军队编制分布的,分别隶属于威清卫(今贵州清镇)、平坝卫(今贵州平坝)、普定卫(今贵州安顺)、安庄卫(今贵州镇宁)、安南卫(今贵州晴隆)和普安卫(今贵州盘州)。从湖南进贵州到贵阳由东向西、向西北两条军事布防线路,驻扎几十万大军边屯垦边防守,这就是贵州、云南历史上的“调北征南”。

今民间民谣或姓氏家谱对十大指挥记载有“周李张王杨,郭许马黄蒋”又有载:“周刘林李王,唐谭白毕祖。”现贵州各地还流传明朝调北征南十八指挥的谚语民谣但各地有所不同。如贵州遵义流传十八指挥谚语李杜许冯张郭,牟杨左右范伍王。姜蒋马明与支黄,十八指挥进黔江。”贵州大方、纳雍、织金、黔西、金沙一带流传十八指挥谚语:“李周冯许范郭张,左右杨牟武杜王,马黄蒋姜与明支,十八指挥平滇黔。”贵州水城、威宁、赫章、毕节七星关区流传十八指挥民谣:李杜许冯郭范张,牟杨左右伍周王,支明姜蒋与黄马,十八指挥进黔疆。”贵州平坝、紫云、普定、安顺西秀区等地流传十八指挥民谣:“郭冯周李许范张,赵唐左右杨孙王,丁蒋姜马与黄殷,十八指挥定黔疆。”贵州黔东南流传十八指挥民谣:“周张李蒋许张郭,杜伍左右南北王,马杨陈丁与殷黄,十八指挥定黔滇。”贵州铜仁流传十八指挥谚语:“周张郭冯许王杨,范牟左右杜伍李,蒋明支黄与马姜,十八指挥黔江定。”可见明初贵州十八指挥南征说法有点混乱,但十八指挥“周、李、张、王、杨、郭、许、马、黄、蒋”六处民谣均有;“范、牟、支、伍、明、姜、孙、赵、唐、丁、殷、杜、冯”六处民谣均不相同,这证明“周、李、张、王、杨、郭、许、马、黄、蒋”十大征南姓氏是傅友德麾下征南指挥官。

明初军队屯田组织严密、强制性极大,参屯者“军世皆藉”。一旦从军终身为伍,世代继承,本人病故、阵亡、残废,必由其子继承。没有现在的转业退伍,定期服役年限之说。入屯军士,哪怕其后无子无孙,远在中原万里之遥的原藉,与其有亲属关系的男、婿等人也得补上,以确保长期延续。

为维护世袭为兵制度,让入滇屯田士卒安心镇守不思返乡,又建立“军户”,即屯田戍守者必须结婚成家,否则将被革除。原藉有妻室的,朝廷派专人护送入滇;无妻者可在当地择偶成婚,如当地找不到者,概由其原藉老家代择配偶送入贵州、云南屯地完婚,建立军户。绝不许再返回原藉。就连兵屯者的子孙,都要听候调遣,不得以转户入赘寄藉等方式逃避,否则必受惩处。

十分严格的“军世皆藉”制度一直延续到清朝。清朝两百多年仍保留了明朝建立的绝大部分军户,直到1911年清朝灭亡,民国建立,这些历经500多年的军户们才得以完全脱离军藉,变为普通民户。他们先一人入滇,再变为“军户”,又代代相传,至今已发展到数百户,数千户,上万户,其一人之后已达数十万人。

    二、调北填南

明朝进军云南、贵州,布防军队,为稳定军心、保障固定兵源充足,使汉族将士“有亲属相依之势,有生理相安之心”,不至于逃散、脱籍,明朝廷法律规定“正军”“军余”必须携带妻室儿女,无妻室的,政府予以婚配。因此“调北征南”来的汉族人也被称作“军屯”来的。同时,明朝廷推行“就宽乡”的移民政策,即“鼓励”汉族百姓由经济比较发达的地区迁移到经济滞后的地区,由人口稠密、土地稀少的地区向地广人稀的地区迁移。在“鼓励”的同时,也强迫大批内地破产的汉族流民和民众迁往云南、贵州。迁入的汉族平民,按照给予的土地,划分区域管理,称为“民屯”,这就是“调北填南”的由来

洪武十九年(1386)农历九月,沐英上疏朱元璋,请求让军队屯田开垦。朱元璋同意沐英的请求,并命傅友德第二次南征时一同护送布防屯田将士家属儿女,押送大批汉民族进入云贵,实行“民屯”,解决屯田大军婚配问题。当时实行“三丁抽一”的办法,江西、江淮湖广和中原一带的汉民族随征南大军遣送云南、贵州,这就是贵州、云南历史上第一次大规模有组织的汉族集团移民。除了军屯、民屯,为弥补当地商品物资的不足,明朝廷甚至还征集汉族商人进入云南、贵州经商,这些经商的汉民族被称为“商屯”。

