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[转] 台湾吴国忠先生谈郑曼青之太极拳思路

(2011-12-31 07:15:32)
标签:

杂谈

分类: 太极名家

 

 

[转] 台湾吴国忠先生谈郑曼青之太极拳思路

 

 

        凡认识我之人都知道,我是给先师打服了,才正式开始学太极拳的。

        我随先师从基本行功“走路”开始,然后每招每式,每个细微的小动作,拆开来学。回家常作笔记。

        先师每摆好一个小动作,就丢下我不管。非等得我浑身出汗,不过来看我一眼。有时手上有浊劲,虚实不分,先师会用手指打我腕关节。因他认为不松,腕是第一关。令我如鞭击一样痛入骨。

        在我未随先师之前,在台北太极圈子里,我的绰号六十吨坦克车,西班牙斗士。可是随先师后,他反而不准我与人推手。十五年后的今天,我才知道其它人,仍旧停在为比赛而比赛,为比赛而推手之不是。

  

        先师教我,练拳不动手,应用没有招,没有式,没有套招,只求实战。

        要松净,松透。心中不着一物,要一丝不能承受外力。不给人有任何可借之力。〔用手打人是帮倒忙。拿人是傻瓜,抱人是摔自己,自找麻烦。双手不接,两脚不起。〕等于把搏斗制胜的条件全放弃。剩下的是全与人相反的教法,练法,用法。就是老子〔反者道之动。〕的哲学落实。

       能把抽象能说又说不清的东西,落实于健康,修身应用的。就是郑曼青先师的思路。 

 

       太极拳练拳是从有“形象”练无。发劲应用是由无生有。

       练拳想打人,结果是反被人打。我的手是你的手。不用自己的手,是用你的手打你。

       太极拳不能傻练,不能贪练,不能不练,不能到处找人练,要不逾矩练。

       应敌,在用。要先守,先阴后阳。

       谈健康,要专气致柔。要练成棉花里裹铁弹。太极拳讲求〔英雄所向无敌〕但如离开仁义与德行。那能称上无敌。〔双拳打不遍天下。有理可走遍天下。〕  

       太极拳是活的不倒翁。在走化时,要像墙头草,任意随风摇摆。更要像荷花一样有出污泥而不染的风骨志节。在风光明媚的日子里,能保持着宁静高贵。在风雨飘摇中要有一份傲骨,在寒夜苦冷中,要保持自己不失真情。在小小池塘里,要有天仙般的美丽,在辽阔水面上,能迈开自己的胸襟。

       练拳者能明此理,才能练至,至大至刚。

 

       古人所谓〔要言不繁〕,此言确乎有卓绝之至理。杨澄甫常对郑曼青嘱咐:要松要松。不松乃是挨打的架子。相继不下千遍。一夕郑曼青在梦中觉双臂已断。醒后即明此理。正犹玩具之洋娃娃,手臂关节赖一带之维系,得以转捩如意。

  

       太极须分一阴一阳之为道。

       在狭义的讲,习太极拳者,如不懂阴阳之理,那只能说他是一位习拳者。不是一位太极拳者。明显地,如一位练少林五行拳者。功夫也很深,但他根本未见过虎鹤蛇豹,仍不算一位真正的五行拳名家。

       所以,能知行合一,总比行中求知来得快。这是事实。练习太极拳是要吃亏的。不要学占便宜其实不单止是习拳如此,为人处世亦莫不如此。能学到太极理,则在社会上处世并不难。

  

        文艺之最难精者,莫过于书法。诗文词赋,可改而至于工稳。绘事可随而生变化。惟书则不然。有定形而不得增损。且左右上下行列及齐头并尾,俱有定式,又不可牵受拘束,则失其自然之趣。然甫落笔,便已判其生死。不可移易,是以难能也。

        但太极拳之运动,吾以为过之无不及。

        书之原则,不过有八。所谓八法也。太极拳却有十三式。所谓十三势长拳也。其注意范围,书不过四正四隅,及中央之为九宫。太极拳则自巅顶至足心涌泉穴止,自头。颈。眼。耳。舌。至下颚骨。自肩至腕。肘。掌与手指,下至胯。膝。踵。趾与足心。胸。背。胁。腹。等处。将垂有卅点,均须要照顾。而且,一动无有不动,则百骸俱要松净。与书之难易计,不可以道里计。

 

