导读：鲁迅先生曾经对《红楼梦》如此评价：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”所以，《红楼梦》的高明之处在于说不清道不明，玄得很！     

  外国人看红楼：上床与卷包

  文/姜卫华

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《金陵十二钗》等。

　　“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的‘文化小说’。是我们中华民族文化的代表性最强的作品，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。虽然，曹雪芹像是只写了一个家庭，一个家族的兴衰荣辱，离合悲欢，却实际是写了中华民族文化的万紫千红的大观与奇境。”周汝昌先生如是说。

　　《红楼梦》一书把诗词曲乐表现得淋漓尽致，把美学、社会学、心理学、民俗学、制度学、医药学、园林建筑学、服装与陈设等学科阐述的一清二楚。因此，《红楼梦》堪称是包罗万象的百科全书。

　　那么，外国人怎么看《红楼梦》这本书呢？《红楼梦》研究会会长吴组缃曾经给捷克留学生讲《红楼梦》。该学生学完后问：“吴先生，《红楼梦》所有的问题我都弄明白了，只有一个问题没弄明白。大观园里有那么多的珍宝，贾宝玉和林黛玉为什么不卷包而逃呢？”其实，该学生“所有的问题我都弄明白了”只是表象，眼里看到的是《红楼梦》里的财富，想的是珍宝的诱惑。

　　无独有偶，山东大学教授马瑞芳也曾给一个日本学生讲《红楼梦》，她讲到“意绵绵静日玉生香”，该生大惑不解，问：“老师，您总是说贾宝玉和林黛玉的爱情是没有结果的，是个大悲剧，它有什么悲剧可言呢？您看这一段贾宝玉和林黛玉他们两个不是已经上床了吗？”日本学生望文生义，只知道爱情的结果就是上床，根本没搞懂什么是真正的爱情？

　　《红楼梦》是一部具有思想性和艺术性的文学作品，作为一部封建社会晚期的文学作品，该书描写了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的黑暗制度进行了深刻的批判，并提出了带有民主性质的理想和主张。由于传世版本极多，欣赏的角度不同，形成千奇百怪的“红论”，因此说不同的视角产生独特的美。

 鲁迅先生曾经对《红楼梦》如此评价：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”所以，《红楼梦》的高明之处在于说不清道不明，玄得很！【姜卫华邮箱：jwh1166@163.com】

  ☆新浪网友评弹：

        @清泉磊落：可见文学作品实际上是由作家和读者共同创作出来的！

　　@串河平夫：中华文化博大精深，连续传承了几千年，文字底蕴非常深厚，红楼梦又是经典之作，那么多红学家都研究不透，何况文化迥异、注重实惠的西方人，他们又能几人吃透其中多少道理？

　　@黄秋华：初中时读红楼，几乎一遍都读不下去，高中时勉强能读一遍，大学及以后倒是越读越有味，真正品尝“谁言雪芹心，诉说红楼去”良苦用心。

　　@朱楼梦剑：中外文化背景不同，差异还真大啊。随着全球文化交流的深入，世人也会对《红楼梦》有一个新的认识吧，英媒不是更看重其人文主义精神么。

　　@浣尘子：平生唯不爱红楼。周老论《红楼梦》为中华文化史上最伟大著作，将置《史记》于何地？

　　@徐鸣ccx0203：鲁迅是个精神剖析派，对于红楼梦他没有发言权，首先就属于妄言，基督教是精神剖析大家当然更不能看红楼梦，左国之治，鸣音者当属首治，爱是自我的，看得懂得人一定得多说几个不懂，否则谁是黛玉的，宝钗的故乡人，你说的清吗？闲话就是闲话，咀嚼不来就不咀嚼，反正黛玉早死，宝钗入淑，你能想谁呢？依鲁迅是个精神剖析派，对于红楼梦他没有发言权，首先就属于妄言，基督教是精神剖析大家当然更不能看红楼梦，左国之治，鸣音者当属首治，爱是自我的，看得懂得人一定得多说几个不懂，否则谁是黛玉的，宝钗的故乡人，你说的清吗？闲话就是闲话，咀嚼不来就不咀嚼，反正黛玉早死，宝钗入淑，你能想谁呢？依我看贾宝玉就是个臭流氓跟活跃鬼，奈何，哈哈哈！

　　@瑧如珑：中华传统文化的万紫千红，近几十年来却只有反封建这一条故事主线。是已经戡破，还是没有看透呢？

　　@中国人之一：外国小青年很浪漫啊，卷包逃走就是私奔呢。去追求自由的爱情自在的生活。可惜这小老外他忘了这是中国古代的故事。

　　

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