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南传佛教专列--朗月
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当对经验有拣择时,领悟不会产生 。。。

(2018-03-09 19:51:02)
分类: 南传佛经和简明佛教历史
当对经验有拣择时,领悟不会产生 <wbr>。。。


。。。 佛告目揵连:"若眼见适意、可爱念、能长养欲乐、令人缘著之色,彼比丘见已,不喜、不赞叹、不缘、不著、不住。

                若眼见不适意、不可爱念、顺于苦觉之色,诸比丘见已,不畏、不恶、不嫌、不恚。恚 huì 本义:怨恨,愤怒。 恚,恨也。)

   于彼好色起,眼见已,永不缘著;不好色起,眼见已,永不缘著。内心安住不动,善修解脱,心不懈倦。耳……,鼻……,舌……,身……,意识法,亦复如是。如是于六触入修习、多修习,满足三妙行。——《杂阿含经》

~~~
   
     婆罗门!这里,比丘以眼见色后,
不倾心于可爱色,不排拒不可爱色,住于身念已建立,无量心的,如实了知心解脱、慧解脱:那些所生起的恶不善法无余灭之处;

   以耳听声音后,……以鼻闻气味后,……以舌尝味道后……以身触所触后,……以意识知法后,不倾心于可爱法,不排拒不可爱法,住于身念已建立,无量心的,如实了知心解脱、慧解脱:那些所生起的恶不善法无余灭之处,婆罗门先生!这样是守护根门。

不可思议啊,迦旃延先生!未曾有啊,迦旃延先生!(论义第一的迦旃延尊者_佛的十大弟子之一)迦旃延师尊这样宣说守护根门是『守护根门』。
 
——相应部35相应132经/鲁西遮经

~~~~~

 三祖 僧璨大师《信心铭》
 
至道无难,惟嫌拣择,但莫憎爱,洞然明白。
毫厘有差,天地悬隔,欲得现前,莫存顺逆。
违顺相争,是为心病,不识玄旨,徒劳念静。
圆同太虚,无欠无余,良由取舍,所以不如。。。

————  禅宗三祖 僧璨大师《信心铭》

~~~~~~

                                     当对经验有拣择时,领悟不会产生
 
                                           
                                                德加尼亚禅师 法语

     当对经验有反应(喜欢或不喜欢)时,领悟不会产生。因为我们无法理解无常(anicca),苦(dukha)和无我(anatta)。

禅师:当心平静时,知道平静只是一种心的状态; 它是一种既不是好的也不是坏的对象。

冷静只是冷静; 平静只是平静。

如果你认为平静是好的,领悟就不会出现。因为你无法理解无常(anicca),苦(dukha)和无我(anatta)。

     我们需要把它们看作如其所是。 对于大多数禅修者来说,当心变得平和时,精进力慢慢变得越来越少,渴望享受宁静。 这就是为什么会出现打盹,因为我们认为宁静是好的。

经验就只是经验; 只是一个可能会改变的对象所缘。 知道了心或觉知的心也会变化 - 任何经验都是新的,在升起,新的,在升起。 一切都是新的 - 正在发生,新事物正在发生。

这就是生命 - 生命意味着发生。

SBS Retreat 2013 Guided Meditation Part 2 (28:50-30:53)

Understanding cannot arise when there’s a reaction to the experience because we cannot understand anicca, dukha and anatta.

SUT: When the mind is peaceful, know that peacefulness is just a state of mind; it is a kind of object that is neither good nor bad.

Calmness is calmness; peaceful is peaceful.

If you think that peaceful is good, understanding cannot arise because you cannot understand anicca, dukha and anatta.

We need to think as it is. For most yogis, when the mind becomes peaceful, effort slowly becomes less and less and craving enjoys the peacefulness. That’s why sleepiness arises because we think peacefulness is good.

Experience is just experience; just an object that is subject to change. Knowing mind or awareness mind also changes – any experience is new, arising, new, arising. Everything is new – happening, new, happening.

This is life – life means happening.

A yogi’s notes

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