熟悉我过去博文的朋友们都知道，过去我是不在意《道德经》的，虽然这部书在道家历史上地位极其尊崇。我不看地位，我只看写的内容是否有真传。我以前认为，老子就是一个哲学家，起码道德经写的都是一些哲学思辨。哲学也不是不好，但不属于真传的范畴，一万条哲学金句，也比不上一句真传。这是我的观点。老子生活的时代，距离商代已经太远了，周朝的那套伪学，已经大行于世很长时间了，大道早就隐了。哲学再怎么思辨，也到不了道的层面。有没有道，一听说的话就知道。老子虽然名气大，但有名的人未必得真传。
我偶然间看见一个道士发的微博，大众所熟知的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，他说有一个老道长给他讲过，这样断句是不对的，应该是“道，生一一，生二二，生三三，生万物”。我当时看了非常震动，如果这么断句，那是上古真传无疑了！
这句话最后的“生三三”，就是我原来反复强调的六角星。
这件彩陶是大汶口文化的。这些交错的三角形图案，就是六角星的另外一种表现形式。到了这个时候，六角星出来了，就是成丹了。三角形是表示三的意思。三和数有关。所谓象数，有象有数，一个都不能少。
所以我很惊讶，意识到自己可能看到的是被后世加工过的道德经，并不是老子的原文。
于是我今早大概搜了一下，看了看马王堆辛老太太的帛书道德经。不看则已，一看还真是惊诧。
比如“谷神不死
是谓玄牝”。原来我觉得这句话就是莫名其妙，哪里有什么谷神？看了帛书，才知道原文其实是“浴神不死，是胃玄牝”。这一下就清楚了。
这段话前面就是“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”不知是后世哪个蠢货，竟然在此分章了，其实“浴神不死”是接着这段关于天地的话说的，老子说的是人和天地合契时候的样子。前面他已经感受到“天地之间其犹橐籥”了，然后很自然的守中，有了中他会感受到浴神不死，是谓玄牝。有很多所谓语言专家会扯什么浴就是谷，帛书里写到“上德若谷”的时候，就写的谷，不是浴。说明当时这两个字都有，分开用。
最关键的是，我知道老子会什么用浴这个词，马贵先师传的八卦掌的口诀，也是用浴。后面也是类似于牝的字眼，一脉相承。所以我一看到老子先说“天地之间其犹橐籥“，后面说浴神不死，然后是玄牝之门，是谓天地根，我就知道他在说什么。
帛书里用浴的地方都被后世改成了谷，什么”谷得一以盈“，他们肯定是觉得山谷空荡荡的，得一就充盈了。但为什么前面一句是”昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵“？天得一和地得一是对称关联的，怎么从神得一直接蹦到山谷去了？？这他么对的上吗？
还有一个大规模篡改的字眼，“情”都被篡改成了“静”。
比如”致虚极，守静笃“，原文是”至虚，极也，守情，表也”。后世给篡改了，因为后世人不懂守情。后世的傻子只知道静啊静啊，打坐啊。
看上下文，老子在那一段在谈“万物并作，吾以观复”。人观万物靠的是什么？不是静呆呆就可以观万物，是至虚守情以观万物。
为什么守情？因为万物皆有情。只要守情，你就可以看清楚它。后世觉得，似乎只有动物和人才是有情的，他们不懂天地也是有情的。而且正因为天地有情，所以才会有阴符经所说的天发杀机，地发杀机。懂得天地情，才会掌握它的杀机。阴符经说，天生天杀，道之理也。
行了，到此为止。道德经好端端一盘菜，被后世改成了屎。一代代吃屎的人已经吃惯了，你让他去吃菜他还不高兴呢。
道德经这个话题，本来不想继续了。看到上一篇朋友们的评论，尤其是一些资深读者的评论，我不得不出来再说两句。毕竟，我写博客是为了这些资深朋友，不是为了公众。
我先吐槽一下几位资深读者，你们看我的博客这么长时间，怎么满脑子还是后世的毒药？？
道德经原文：“道，生一一，生二二，生三三，生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和”（帛书乙本）。我大概说了一点“生三三”，好几位在评论里问前面的“生一一”和“生二二”是什么意思？然后就纷纷认为，“生一一”就是生出来一个阴和一个阳。
亲爱的读者朋友们，阴阳是什么？阴阳是一种性质，一种形容，不是一种东西。就好比动静，你可以说这只狗在“动”，这只猫静止，但动和静是一种性质，是一种形容，并不是世界上存在一种物品，叫动，或者存在一种物品，叫静。同理，世上没有一种东西叫阳，一种东西叫阴，阴阳是某种东西的性质。
“道，生一一”，是指的从道生出来的，炁也罢，其它什么也罢，是一个实际存在的东西，不是阴阳。
老子“生万物”后面紧跟着说，万物负阴而抱阳，意思就是任何东西都是既有阴又有阳的。如果老子所讲的“生一一”是指的阴阳，他就直接说生阴阳了！
把阴和阳当作一个具体的物品，那是后世不懂的人的发明。伏羲画八卦，他是用阴阳组合来形容天地日月山海风雷的性质，不是说物质构成成份。
事实上，你去搜一下道德经，全篇只有一个阴，只有一个阳，就是在“万物负阴而抱阳”这句话里，剩下的篇幅老子就不提阴阳了。
顺便说一句，是“中气以为和”（帛书乙本），不是后世写的什么冲气。后世根本不懂中，更不知道中气。有时候想想，后世这些篡改人也是绝了，碰到自己不懂的，就一律认为是通假字。然后就通假成自己懂的，就满意了。
上古的彩陶，把“道，生一一，生二二，生三三，生万物”这个过程都画出来了：
下面这个是生一一
下面这个是生二二：
生三三已经贴过了。
还有的古人喜欢画个综合的，从生一一开始画：
生二二就是万字符。甲骨文的巫字，就是从这里来的，所以，懂生二二，就是巫了。所以，我就不在公开场合细说了。
一比较，就看出来文字的劣势，图案的优势。真的表达核心的真传，一张图胜过千言万语，后世想篡改的，由于不懂行，也根本不知道应该改哪。
记得共济会说过，symbol是最好的，外人看不懂，自己人一看就明白。
(2019-05-29 12:42:11) 
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