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触摸教宗心灵的手指

(2013-10-07 14:12:49)
标签:

教宗方济各

文化

分类: 心灵的悸动

触摸教宗心灵的手指

 

天主教的新教宗方济各(或作:弗朗西斯,法兰西斯)的言行让我倍感亲切,他简直更像是一位牧师。其实,自从1958年以来,天主教几位教宗都很杰出,让我对天主教的印象有很大的转变。我脑海里如亚历山大六世(1492-1503)那种无恶不作的教皇,以及天主教会历来一些近乎迷信的传统的印象,开始逐渐淡去。

 

触摸教宗心灵的手指

 西班牙复活节游行

触摸教宗心灵的手指


教宗方济各10月4日访问圣法兰西斯(圣方济各)的家乡亚西西。他呼吁信徒抛弃世俗的眷念。在讲到圣法兰西斯所留下来的榜样的时候,教宗认为,教会应当放下自己,回到灵性的基础。教宗情绪激动,他表示“我们应当除去那种世俗的观念。世俗化是个杀手,它杀死灵魂,杀死人,杀死教会。”如果“不放弃自己,我们将成为糕饼店式的基督徒,犹如美丽的蛋糕和甜点,但并不是真正的基督徒。”

 

教宗强调说:“让我们倾听那些受难者的哭泣,无论在叙利亚,整个中东地区,或是全世界。”他呼吁教会要关注穷苦人。他表示要“翻修”教会组织两千年来的传统,使得它减少“梵蒂冈本位”的观念,更靠近常人。他强调婚姻与家庭的重要,并认为今天最大的问题之一是:“暂时的文化”。

 

这是继9月底所作的呼吁以后,教宗再次表态。9月底在意大利的卡利亚里,面对大批失业的人群,教宗呼吁,全球化的经济体系不可以去崇拜玛门(金钱),对人的关怀才是经济行为的中心目的。这种对世人疾苦的关怀,确实让人耳目一新。

 

其实,在教宗上台之前,他已经开始向天主教喊话。三月初,就在红衣主教投票选教宗之前的协商会议里,这位未来的教宗发表演说,呼吁教会抛弃自我中心(self referential,或:自己与自己相比)的习惯。

 

“当教会仅仅向内看的时候,不经意间,她开始相信自己的光芒。当教会不再依靠基督来承受、反映耶稣基督的光芒,而仅仅顾影自怜的时候,她就沦落到罪恶的深渊,也就是灵性的世俗化。这种罪恶可以颠覆教会。”教会变得自我恭维、夸胜,反而忘记了传福音的使命,以及对外在世界的关怀与回应。

 

“当教会不走出自己,去传福音,那她就变得自我中心,就会生病。”

 

在这篇演讲里,这位未来的教宗用《路加福音》15章耶稣在安息日医治一位病了18年的女人做例子。照管会堂的人很不以为然,认为耶稣不该在安息日治病。耶稣却责备他们:“假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴,牵去饮么。”因为他们看重自己的产业(牛驴)比人重要。这种人并没有彰显基督:

 

 “随着时间的推移,发生在教会机构内的罪恶,其根源在于自我中心,以及一种神学上的自恋。


他继续说:“在启示录中,耶稣说,他在门口敲门。显然,这段文字是指他从外面敲门。但我觉得,有些时候耶稣是由内敲,要我们让他出去。一个自我中心的教会总希望把耶稣基督留在教堂里面,不让他出去。”

 

在投票选教宗之前,他敢发表这样尖锐的谈话,而不是去讲些“政治正确”的言论,的确十分难能可贵。我感觉,不但天主教,新教也同样有向他学习的地方。他多次讲到耶稣受苦的榜样,他所着重的耶稣,是个在十字架上的耶稣,而不是一位锦衣玉食的君王。他虽然受尽了折磨和羞辱,却仍然充满了对世人的爱和宽容。

 

