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在家人可以被称为和尚吗?@五台山比丘果戒

(2015-11-14 09:00:00)
标签:

破邪

破邪显正

外道

正法

佛学

分类: 破邪篇

问:有人说只要是亲自指导、教导你的老师都叫和尚,所以和尚也可以有在家人,这种说法对吗?

答:这种说法不对。他的意思是说,老师就是和尚,和尚就是老师。要知道,凡夫、外道的老师,跟我们佛教的和尚有根本的区别:凡夫的师长最高可以成就众生的世间善法(如过去的教书先生们)。外道的师长则只能以鬼神善法欺诳众生而断送众生的世间和出世间善根(比如目前各种外修福报、心怀邪见,或者那些外道相善,坏菩萨法,感动众生,广行邪化的各种附佛邪教徒们)。我们佛教的和尚,能成就众生世间和出世间的一切善根。他们不只是人类的福田,乃是三界、人、天共同的眼目,共同的善知识和皈依处,是三界、人、天共同的福田。

所以,我们真正的佛教弟子,对这个道理一定要如是信、如是解、乃至如是行持。绝对不能把那些世间学者或外道邪师的教言,拿来给众生传播。这样连我们佛教最基本的三皈戒都没有了。

律藏说“菩萨戒无关住持三宝数”。由此可见,住持三宝只在比丘戒上。出家只受菩萨戒的话,都不在住持三宝的数里面,何况那些“头上顶妻、脚下踩子”的世智邪聪的先生们,岂敢以“和尚”自称呢?佛法对和尚的解释叫做“力生”“力”做大力讲,“生”是生长,指能令众生的法身慧命得以生长,是名和尚。

所以,历来一个丛林当中,除了方丈和尚和禅堂首座和尚之外,其他人则很少被称为和尚的,所以和尚不是谁都能叫的。因为禅堂里除了方丈和首座能随便讲话之外,就只有维那师父能讲话,所以叫禅堂里只有两张半嘴。

同样,密宗的喇嘛也是这样”。喇”是高尚的意思,“嘛”是“母性”的意思,是母亲的特征。母亲的特点就是能产生、出生,这跟“和尚”的“力生”的意思是完全一样的,能让众生的善根和智慧得以生长。所以,在密宗道场中,不是谁都能叫做喇嘛的,能叫喇嘛的也只是那么两三个人。

五台山比丘果戒法师的其他开示:

四种舍利,舍利就是舍利

有关佛教舍利的辩证

“证四禅”与“证四果”的区别(五台山比丘果戒)

凡夫逃不出“数”,外道逃不出“量”(五台山比丘果戒)

  没有三皈戒的外道禅定(五台山比丘果戒)

 

 

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