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孙伯翔全临《始平公造像》(高清大图)

(2014-03-04 20:06:23)
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育彦书画学院

分类: 书画名家
【《始平公造像》孙伯翔临本】(后附【《始平公造像》原碑拓本】【《始平公造像》介绍】【释文】)
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【《始平公造像》原碑拓本】
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【《始平公造像》介绍】

    始平公造像记,在洛阳市南部郊龙门石窟古阳洞北壁。魏孝文帝(元宏)太和二十二年(公元498年)九月十四日造汔。其文字作为书法艺术则在著名的“龙门二十品”(《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本,北魏书风的代表作。)中尤为第一珍品。它一反南朝靡弱的书风,开创北碑方笔的典型,以阳刚之美流传后世。

    《始平公造像记》本是附属于佛龛的题记,全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》,北魏孝文帝太和二十二年(498),刻於河南洛阳龙门古阳洞北壁。题记由孟达撰文,朱义章楷书。魏碑人都镌刻阴文,而此造像铭记却为阳文楷书,共10行,每行20宁,而且有横峰笔直的棋子格划出方界,是北魏刻百中罕见的一种。记文内容寄造像者宗教情怀,兼为往生者求福除灾。清乾隆年间始被黄易(1744-1801)发现,受到书坛重视,列入“龙门二十品”,此碑文方笔斩截,笔画折处重顿方勒,结体扁方紧密,点划厚重饱满,锋芒毕露,显得雄峻非凡,被推为魏碑方笔刚健风格的代表。

    《始平公造像记》与《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》是龙门造像记中字数较多、书法最精者,因此被称之为“龙门四品”。《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。康有为“广艺舟双楫"中说:“龙门造像自为一体,意象相近,皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极轨也。”

    《广艺舟双楫》将此碑列为“能上品”,是方笔魏碑的极则。其用笔方折峻整、棱角分明,起笔处折锋顿笔,收笔处顿笔藏锋,笔力浑厚,所有点画均宽厚肥壮而不呆板;结字伸缩有变,字势风骨凛凛,一派魁伟雄姿。包世臣评之为“具龙威虎震之规”,康有为也说:“得其坍雄力厚,一牛无靡弱之病。”启功先生有诗赞云:“题宁龙门宁势雄,就中尤数始平公。学书别有观碑法,透过刀锋看笔锋。”现代书家费声骞评《始平公造像记》:“书法具风骨神气,端谨庄严中又有宽博飘逸之趣。近代书写榜书大字的北魏体书家,大多取法于此。”


【《始平公造像记》释文】

夫灵蹤( )启,则攀宗靡寻;容像不陈,则崇之必( )。是以真颜( )于上龄,遗形敷于下叶。暨于大代,兹功厥作。比丘慧成,自以影濯玄流,邀逢昌运,率渴诚心,为国造石窟( )( ),系答皇恩,有资来业。父使持节、光禄大夫、洛州刺史、始平公,奄焉薨放。仰慈颜以摧躬( ),匪鸟在( ),遂为亡父造石像一区。愿亡父神飞三( ),智周十地,( )玄照则万( )斯明,震慧响则大千斯( )。元世师傅、父母眷属,凤翥道场,鸾腾兜率,若悟洛人间,三槐独秀,九棘云敷,五有群生,咸同斯愿。太和( )二年九月十四讫。朱义章书,孟达文。 

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