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【无三皈五戒戒体,念佛往生难】◎ 五台山比丘果戒法师

(2016-10-09 21:24:09)
标签:

三皈五戒

戒体

念佛往生

具足戒

果戒法师

分类: 教理入门

吾佛世尊开方便门。戒例多品

 

根据众生所接受的能力不同,所以为诸众生制定的戒律也不同

 

初唱三皈

 

一切佛的戒律之中,三皈戒是第一,所以叫“初唱三皈”,就是开始的翻邪三皈,从三皈开始才是佛教的基础,也是佛教的入门。记住!佛教的基础并不是你们所说的《弟子规》、仁义礼智信,这里说的很清楚

 

次申五戒。乃依五戒。增入十具。因托十具。三聚重宣。

 

受了五戒发心好的就可以出家了,出家受的十戒是沙弥十戒,“具”指的是比丘具足戒。所以这里的“十具”是两个概念,“十”是沙弥十戒,“具”是比丘二百五十具足戒。菩萨三聚净戒重在断恶、修善、度一切众生,故说“三聚重宣”

 

良由修道阶次。心行非一。皆由浅以至深。从微而及显。究竟归。本无二三。

 

良由”就是原因。修道的这个次第,由于“心行非一”,就是我们说的根基不一样,受得戒体是由浅至深由微至显的。“究竟归元。本无二三”,到最后没有二乘三乘之说。二乘就是大小乘,三乘就是声闻、缘觉、菩萨乘,到最后已经没这些分别。

 

由浅以至深。从微而及显”就是说刚开始学的时候,都要从浅到深,从微到显的,也就是从不太明白到逐渐清楚明白,然后逐渐的学习到最后才要开始深入,就是你们常说的一门深入。但你不能一开始初学就说要一门深入,因为学佛它是金字塔的结构,刚开始它的基础是很大的,越上越小,最后汇到一个点才叫一门深入。很多人现在刚刚参加了个皈依的仪式,连个三皈都没搞清楚,就在那叫唤一门深入,如果刚开始就是一个点,那还能上的去吗?能支撑的住吗?上不去了!我们看古往今来的祖师们都是这样,藕益大师是净土宗的祖师,最后收到一句南无阿弥陀佛,但是在他的全集著作里面,教、宗、律、净、密没有他不通的。也就是说他刚开始修学的范围非常广,没有他不知道的,渐渐收到最后,才收到一句南无阿弥陀佛上来。所以说念一句阿弥陀佛不容易,你们不要看的太简单了,连个三皈五戒戒体都没有的人,你说就一句南无阿弥陀佛,那你把这句佛号想的太简单了。咱们说结个善缘,行!种点善根,行!要是在这个上面想得点好处求往生,难

 声明:为了与网上内蒙赤峰的果戒(又名心戒)有所区别,受师嘱咐,凡是师父的讲法都注明“五台山比丘果戒”字样,两者不是同一人!此实为无奈之举,请诸位明了。

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