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五台山比丘果戒
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在佛教内搞“传统文化”是大坏佛法(五台山比丘果戒)

(2016-01-03 06:33:14)
标签:

弟子规

净空法师

儒家文化

破坏佛法

五台山比丘果戒

分类: 破邪篇

问:有人说做佛子,第一步要好好学《弟子规》,并不是学了佛把什么都抛弃了。

师答:为了在家过日子,学《弟子规》,这是对的。但是要想真正修学佛法,就必须从三皈戒开始,因为佛、法、僧三宝是十法界共同的皈依处!所以说学佛的第一步是受三皈依戒。如果没有受三皈依,没有学好三皈依,就没有三皈戒体,就不是佛弟子。

问:那有的人也受了三皈依,但又去学《弟子规》,是否如法?

师答:刚才已经说了,一个人他如果是为了在家过日子,学习《弟子规》,这是对的。相反,如果他是为了断烦恼、了生死受了三皈依,而自己不但学习《弟子规》,还拿着这个在佛教内部传播,就是犯了三皈依戒。同时,如果有人想学习佛法,想发心求正法,可是,你给他介绍《弟子规》,说这是学佛的第一步,是学佛的基础。如此说者,大坏佛法,罪过无量。

问:但是现在社会上凡是传播《弟子规》、附体、感应、神通的这些人,不是普通老百姓,几乎都是佛弟子。

师答: 把《弟子规》当成佛法而传播,会断送别人的善根的,你自己是在造业,折你的福报!因为我们在皈依的时候说的明明白白:“皈依法竟,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典,是我所尊,慈愍故”。《弟子规》不属于三藏十二部。

现在很多所谓的居士把《弟子规》提起来,说这个是佛教的基础,这就是彻底的犯佛教的根本戒。

这个一定要记住!因为三皈戒是见戒,是知见方面的戒律。知见一邪,千佛不度。因为你不是佛弟子的种性,你已经不认识佛了,佛想度你也度不了。相反,你只要把三皈戒保住,你就算犯了其他的戒律,来生来世你一遇佛法,你还能认识佛法,佛就好度你。所以说,我们绝对不能让那些世间善文来混淆佛法,甚至代替佛法的根本戒。

问:假如说有个人平时不学佛,可是这个人就通过《弟子规》进了佛门,这种情况怎么讲?那当初给他《弟子规》的人也是有功德的,不也是好事吗?

师答:可是,有些人也许一看《弟子规》就会放弃佛法。有些附体、大仙也劝人行善念佛啊,难道因此就能让它们代替佛法吗?

佛的特点是内证十力、四无畏、十八不共法,外有三十二相,八十随行好。具有这种功德的人才能称之为佛。三皈戒是佛制定的,这才是我们学佛的基础和根本。那编写《弟子规》的人是否具备这种功德?要知道“从来佛门无多子”。也就是说,真正能进佛门的人自古就不多,所以现在很多人都拿《弟子规》作为学佛的基础,那只是他们的基础,不是佛教的基础,他们连佛教的门都没进呢!佛教的基础是三皈依和五戒,而不是《弟子规》。他们把佛法看的太简单了!

问:有人说儒家的仁、义、礼、智、信和佛教的五戒是对应的

师答:中国封建社会,以儒治国。所以有些祖师为了“随顺世间而建立佛法”,在特殊因缘下,虽然有这种说法,但忠孝节义,仁义礼智信与我们佛教的五戒完全不同。

比如说,儒家的“义”,说讲义气,为朋友两肋插刀。但佛法的戒律规定,就算你的父母亲被杀害了,或者你的国王被杀害了,我们也不能去报仇杀别人,何况你的朋友呢?这个哪能一样呢?不一样,差的很远。佛教的戒唯有佛陀能制定,那些世间善人连阿罗汉的功德都没有,他们的思想怎么能和佛的戒一样

儒家的“礼”,过去的封建社会,当官的有钱的人娶个大老婆、二老婆,纳个小妾,这都是“礼”。没钱的娶不上老婆,这也是“礼”。所以说,他们的这个“礼”和其社会地位和贵贱贫富有关系。而佛教的不邪淫有这个说法吗?没有!简单的说,除了你的正配以外的都属于邪淫,所以他们的“礼”和佛教的不邪淫也不能对应。

还有儒教的“忠”,所谓“精忠报国”,为了自己的国家和皇帝卖命,但佛教不是这样。我们说一切众生皆有佛性,不能只局限在一个国家、一个民族、一个地区的范围之内,也不能只为一个人,这都和佛法不相应。所以岳飞之类的忠臣良将只能当个鬼王、义修罗(阿修罗的一种)。