第二次“调北填南”是在洪武二十一年1388)。当时东川少数民族举事,朱元璋又任命傅友德征南将军,傅友德率领征南大军浩浩荡荡奔赴云贵战场的同时,又随同押送大批汉民族住居云南、贵州,补充“民屯”。

洪武二十二年(1389)冬季,沐英去京师朝见朱元璋,朱元璋在奉天殿(皇帝办公的正殿)赐宴沐英,赏赐黄金二百两、白金五千两、钞五百锭、彩帛百匹。朱元璋高兴地说:“自从沐英镇守在西南,朕就高枕无忧了。”沐英趁机上奏道:“还需解决屯军将士婚配?”朱元璋也考虑到“夷汉不通婚”“苗汉不通婚”问题,遂命沐英再次率军押送大批汉民族进驻云南、贵州,扩大“名屯”范围,解决屯军将士婚配,解除屯军将士后顾之忧,避免屯军将士“逃散、脱籍”,从而得以稳定军心。这是第三次“调北填南”大移民,为云南、贵州注入了生机,为这些偏僻遥远山区带来了繁荣。

这些汉民族的到来,一方面扩大了屯堡人占有的土地和势力范围,稳定了军心;另一方面,来自内地的先进文化伴随军事上的胜利,一下就冲进了相对落后的云南、贵州,极大地带动了贵州、云南的发展。族的比例也在后来逐渐超过少数民族,成为云南、贵州人口的主体。当年明军驻防的地方,被冠以“卫”“所”“屯”“堡”“关”“旗”“哨”一类极富军事色彩的名称,这些军事地名有很多一直沿用到今天。

明初,朝廷只在云南、贵州设立卫所。随着“民屯”的展开,开始设置郡邑,“卫所治军,郡邑治民”。对于巩固明王朝的统治来说,朱元璋的“调北征南”只是权宜之计,而“调北填南”才是长久之计,是一种更为深谋远虑的治国安邦的策略。习惯上,人们把云南、贵州“军屯”后裔称为“调北征南”来的,而把“民屯”后裔称为“调北填南”来的。现有很多种区分方法:一凡叫“关”“屯”的村寨大多是“调北征南”来的汉族军人后代;二凡叫“堡”的村寨大多是“调北填南”来的汉族平民后代;三是正月十五元宵节,过十四的是“调北填南”来的汉族平民后代,过十五的是“调北征南”来的汉族军人后代;四是看左手小臂纹路,有像绳索纹路的是“调北填南”来的汉族平民后代,没有的则是“调北征南”来的汉族军人后代;五听口音,叫“”的村寨人话音利落,不乏军旅遗风,叫“堡”的村寨人“堡子声”,带卷舌音,有平民生活的印记。据史书记载,明洪武年间进入贵州的移民190万人以上《安顺府志·风俗志》载:“屯军堡子,皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡,家人随之至黔

中原文化的传入,屯堡人在宗法思想支配下,过去的婚姻观很讲究“门当户对”。他们择亲不但绝不会与周边的其他民族通婚,就是从外省入滇、黔来的“客家”汉人,也不是择偶的对象,甚至形成“屯对屯”“堡对堡”“军屯对军屯”“民屯对民屯“商屯对商屯”的婚姻圈。正因为这种亲对亲、戚对戚的单向婚姻,以世家通婚的姻亲关系,形成了一种互助互动的人际网,使这种固有的信仰、民俗、习尚等文化相互影响相互聚合而保存下来,形成今天的婚俗礼仪文化

三、寻找建文帝

明洪武三十一年(1398)五月初十日,太祖朱元璋驾崩,皇太孙朱允炆即皇帝位,改元建文。燕王朱棣不从,举兵反叛,于是发生了明王朝内部皇位争夺战。燕王朱棣大军攻陷南京,建文帝出逃,沿长江直上至贵州、云南。燕王朱棣即皇位,年号永乐。永乐元年(1403),朱棣执政后,对忠于建文的臣民大肆搜捕杀害。令礼部行文州县,追缴革除诰敕,揭榜左班文臣黄子臣等二十九人。编籍在任诸臣遁去者四百六十三人,俱命削籍,大肆追剿迫害,株连九族。