       太极拳要求,〔尾闾中正神贯顶〕,须求气通任督二胍。先通督胍,则气由骨中行。旋复继通任胍,由筋胳中行,归乎丹田。且纯任自然,即老子所谓〔专气致柔能婴儿乎〕又谓〔牝常以静胜牡〕,乃以柔克刚也。  

       从〔体〕之方面而言。体如能松,气血流畅,筋脉和同,五脏得其平衡。则百病不得上身。上中下三焦,了无阻滞。

       故古人所谓:〔上医医未病〕。惟太极拳,可谓上医之良药也。

       学之百日,便能知其效用,如再期以岁月,或十年,或终身,受益更巨大矣。能得其健康,便是袪病,能袪病,即能廷年。以此而言,良药便在一〔松〕字中得之。

       诸位同仁,从今日始,请勿将自卫之〔用〕,再离开了松之一字。否则即自拒太极拳于千里之外。

 

       杨澄甫宗师,他不会讲话。可以一天到晚不发一言。但对此〔松〕字,每天总讲上几百回。不单如此,他还讲了一句话,更是奇怪。就是:〔不跟你讲这句话。你三辈子都学不到的。〕松可以免除提心吊胆。

       中国其它拳术,普遍都讲用力,只有太极拳讲松。且没动手,由脚而腿而腰,完整一气,心与肺不大动,气沉丹田。脑子清醒。

  

        练拳如在陆地游水。当空气如水。意到气到,时间久了,便会水到渠成。

        我年青时皮包骨,常咳时吐血。学拳后四五个月,吐血停止了。半年后发烧也渐退了。两年后完全康复过来。今年已七十三岁,没生过甚么病。(郑曼青在75年2月6日讲此番话。于3月26日,一月后逝世。)练太极拳最方便,最经济,不必看天侯,就是最忙,总可抽出十五分钟来。且对修心养性亦很有大帮助。至于防身,那是技艺之末。 

 

        太极各门各派,各有一套拳架。各有不同招式,和各有不同的说法。严格来说,这些门派之见,都已把祖先之创意,陷入一种既定之形式。

        早年之太极拳,只不过有十三式。每势都是单练的动作。目前那些既定之形式,早已不是祖先们初创之本意。世界上任何东西,任何学问,形式基本是进步的羁绊。真正的创派者,他在武术修养方面。一定比一般人聪明,高深。他的心意,与成就「功夫」,如无同等毅力之衣钵传人,难免不流入形式。

 

       今天之太极拳,已陷入及困在这种既定的形式里。坊间充满各种不同之太极书。每使学者无所适从。太极拳的老师几乎比学生尚要多有些人只学几个月,连边也未摸到,也会当起太极拳教练来。这易把新学员,带进太极拳之乱草中。分不出那些是太极拳。最后连少林拳慢打,也变成太极拳了。〔陈永:最佳例子,是都市闲情之,梁鸿基,根本是少林拳慢打。李连杰,亦然,在他主演之太极拳中,除了起式,和收式,有些似太极拳,用法,身法,无一不是少林外家拳。甄子丹主演之笑太极亦然。虽是搅笑,但已误人子弟。〕  

 

        太极拳,是动于静中求。外国人,曾在初时称它为影子拳。说对了一半。因它是把自己身体,变为敌人的影子。令他永摸不着,也丢不离。是舍已从人之意。

        它是祖先们之集体创作,并非张三丰所创。认清此点,我们就不会盲目崇拜。

        拿破仑有句名言:〔军队打胜仗,在士兵的腿上。〕人的衰老表征,可以看他走路是否轻灵有力。

        郑曼青常在教拳时骂学生。松不掉,全身都是蛮劲.先用意,感觉自己全身骨关节已经分开了。

        行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在。布袋即心理负担。名利负担等等。

        太极拳是越练越少,不是越练越多。原先只十三式,穷其根,仅阴阳,再合之,太极而已。

        练太极拳,要耐得起寂寞。

        把太极拳之理用于剑上,才可谓之太极剑。三年刀,十年剑。刀舞一大片。剑走一条线。练成后,剑随身行,身随剑走,后求身剑合一,功成之后,无所谓剑,无所谓身。才是太极剑。

 

        太极拳,练功三要:

         1)要传授得法。

         2)要天资过人。

         3)要持之有恒。

         三者以传授为最。如不得传授,难以有成也。无恒则近于自弃,不足与语学也。纵天资过人,传授得法,终归于无成。良可痛惜也。

 

 

 

 

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