触摸教宗心灵的手指

《耶稣钉十字架》,16世纪文艺复兴时期,日耳曼画家马蒂斯·格伦瓦德(Matthias Grünewald)所画遍体鳞伤的耶稣。此画收藏在德国卡尔斯鲁厄的国家艺术馆

 

教宗对自己的看法

 

让我印象最深刻的,还是教宗的谦卑。无论是当选前还是就位后,他一直强调自己是个罪人,认为服务他人是自己,也是教会的责任。这所以在就位不久,3月28日,他就到罗马的一个少年监狱为12名少年犯洗脚,重温耶稣当年替门徒洗脚的象征意义。这12位少年犯中有两位是穆斯林,两位是少女,这一切所做的都是历史性的创举。

 

触摸教宗心灵的手指

 

或许我们会说,这是做秀。如果这只是一件孤立的事件,他有可能是做秀。但是,因为例子太多,太一致,已经很少人再这样去猜测了。

 

梵蒂冈在9月底登出一篇相当长的教宗访问稿。其中,记者问道:“豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥是何人?”(这是教宗的本名)

 

根据梵蒂冈原稿(大部分采用梵蒂冈正式翻译),教宗如此回答:

 

教宗静静地望着我。我问他这个问题有否不合适……他点头接受了这个提问,对我说:“我不知道哪个定义更正确……我是个罪人。这个定义更正确。这并非说说而已,做做文章罢了。我是个罪人。”

“是的,也许我能够说我有点机敏,知道怎样调适。但我也有点单纯。是这样的,概括地说,我内心最真实的感受是:‘我是个上主所注视的罪人。’”他又重复:“我是被上主所注视的一个。我的格言Miserando atque eligendo(因仁爱而被拣选)对我而言,非常真实。”


 

触摸教宗心灵的手指

《圣马太的蒙召》,卡拉瓦乔成名画,322 x 340公分,1599,罗马圣王路易堂


教宗讲到圣马太被拣选的福音记载:“耶稣看见一个税吏,于是以喜爱之情注视着他,拣选了他,并对他说:‘跟随我’。”(天主教翻译)

教宗继续说:“我认为拉丁语miserando的副动词无法翻译成意大利语和西班牙语。我喜欢用另一个不存在的副动词misericordiando(正仁爱着)将它译出。”

教宗方济各继续他的反省,并且绕了一个大圈子同我谈起我当时并不理解其含义的事情:“我不认识罗马,知道的事不多。我所认识的有圣母大殿,我常去那里。”我笑了,对他说:“圣父,我们都非常了解这事!”教宗接着说:“那么,是的,我认识圣母大殿、圣彼得大殿…。可是我来罗马总是住在斯科洛法大街(via della Scrofa)。从那里我常去法王圣路易堂(La Chiesa di San Luigi dei Francesi),我去那里瞻仰卡拉瓦乔(Caravaggio)《圣马太蒙召》的油画。”我开始猜到教宗要向我说什么了。(注:可参考博文:《
“坏孩子”卡拉瓦乔》)

“耶稣的那个手指这样指向马太。同马太一样,我感觉那根手指在指向我。”在此教宗让这幅画来比拟自己,就是面临是否接受教宗的任务:“打动我的是马太的手势:他抓起自己的钱,好似说:‘不,不是我!不,这些钱是我的!’看,这就是我:‘上主用祂的双眼所注视的罪人。’这就是我对是否接受当选为教宗的问话的答复。”于是教宗用拉丁语低声说:“我是个罪人,但我信靠我们的主耶稣基督无限的仁爱和耐心,在耶稣的恩惠和忍耐的感召下,我终于接受了任命。”

 

从这段访谈所流露出教宗的心灵,让我看到一位谦卑、无己、热爱基督的长者。不但如此,我更看到一位真正体会耶稣基督的心肠,认真反省,并且能够跳出格式性思维的基督教领袖。如果我们能够稍微体会上帝的心意,很可能也会同意,这个多难、充满矛盾和争吵的世界正需要教宗方济各这个人。

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