永乐皇帝朱棣为寻找建文帝朱允炆,派赵将军、谢元帅率四十八只船队,从南京溯流而上来到贵州寻找建文帝。其间突发狂风大浪,四十八船翻了四十船,余八船,余下来的人结为异姓弟兄。赵将军、谢元帅率三十六姓辗转流离,历尽艰辛,经溧阳、吴江、京口、六合、襄阳至重庆,后渡乌江折入贵州,栖息养龙洞,岁暮来到贵州息烽鹿窝西望山,是时为明永乐五年(1407)正月。这些找不到建文帝的南京人,便与当地土著居民“龙家人”结盟,并将南京人中的三十六姓与龙家合为赵、谢两大姓。尊赵、谢为盟主,对外以赵、谢为明姓,其余为暗姓(即本姓),各家铭记,世代相传。随即卜居黑阳菁(今贵州贵阳)。这些为寻找建文帝而来的南京人,便分散在以贵阳军民府为中心的敷勇卫(今贵州修文)、威清卫(今贵州清镇)、镇西卫(今贵州清镇卫城)、平坝卫(贵州平坝)等地,与各民族交错杂居。因此,这些“南京人”墓碑文中有“谢母谢氏”“赵母赵氏”之说,但其各有暗姓(即本姓),却非同姓为婚。合姓联盟时曾于西望山上建有“永乐碑”,其盟碑尚存,碑正中文竖刻“万古丛林”四字,右边竖刻“永乐五年正月盟誓”八字。因而,这些南京人为了生存,不得矣而与“龙家”融合,“以夏变夷”,隐去原来的南京人面貌,对外自称“龙家”,才得以隐避生存下来。《明史纪事本末·卷十七·建文逊国》载:“建文四年夏六月乙丑,帝知金川门失守,长吁,东西走……帝麾诸臣,大恸,引去若干人。九人从帝至鬼门,而一舟舣岸,为神乐观道士王升,见帝,叩头称万岁……乘舟至太平门,升导至观,已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。共二十二人:兵部侍郎廖平,襄陽人;刑部侍郎金焦,贵池人;编修赵天泰,三原人;检讨程亨,泽州人;按察使王良,祥符人;参政蔡运,南康人;刑部郎中梁田玉,定海人;监察御史叶希贤,松陽人;程济,绩溪人;中书舍人梁良玉、梁中节,俱定海人;宋和,临川人;郭节,连州人;刑部司务冯学,黄岩人;所镇抚牛景先,沅人;王资、杨应能、刘仲,俱杞县人;翰林待诏郑洽,浦江人;钦天监正王之臣,襄陽人;太监周恕,和州人;徐王府宾辅史彬,吴江人。帝曰:‘今后但以师弟称,不必拘主臣礼也。’诸臣泣诺……于是环坐于地,道士进夜饍,约定左右不离者三人:杨应能、叶希贤俱称比丘,程济称道人。往来道路,给运衣食者六人:冯时称塞马先生,时称冯翁,时称马公,时称马二子;郭节时称雪庵,后称雪和尚;宋和时称云门僧,时称稽山主人,时称槎主;赵天泰适衣葛,即称衣葛翁,时称天肖子;王之臣家世补锅,欲以作生计,号老补锅;牛景先号东湖樵夫,亦称东湖主人……景先与彬步至中河桥,谋所以载者。有一艇,为吴人,急叩之,则彬家所遣,以侦彬吉凶者也。彬与景先亟迎帝,且至彬家。诸人闻之,且悲且喜。同载八人,为程、叶、杨、牛、冯、宋、史,余俱散走,期以月终更晤。取道溧陽……十月,至廖平家,适有讠其迹,遂决意往滇。成祖永乐元年(1403)春正月十三日,建文帝至云南永嘉寺……四年(1406)夏四月,建文帝至西平侯沐晟家,留旬日。五月,结茆白龙山……”

四、吴三桂平西

“冲冠一怒为红颜”。明末镇守三海关的吴三桂,因李自成麾下大将刘宗敏掳走其妾陈圆圆,吴三桂为了陈圆圆雷霆震怒,遂投降满清,并引清军入关。清朝廷封吴三桂为平西王,命率大军征战西南,20万平西大军,驻扎云贵。水西宣慰使安坤举事,平西王吴三桂率军进剿,摧毁了贵州土司政权,派驻军队,实行“改土归流”,任免流官,为移民创造了良好的政治环境。为此,很多北方平西兵将便落户云南、贵州,成为云南、贵州历史上第四次汉民族大移民,但吴三桂平西军队中,有相当一部分是满族,至今这些满族后人仍居住在云贵大地。

综上所述,云南、贵州历史上经历了“调北征南”“调北填南”“寻找建文帝”和“吴三桂平西”四大移民潮,托起云南、贵州汉族人的蓝天,尤其是“调北征南”“调北填南”两大移民。除了“屯军”移民,就是“押送”移民,否则那时云南、贵州这不毛之地,谁愿意迁移过来?即便后来的流官和少量经商者移民,也是不得已才移民云贵。600多年的沧海桑田,那些关隘摩崖石刻,那些屯堡村寨石墙石瓦房,那些屯堡村寨地名称谓,还钩沉着明初那段“征南”“填南”移民历史。


                                  2019年9月12日下午于筑兰香斋

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