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【成圣的人生】约翰的服务

(2014-03-09 21:55:35)
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成对的人生

约翰的服务

顺从

真理使人成圣

爱的精神

教育

分类: 灵程吗哪

 【成圣的人生】约翰的服务

 

    使徒约翰在加利利一班不学无术的渔夫中间,度过他早年的生活。他没有受过学校的教育。然而因与那伟大的教师基督相交,他却享有世人所能享受的最高等的教育。他热切地畅饮于智慧的泉源,而后就力图引领他人,到那“直涌到永生”(约4:14)的泉源那里。他话语的简易性,他所发挥真理的神圣性,和他的教训所显示属灵的热心,使他可以接近各阶级的人。然而连信徒也不能全然的明白,他讲论中所启发圣洁真理的神圣奥秘。他似乎时时都为圣灵所充满。他力求提高民众的思想,好了解所看不见的事物。他所凭以讲话的智慧,使他的话语有似甘露,令心灵柔软驯服。

 

  基督升天之后,约翰显然是一位忠诚、热心、为主效劳的工作者。他与别人一同享受了圣灵的沛降,而以新的能力与热心,继续向民众宣扬生命之道。他被恐吓要下牢或要被杀,但他绝不心生畏惧。

 

  从各阶层有许多人出来,要听使徒的教训,并借赖耶稣的圣名疾病得医治,就是犹太人所痛恨的那名--耶稣。祭司官长们看见病人得医治,和耶稣被高举为生命之君,就疯狂地反对。他们惟恐在不久的将来,全世界的人都要信他,而控告他们为杀害那大有能之医治者的凶手。但他们越发尽力要压制这样的兴奋,便越发有人信他,并转离文士和法利赛人的教训。他们满怀愤怒,就捕捉彼得与约翰,将他们下在牢狱里,但主的天使夜间来,开了牢狱的门,领他们出来,对他们说,“你们去站在殿里,把这生命的道,都讲给百姓听。”(徒5:20)

 

  本着忠诚与热心,约翰在每有合适机会时,便为他的主作见证。他看明当时的教会有很多的危险。撒但的迷惑到处存在。民众的心思,在各式各样有怀疑性和欺骗性的谬道中犹疑不定。有些自称忠于上帝圣工的人是骗子。他们否认基督和他的福音,也引进可咒诅的异端,生活为人违背神圣的律法。

 

约翰最爱好的题目

 

  约翰最喜爱的题目,乃是基督的爱。他相信上帝,正如一个儿童相信一位慈爱温和的父亲一样。他明白耶稣的圣德与任务,而他看见犹太的同胞,在暗中摸索人生的道路,没有一线公义日头的光,照耀他们的途径。他就切望向他们指点世界之光的基督。

 

  这位忠诚的使徒,看明他们的盲目,他们的骄傲,迷信与对圣经的无知,正在将永不能打破的桎梏监牢,锁住他们的心灵。他们所顽梗保持的对于基督的偏见与仇恨,将要使他们全国败落,也灭绝他们享受永远生命的希望。但约翰还是不住地向他们指点基督为惟一得救的道路。那证明耶稣实在是弥赛亚的凭据是那么清楚,以致约翰说既有这样的亮光照临人间,就没有什么人需要行在错谬的黑暗中。

 

因有毒害的谬论而担忧

 

  约翰在生时,得看见基督的福音传遍远近各地,而数以千计的人们接受它的教训。但他看见有毒害性的谬论,侵进教会便满怀忧伤。有些接受基督的人,声称他的爱,解除了他们遵守上帝律法的本分。另一方面,有人认为律法的条文,还是必须遵守,也应遵守犹太国的种种习俗与礼仪,而如此行就能救他们,并不需要基督的血。他们认耶稣为良善的人象众使徒一样,但否认他有神圣性。约翰看出教会若接受这样的意见,所遭遇的危险,就迅速坚决的予以处理。他向一位在教会工作上有贡献的助手,也是有好名声和广大影响力的女信徒,写信说:“因为世上有许多迷惑人的出来。他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人,敌基督的。你们要小心,不要失去你们所作的工,乃要得着满足的赏赐。凡越过基督的教训,不常守着的,就没有上帝。常守这教训的,就有父又有子。若有人到你们那里,不是传这教训,不要接他到家里,也不要问他的安。因为问他安的,就在他的恶行上有分。”(约贰7-11节)

 

  约翰并非可以不遭遇大困难,而推进他的工作。撒但并非在那里闲懒着。他激动一些恶人,要缩短这位属上帝之人有用的生命,但上帝圣洁的天使,保护他脱离他们的攻击。约翰还必须继续活着,作基督忠诚的见证人。教会在危险中需要他的见证。

 

  借着误表与谎言,撒但的爪牙力求激发反对约翰与基督的教义。结果便有纷争与谬论危害着教会。约翰毫不畏惧的对抗这种种的谬论。他堵塞了对抗真理者的道路。他以写信与劝告,叫人不要给这些异端魁首丝毫的鼓励。今日还有威胁初期教会兴旺的同样邪恶的事,而使徒约翰对于这些问题的教训,应受到慎重的注意。“你们必须有爱心”,是到处所听见的信息,尤其是那些自称为圣洁者的口号。但爱心是极度清洁的,不会掩藏没有承认的罪。约翰的教训对于生活在末日危险中的人实属重要。他曾与基督有亲切的交往,也曾经听了他的教训,看见他所行的伟大神迹。他作了使人信服的见证,使得仇敌的谎言属于无效。

