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五台山比丘果戒
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“佛法在世间,不离世间觉”(五台山比丘果戒)

(2016-03-12 08:08:08)
标签:

佛法在世间不离世间觉

佛法

世间觉

善根智慧

有情世间

分类: 教理入门

问:请师父开示“佛法在世间,不离世间觉”这句话的含义?

答:这个“觉”是成熟众生的善根和智慧,如果离开众生的善根和智慧,还谈什么“觉”啊?只有成熟众生的善根和智慧才能显现出佛法的价值。世间有三种,觉有五种,那么到底什么是世间觉呢?

先说这个“觉”就有五种,就是五种不同的种性:凡夫是妄觉,外道是邪觉,二乘是半觉,菩萨是偏觉,佛是正等正觉

“佛法在世间,不离世间觉”(五台山比丘果戒)

凡夫是妄觉。因为他本自的善根和智慧还没有成熟,但他认为他觉悟了,不觉非要说觉,所以就是妄觉。比如说有人本来干一个行业,但他看别的行业更赚钱,能得到更多的名利,所以他说他觉悟了,要转行。实际上他是从一个妄想转到另一个妄想,所以叫做妄觉。其实根本就没有成熟他的善根和智慧,所以这个“觉”就是不觉。

外道因为坏其善根和智慧,因为善根和智慧不离自性,而一切外道是心外求法,掩盖自性,所以叫做邪觉。

二乘是半觉。他能自利而不能利他,证人空而不证法空,所以他的善根和智慧能得到一半的成熟,因此叫半觉。

菩萨是偏觉。就是说大乘菩萨是从某一个法门得到不思议解脱的境界,像《圆觉经》里的十二缘觉,《楞严经》里的二十五个圆通,都是某一个方面得到不思议解脱的境界,但在其它方面不能圆融。就跟上大学一样,同样都是本科的文凭,但你是物理系的,他是化学系的,都是偏于一门。菩萨的偏觉也是这样,都是菩萨,但是不思议解脱法上各偏一招,所以叫做偏觉。

唯有佛是正等正觉,对一切法全部圆融。

另外“世间”有三个世间:分别是有情世间、器世间和正觉世间。正觉世间是佛的境界,是出世圣人的最高境界。器世间是众人居住的这个依报世间,比如人类的山河大地、日月星辰,也叫无情世间。有情世间主要指的是六道众生。所以“佛法在世间,不离世间觉”里的“世间”指的是有情世间。

知道了世间有三种世间,觉有五种觉,我们就要问一个问题,你说的这句话里的“觉”究竟是指哪一种觉?是依据哪个标准?而佛法的标准是成熟众生的善根和智慧,否则就没有“觉”可谈。因此佛法里的这个“觉”就是要求有情世间里的六道众生至少要达到半觉,这才能称之为“觉”。你如果落在凡夫外道的妄觉和邪觉里面,则不谈佛法。

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