还有前面给大家讲的儒家的“孝”,这在佛教里更不能对应。释迦牟尼佛是背着父母偷跑出家去修行的;达摩祖师也是没有听从父母的命令,放弃国家和皇位而偷跑出去的。你们看看《高僧传》,几乎是多一半以上的高僧都是偷跑出来的,包括近代的虚云老和尚,他是家族里几个支脉的独苗,就靠他传宗接代呢,但是他也偷着跑了。我们在禅堂里了解到,多数年轻人都是偷跑出来的,果戒我也是偷跑出来的,这在儒家讲,就是大不孝。所以说,儒家的仁义礼智信和我们佛教的一切戒律格格不入。

我们不是批判人家,也不是反对人家,我们只有一个目的,不能让那些根本不懂儒学,还想跳“儒家大神”的人和佛法来讨价还价!说什么不学儒教的东西,不学《弟子规》就不能念佛了,这是和佛法讨价还价,这对佛教的发展很不利。他们非要用“儒家”把佛法的真实内容掩盖起来,那我们佛弟子就不得不站出来说明白了!

问:现在社会上有个现象,凡是传播《弟子规》、附体、感应、神通的这些人,不是普通老百姓,几乎都是佛弟子。

师答:那些人全都不是佛弟子,是打着佛教的旗号毁灭佛法的一群魔子!三恶道少不了他们的份。这比那些到处化缘骗人的假和尚更可怕!因为假和尚人们容易认出来,可这些东西人们不好识别啊

问:那在人际交往方面能不能学和传播(儒学和弟子规等)?比如某人不是佛弟子,但他喜欢传统文化,跟他交流一下,是否可以?

师答:为了你的生存,你不得已这么做,不得不去学习和掌握这方面的知识,你可以学习,除此之外都不可以。你说你和别人聊天,聊这些内容,没有必要。你不聊也影响不到你的工作和生活。

佛教的戒律唯有佛能制定,诸大菩萨和阿罗汉都不能制戒,三皈戒是佛制定的,如法受三皈依就有三皈戒体。

佛的特点是内证十力、四无畏、十八不共法,外有三十二相,八十随行好。具有这种功德的人才能称之为佛,而三皈戒就是这种人制定的,这才是我们学佛的基础和根本。那编写《弟子规》的人是否具备这种功德?要知道“从来佛门无多子”。也就是说,能进这个门的人自古就不多,所以现在很多人都拿《弟子规》做为学佛的基础,那只是他们的基础,不是佛教的基础!他们连佛教的门都没进呢!佛教的基础是三皈依和五戒,而不是《弟子规》,他们把佛法看的太简单了!

有人说:师父关于佛法和儒家文化不同的这种回答,是不是针对出家人而言,说你既然出家了,就别再谈论儒家了?

师答:他们非要趴在佛教上面当附体,对于佛法的住世和发展造成障碍,我们出家人怎能不说呢?教育老百姓忠孝仁义,那是人王的事情。佛教参与政府的事情本来就不是好事。那么,这些旁门左道的人打着佛教旗号跳“儒家大神”就更不是一件好事。所以,正因为我是出家人才要说这个东西,他们不能随便破坏佛陀的教法!

这就好比在学佛的这条大路上,这些人开辟了一条小路,然后就把人引入小路,偏离了学佛的大道,而误入歧途,无法到达终点。

这个多糟糕啊!说好听一点,在家居士修点福报。其实呢,很多人连三皈戒都没有,恐怕修福报还修不好呢!

还有人说:像很多出家师父真正能做到谦谦君子的人也不多?

师答:个人累世修的善根、福德、因缘决定一切。我们学佛的时候连一个好一点的师父都遇不上,这就证明自己的德行和福报不够啊!怎能因为你见不到一个好师父,就想把佛法改头换面呢?记住!佛教的基础是三皈戒,修行的基础是出离心和菩提心,成就的基础是对佛法的正知正见,学法的基础是依止真正的善知识。 

网上有人说:《弟子规》相当于《十善业道》,便于我们中下根的人学习

师答:佛教的“下根”是三皈五戒,人天乘。连三皈戒都拿不起来,根本就谈不上“根”,还谈什么“中下根”?也就是说,连三皈五戒都做不到,一旦无常到来,我们来生来世得人身还要打个问号。而持五戒才能得圆满的人

网上又有人说:佛法是高的,但做不到等于零,但《弟子规》就能做到,“父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。”这让大多数学佛的人感到汗颜。

师答:按这个说法讲,释迦牟尼佛和历代祖师都应该感到“汗颜”!因为都是背着父母亲偷跑出去的,都没有做到儒家《弟子规》里面的内容。能和释迦牟尼佛以及历代祖师一起感到“汗颜”,这很难得!我们愿生生世世能得到这种“汗颜”!而且佛陀本来就不是万能、唯一的,佛有十愿三不能,他怎能做到你所谓的“等于零”呢?