 

与罪恶全无妥协

 

  约翰享有真正成圣的福惠。但请注意,这位使徒没有自称为无罪的;他乃是借着行走在那显于上帝面上的光中寻求得以完全。他作证说,凡自称认识上帝,而同时违背神圣律法的人,乃是否定自己所声称的。“人若说我认识他,却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。”(约壹2:4)在这自夸为自由的时代,上述的话,必会被称为顽固的。但使徒教训我们,虽然应显示基督化的礼貌,我们也有权直指罪恶,与罪人的真名而无庸避讳--而且这是符合真实爱心的原则。我们虽然应当爱基督为之替死的生灵,并尽力拯救他们,但我们决不应与罪恶有所妥协。我们不可与反叛者联合,而美其名为爱心。上帝要他的子民,在这世界的这个时代,如同约翰在他的时代中,全无恐惧的为正义而站立,反对一切毁灭生灵的谬论。

 

若无顺从就不能成圣

 

  我曾经遇见许多自称为度无罪生活的人。但一经上帝圣言的试验,这等人都显为明目张胆地违背他圣洁律法之辈。显明第四条诫命之永久性,及凡人皆有遵守该诫之本分的最清楚的凭证,也不能唤醒他们的天良。他们无法否认上帝的要求,但仍冒险的原谅自己不遵守安息圣日的错失。他们自称已经成圣,而且在全周中的每一天都事奉上帝。他们说有许多好人,都没有遵守安息圣日。倘若人已经成圣,虽不遵守安息日,也不会被定为有罪。上帝满有怜悯,不会因他们不守第七日就刑罚他们。他们若遵守安息日,就会被世人视为与众不同,而在世上就没有什么感化力。况且他们必须服从当地的掌权者。

 

  有一位妇女在新罕普赛城,一次公共聚会中作证说,有上帝的恩典在她心里作主,并且她全然属于主。随后她表示自己相信本会人士,唤醒罪人认清楚他们的危险,是作了许多善工。她又说:“这些人所提及的安息圣日,是圣经中惟一所指的安息日。”她接着又说,她心里已为这个问题考虑了很多。她看出若要遵守安息日,就必遇见许多的试炼。次日,她又来赴聚会,也再度作见证,说她已经请问主,她是否必须守安息日,而他已经告诉她,她不必遵守这日。她对于这问题现在感觉心安理得。她接着又作最动人的劝告,要众人分享耶稣全备的爱,因在他的爱里,心灵便不被定为有罪。

 

  这妇人并未享有真正的成圣。向她说,她可以一面违背他明令的诫命,而仍可得到成圣的并不是上帝。上帝的律法是神圣的,没有人能违犯它而不算为有罪。那向她说,她可以继续违背上帝的律法,而没有罪的,乃是黑暗权势之君--就是那借着蛇在伊甸园向夏娃说,“你不一定死”的那位(创3:4)。夏娃自欺的相信上帝如此慈爱,不会因她违背他明令的吩咐而刑罚她。千万的人也利用这同一的诡辩,来原谅自己违背第四条诫命的错失。凡以基督之心为心的人,不论在什么情形下都必遵守上帝的一切命令。天国的至尊者说:“我遵守了我父的命令。”(约15:10)

 

  亚当夏娃胆敢违背主的吩咐,而他们犯罪所招致可怕的结果,应作为我们的鉴戒,使我们不步履他们背道的后尘。基督用以下的话为他的门徒祷告:“求祢用真理使他们成圣,祢的道就是真理。”(约17:17) 除非顺服真理,就没有什么实实在在的成圣。凡全心全意爱上帝的人,也必爱他一切的命令。成圣的心,是与上帝律法的教训全然和谐一致的。因他律法的原则,都是圣洁、公义、良善的。

 

上帝没有改变

 

  上帝的圣德没有改变。他今日还是那从西乃山上颁布他的律法,并用自己的指头写在石版上的同一位忌邪的上帝。那些将上帝圣洁的律法践踏在脚下的人,或要说:“我已经成圣了。”但实际成圣,和自称为圣,是两回不相同的事体。

 

  新约圣经,并没有改变上帝的律法。第四条诫命所指出安息日的圣洁性,跟耶和华的宝座同样的坚定。约翰写道:“凡犯罪的,就是违背律法。违背律法就是罪。你们知道主曾显现,是要除掉人的罪。在他并没有罪。凡住在他里面的,就不犯罪。凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。”(约壹3:4-6)我们有权跟那蒙爱的门徒,同样的看待凡自称住在基督里,并已经成圣,却仍然在生活上违犯上帝律法的人。他曾遇见我们所不免要遇见同一类的人。他说:“小子们哪,不要被人诱惑,行义的才是义人,正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼的,因为魔鬼从起初就犯罪。”(约壹3:7,8) 在此使徒采用他认为讲论这题目、所须用的直言不讳的词句。

 

  约翰的书信显示爱的精神。但当他遇见那些违犯上帝律法,而仍自称他们生活为人没有罪的人时,他就毫不犹豫的警告他们,有关他们所受可怕的迷惑。“我们若说是与上帝相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同上帝在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血,也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理也不在我们心里了。我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以上帝为说谎的,他的道也不在我们心里了。”(约壹1:6-10)

 

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