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新牛场赋

(2018-02-04 14:58:46)
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文化

教育

历史

旅游

情感

新牛场赋

贵州·周毅


丁酉隆冬,腊梅绽放,婆娑雪飘,河岳银铠。癸丑月乙丑日午夜,地冻天寒,凝冻路滑,独坐案头,抚弄鼠标。偶翻阅乡友赵吉智《牛场赋》,其文字斟句酌,笔墨深邃,描绘家乡牛场人文,导游牛场景观,涉及文物古迹、历史文化,字字珠玑,堪为上品。乡友现职教管中心,曾任校首,一生执教育才,浸淫文学,文丰笔健,妙笔生花,佳作迭出,有大家风范,兼表俊英,风流倜傥,不知迷住多少同胞①耶!

乍看《牛场赋》似寄托情恋,实则赞美家乡之作,阅后犹嚼橄榄,回味无穷,激起吾思乡情结,遂运笔小试,以文和之。

儿时家乡,青山翠绿,山水清辉,风景如画。定郡西路,春季田园,绿荫葱葱;夏季稻浪,谷穗飘香;秋季金黄,喜获丰收;冬季蛙歌,悦耳动听。看高原明珠,多处田坝:乐公底、九陇底,相近比邻;坭龙山、方家井,遥相呼应;德克、果宝、大田坝②,点火栽秧③到黑仲。家乡大山中有田园,高原上有坝子,堪称鱼米地,不比江南差。高山出玉米,清甜包谷饭;平地水稻田,爽口大米香。木空河、西界河,河合交错,瓜仲河、果宝河,汇流吱嘎阿鲁湖④;大方、纳雍、织金交汇点,雄鸡报晓,三县皆闻。咦!岂不若古人曰之鸡鸣三县乎?河谷漂流,湖中泛舟,感受“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”美景。“艨艟巨舰一毛轻”,醉鬼诗仙踏歌来。号子吆喝,歌声融入浪中,一时兴起,举酒杯,邀明月,所以忘乎,冷却身畔美人矣。

牛场家乡,富饶美丽,三河相围,形成半岛水乡,风光旖旎,奇景迷人。回顾历史,古彝圣地。孔明摇扇,兵平南中。智慧济火⑤,结拜诸葛。大明军屯⑥,防卫边陲。自此彝汉相处聚居、生息繁衍,亲如一家。顺德夫人,爱族爱家,忍辱负重,兴汉学,开九驿,通中原。康熙初年,吴三桂剿水西,宣慰辖地,改土归流,多民族融合住居。

家乡牛场,文化底蕴深厚,明清以来,英才辈出。庠学浸润,中举入翰;文官武将,层出不穷也。世家大族,富甲一方,亭台楼阁,金碧辉煌。州官茔墓,碑文镌刻,时军政要员,挥毫题词,名播黔中。为防匪患,建周家水营⑦,筑周家岩洞⑧。奇中奇,双龙井:一曰智慧泉,一曰长寿井,清澈甘泉,惊奇出在周氏宗祠里。

十里苗乡,民族风情,彝苗文化,放彩流光。大树脚、独库陇,夜晚伴歌晒月亮,苗家独特芦笙舞,男女邀约跳花坡⑨。好日子,要打戛⑩,大块肉,大碗酒,款待客人不醉不放手。窈窕苗女,俊俏小伙,大方朴素,雅韵清纯。钵盛美酒,客喜豪饮,醉美苗乡。

人文牛场,多彩景观,放眼观赏。百年老屋、百年古庙,水营古井、水军水寨,茶马古道,苗族花坡,吴王剿水西,留下古战场遗址,无不彰显牛场人文。

历朝历代,兴学重教,人文蔚起,进士贡生,深造翰林院、国子监,功成名就,衣锦还乡。明清多官品,民国有高位。国共合作时,挥师北伐,枪林弹雨出将军,牛场人雄起,牛场人真牛。今之莘莘学子,寒窗苦读,上清华,读北大,已成现实,不再吃黄粱饭⑪,堪为骄子状元乡。

新时代,新气象,政府重视,牛场腾飞大发展。金牛大街,宽宽敞敞,苗韵彝情,彩灯如星,奇光异彩,车水马龙,繁华集镇,欣欣向荣。领导有方,计划之中,青石励志路,直上老街跳花坡。

与乡友酬唱,一夜融思,回味乡情,窗外亮光,不觉东方已现鱼肚白矣,仍意犹未尽,故作赋曰:

与友作赋赞乡兮,共话家乡情浓。

山环水绕诗画兮,田园沟壑风光。

坡顶苗家跳花兮,男女成对成双。

花树鸡蛋红绳兮,芦笙起舞酒盅。

苗家风情文化兮,大树脚独库陇。

周家百年老屋兮,古井灵泉双龙。

战火遗迹水营兮,周氏祠堂大宗。

炮台坡前战址兮,剿水西者吴王。

吱嘎阿鲁圣水兮,避匪周家岩洞。

果宝河岸猿声兮,中坝巍巍雄峰。

天鹅湖戏悦目兮,老街古庙闲逛。

军政要员志墓兮,周雨生二拔贡。

挥师北伐鏖战兮,名将故里声望。

金牛大街太牛兮,励志路计划中。

清华北大学府兮,博士层出不穷。

牛场人文景观兮,游客欣赏难忘。


                             2018年2月3日凌晨于筑兰香斋


①同胞,这里借指女性,特指美女。

②大田坝,这里指地名,当然这个地方也是田坝。

③点火栽秧,是黑种的谜面。黑种是牛场乡黑仲村的谐音。

④吱嘎阿鲁,又译为支格阿尔,以出生地取名,原名巴若,又名斯若,是彝族中的射日英雄,也是彝族神话传说中的一位创世英雄,是全体彝族人民最崇敬的祖先。在彝语中,“鲁”是“龙”的意思,意为大鹰神龙。其父是远古武僰氏族酋长恒扎祝,迁到乌江恒博吱嘎,娶当地君长女儿帝阿媚,在这里创立基业。吱嘎阿鲁湖,即黄家渡水库,原称水西湖,后以吱嘎阿鲁命名。

⑤济火,也称济济火、火济,彝名“妥阿哲”,尊称将军,汉代牂牁人,为南中罗甸彝族默部君长勿阿纳第六世孙,系水西(大方)安氏、芒部(镇雄)陇氏彝族土司之远祖。济乃父名,火乃己名,称济火将军。相传蜀汉建兴三年(225),诸葛亮南征时,水西彝族酋长济火曾于黔西北和滇东北部分地区亲迎蜀军,在今贵州西北积粮通道,协助平孟获有功,受封为“罗甸王”。

⑥军屯,即屯军,指驻军,也指屯垦的军士。明朝实行军屯制,其特点是就地解决军队粮饷问题。

⑦周家水营。水营即营盘,多指军营、兵营,是指军队居住的营房,明清以来,一些地方土豪、民团也建有营盘,以防土匪抢掠。周家水营始建于清咸、同年间,周边有护城河,为仿照皇宫护城河似建筑,大约占地百余亩,护城河内有青石砌成的高墙,也就是护城墙,墙体建有女墙、垛口、射击孔、城门等,四角建有碉堡,营门外护城河上有吊桥,墙内建有皇宫似民居,也相似庄园,呈四方形对应楼宇,房屋雕梁画栋,金碧辉煌,配套建有后花园、荷花池、操练场、演武厅等。

⑧周家岩洞。在清朝、民国乱世之秋,大方县牛场乡这个地方常遭土匪抢掠,当地周氏族人便到西界河半坡岩洞中修建房屋,囤积粮草,以备兵荒马乱时住进岩洞躲避兵灾、土匪。在洞内,有钱人家一户修一栋房子,无钱人家几家共修一栋房子,因都是周姓人家居住,故称周家岩洞。

⑨跳花坡,即跳花节。牛场跳花坡是在清道光年间,乡人付跃庭倡议发起的苗族喜庆节日。在每年农历正月二十六日,四乡苗胞相约至此,载歌载舞,鼓乐吹笙,其情融融,其景炽炽。至今一百六十多年,未曾间断,盛况空前。牛场花坡在老街后山。

打戛。苗语“打戛”意指杀牛。在大方县牛场乡一带的苗族同胞,祭祀先祖时,均要“打戛”,即杀牛祭奠,是苗族同胞的传统习俗。传说古代苗族首领蚩尤,被轩辕黄帝打败并杀死,后来大将军夸佛带领苗族人民由北转南,途中夸佛又被轩辕大兵一箭射死,夸佛身边的壮士被选为超度死者的“路师”(也称“鬼师”),歌颂蚩尤、夸佛的功绩,在埋葬蚩尤、夸佛的地方,用吹芦笙、敲战鼓、吹牛角等方法来驱赶虎豹,夸佛的战马听到战鼓齐鸣,以为出战了,奔断缦绳,见主人已死,便四处踏地,两眼落泪,不食不饮,几天后,战马死去。后来,苗族祭祖时,便杀死耕牛,用以代替战马,引导亡魂回到祖先居住的地方。

⑪黄粱饭,这里指黄粱梦。成语作“黄粱一梦”。唐沈既济《枕中记》记载,卢生在梦中享尽富贵荣华,等到醒来,主人蒸的黄粱饭还没有成熟,故称黄粱梦。

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