网上有人提问凡是人,皆需爱,天同覆,地同载”,这句话难道不是阿弥陀佛和观音势至的境界吗?有人说这是佛教的精华。

师答: 佛法的根本目的是断烦恼、了生死、度众生。他说“凡是人,皆需爱”,殊不知“爱见”是烦恼根,就是轮回的根子。有爱就有恨,爱憎之心就是轮回之根本。

他们搞这个儒道,我们不反对,但不要附在佛教的上面。长期这样下去,以后的人连真假经典都分不清楚了,这是非常可怕的!我们宁肯少几个学佛的人,也不能让佛法变质!皈依文里说:“皈依如来所说三藏十二部一切经典”,《弟子规》和《感应篇》是哪个藏、哪个部、哪个论里面的?自断慧命,千佛难度!而且还硬说这个东西是佛法,去误导众生,断送无量众生的善根慧命。

网上有人说:如果该法师的说法代表“正见”,我只有立即退出佛教。

答:“从来佛门无多子”!很正常!因为本来就没入进来,何谈“退出”?

问:由此看到了佛教作为宗教的排它性,甚至开始攻击南师,包容二字成了笑话。而事实上,释迦牟尼佛也是采众家之长,请别无视这个事实。

答:“南”为汝等之师,我等大师是释迦如来。佛法本来就是出世法,从来就没有“包容”过你们的师,以及九十六种外道,何说“排它性”?

释迦如来,乘愿再来,示现成佛,无师自证。从彼凡夫外道处有何长可采?汝等莫将管见谤苍苍!一叶障目,不见泰山,实为可怜。无佛种性,莫谈佛法!

问:学佛之人就闭目塞听什么都不学了?看古德著书,旁征博引,儒道都通达才对。

答:那还不是个“世智邪辩才”?三途八难之一。

问:先把皈依和“学习”的概念分清楚再来吧。比如:要用佛法破除外道,要不要先“学”外道才能破?这就破三皈依了?哎,某些人已经开始选择性失明了。

答:汝等是凡夫种性,彼为外道种性。凡夫见外道,就象狐狸见老虎一样,你能破得了它?高级知识分子(凡夫)都拜气功师(外道)为导师,不稀罕!

心入莲池问:包容不等于认同,分清不等于排贬。本来佛儒就不一样,各安其位不是很好吗?干嘛非要搞大杂烩,掺的泥不成泥,水也不是水呢?

答:果然“心入”“莲池”!是个学佛的材料!

问:净空大师说:《弟子规》是根本戒。你们不懂没关系,乱说就不对了。

答:《弟子规》使你得了什么戒体?说来听听!是哪个佛制定的?因为罗汉、菩萨尚且不敢制佛教的戒。一切外道都有戒,但是,那与佛法何干?你们真的“懂”吗?

网上说:不应该陷入狭隘的宗教范畴里面,反对把儒释道和社会分开,“白藕绿叶红莲花,三教本来是一家”。

师答:佛的戒律里面规定:“皈依如来所说三藏十二部一切经典,不皈依外道典籍”,这不是狭隘,这是佛的戒律。我们是佛弟子,必须要守这个戒。如果我们连三皈戒都守不住,我们就不是佛弟子。那个南怀瑾没有三皈戒、不敬佛戒,还讲佛法,就和破法的天魔一样不受佛化,拿起佛法来坏灭佛法。《涅槃经》说,佛不允许这种人看佛的经书!所谓的“白藕绿叶红莲花,三教本来是一家”,这是过去九宫道、一贯道的东西。听着!佛教必须甩掉附在佛教身上的所有附体物,只有这样,我们才能轻装上阵。爱因斯坦说的对,“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的,那就是佛教。”

其实,如果为了改善世风把《弟子规》之类的“传统文化”往宾馆、教堂、学校、政府官员、商城、部队等所有的领域去设法推广,那才是真正的菩萨应世。相反,如果只是把佛弟子看成传统文化的教育对象,说这是学佛的基础,还说不先学这个就不能学佛,那此人绝对是魔王应世,是为破坏佛法而来

其次,如果连一般的古文书籍都看不懂,而只是抱住《弟子规》之类的小册子,从而在佛教内部搞儒学传统文化的话,那是打着佛教的招牌在“跳儒家的大神”。

再次,如果因为世间民俗民风不好,就想利用佛教去改变社会的话,那跟一贯道、九宫道以及那些气功大师们又有什么区别?释迦如来是转轮圣王的福报,能统领四大部州。如果他当上皇帝弘扬正法的话,那全世界都得听他的。但他为什么没有这样做?难道他的慈悲和智慧不如我们大么?

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从来佛门无多子,所以当初就知道能接受此书的人不多。因此请大家仔细斟酌后请书。

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