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一代高僧弘一法师的断食日记及出家因缘

(2013-03-15 20:05:51)
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明华居士

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健康

分类: 弘一大师

一代高僧弘一法师的断食日记及出家因缘

弘一法师(1880—1942),俗名李叔同,号息霜。其父是天津的银行家,十分富有。

他自幼聪明过人,国学根底深厚。他的诗词、书画、金石,无一不精,先风行天津文坛,又左右上海南社。他在音乐、戏剧方面造诣甚深。早年就学南洋公学,又留学日本学习油画,在东京创办戏剧团体“春柳社”,曾在《茶花女》一剧中担纲主演。

回国后,先在天津教西画,后到上海接任《太平洋报》编辑,组织“文美会”,刨办“文美杂志”。

1912年7月,他受聘于浙江第一师范,任音乐、美术教师,培养出丰子恺、刘质平等艺术大家。

1916年,他利用假期去大慈山虎跑寺断食二十一天,经验了他人生的一个重大转折。李叔同本是挥金如土的风流公子,早年出入雅士、名妓之间。

在虎跑寺断食之后,他的整个气质发生变化,前后判若两人,并于1918年毅然出家,削发为僧。

出家之后,他食粗茶淡饭,披补丁袈裟,严守戒律,创办了“南山律学院”,培养出大批人才。

1942年十月十三日,弘一法师取吉祥卧式,安然圆寂。

李叔同在浙江师范主教音乐、西画,已经五年了。校园里,到处可以听到他自己创作的《送别》:

长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。……

一代高僧弘一法师的断食日记及出家因缘

这首歌唱遍了大江上下,长城内外。(至今,仍在世界各地的华人中传唱……)

1916年的阳历年假开始之后,李叔同断然做出决定,到大慈山虎跑寺断食二十一天。陪他去的,是校工闻玉。

断食期间,他体验到了从未体验过的身心轻快、心灵无碍,对人生价值有了崭新的感悟。

回到学校之后,他继续教书育人,但在内心深处,他却一步一步地接近净土。

十多个月后,他最终于1918年7月剃度出家,法号弘一。

一代高僧弘一法师的断食日记及出家因缘

弘一法师卧室

他后来写的文章中回忆道:

“民国五年(1916年)的夏天,我因为看到日本杂志中有说及关于断食可以治疗各种疾病,当时,我就起了一种好奇心,想来断食一下。

“因为我那时患有‘神经衰弱症’,若实行断食后,或者可以痊愈亦未可知。要行断食时,须于寒冷的季候方宜。所以,我便预定十一月来作断食的时间。至于断食的地点,须先考虑一下,似觉总要有个很幽静的地方才好。当时,我就和西泠印社的叶品三君来商量,结果,他说在西湖附近的虎跑寺可作为断食的地点。”

他在实践断食的过程中,写下了断食日记,详细记载下这一段不寻常的经历。

下面是他亲自写下的断食日记,我们可以从中领略这位出世大师的这一段人生经历:

丙辰(年)十一月二十九日(民国五年,1916年):

断食换心,是一种科学的,也是哲学的试验。

告诉闻玉,断食中,不会任何亲友,不拆任何函件,不问任何事务。家中有事,由闻玉答复,处理完毕,待断食期满,告诉我。

断食中,尽量谢绝一切谈话。

整天定课是练字、作印、静坐,三个段落。

食量:早餐一碗粥,中餐一碗半饭,一碗菜;晚餐,一碗饭及小菜,这是平日三分之二的食量。

晚间,准备笔、墨、纸,明天开始习字。

闻玉是一个虔诚的护法。

丙辰十一月三十日:

清早六时起床,静坐片刻,盥洗。

六点半以后,习字一点钟。

早餐,粥大半碗。饭后,静坐。九时起,习字一点钟。

午餐,饭菜各一碗,十二点后,午眠。下午二时起,静坐。

三点钟起,习字。

饥肠辘辘。

晚餐,饭菜各一碗。

饭后,静坐片刻。

就寝。

丙辰十二月一日:

六时起身,静坐。

习字功课如昨。

早餐,粥半碗,较昨日为稀。

中餐,饭菜各一碗。

午后小眠,习字如昨。

傍晚,腹中如火焚。

晚餐,饭半碗。

逐日减少活动,以静,定、安,虑作生活中心。

——闻玉示我,雪子有笺。

闻玉待我,周切备至,此情永不能忘。

丙辰十二月二日:

清晨,习字,静坐如常。

早餐,稀粥半碗。

中餐,改吃粥及菜合一碗。

傍晚,空腹时,腹中熊熊然。

坚定信念,习字、静坐。

精神稍感减衰,镜中看人,略见瘦削。

晚餐,稀粥半小碗。

六时入睡。

丙辰十二月三日:

晨起,精神渐渐轻快。

早餐,稀粥半碗。

中餐,稀粥一碗,菜少许,晚餐谢绝。但饮虎跑冷泉一杯。(虎跑泉,著名于杭州。)

我如一老僧坐禅,闻玉赫然韦陀!

精神翕然,腹内干燥减少。

静坐。习字如昔。

晚六时入睡,无梦。

丙辰十二月四日:

晨起,泉水一大杯,绝稀粥。

静坐以待寂灭,习字以观性灵。

中餐,稀粥半碗,菜少许。

傍晚,泉水一杯。

习字,静坐如常。

闻玉示我,雪子笺至。“情”可畏也。

——年前曾与雪子妥商,假期来虎跑断食。

晚六时入睡。

丙辰十二月五日:

晨起,饮泉水一杯,清凉可口。

习字,静坐。

精神稳定,腹中舒泰。

中餐,稀粥半小碗,无菜。

晚,泉水一杯。

六时入眠,安静,无梦,轻快。

丙辰十二月六日:

今天,整日饮甘泉。

断绝人间烟火。

习字,静坐。

思丝,虑缕,脉脉可见。

文思渐起,不能自己。

晚间日落时入眠。

丙辰十二月七日、丙辰十二月八日、丙辰十二月九日:

静坐,习字,饮甘泉水。

无梦,无挂,无虑,心清,意净,体轻。

饮食,生理上之习惯而已!

静坐时,耳根灵明,大地间无不是众生嗷嗷不息之声。

丙辰十二月十日、丙辰十二月十一日:

精神界一片灵明,思潮澎湃不已。

法喜无垠。

丙辰十二月十二日:

作印一方:“不食人间烟火”

空空洞洞,既悲而欣。

丙辰十二月十三日:

依法:中餐恢复稀粥半小碗。

静坐,习字如昔。

丙辰十二月十四日:

饮食逐次增进。

治印:“一息尚存”。

心胃开阔,饭食奇香。

丙辰十二月十五日:

丐尊(编者注:即夏丏尊先生)当不知我来此间实行断食也。

一切如旧。

中餐用菜。

署别名:李婴,老子云:“能婴儿乎?”

丙辰十二月十六日:

中餐改用饭菜。

习字,静坐,作室内散步。

丙辰十二月十七日、丙辰十二月十八日:

七天不食人间烟火。精神,笔力,思考奇利。

丙辰十二月十九日:

整理各式书法一百余幅,印数方。

回校。

(注:这是弘一大师出家前的一次修行实践。)

 一代高僧弘一法师的断食日记及出家因缘 

他在另一篇文章中自述:

“这一次我到虎跑寺去断食,可以说是我出家的近因了。

“到了民国六年的下半年,我就发心吃素了。在冬天的时候,即请了许多的经,如《普贤行愿品》、《楞严经》及《大乘起信论》等很多的佛经。自己的房里,也供起佛像来,如地藏菩萨、观世音菩萨等的像。于是亦天天烧香了。

“到了这一年放年假的时候,我并没有回家去,而到虎跑寺里面去过年。我仍住在方丈楼下。那个时候,则更感觉得有兴味了,于是就发心出家。

“同时,就想拜那位住在方丈楼上的出家人做师父。他的名字是弘详师。可是他不肯我去拜他,而介绍我拜他的师父。他的师父是在松木场护国寺里居住。于是,他就请他的师父回到虎跑寺来,而我也就于民国七年正月十五日受三皈依了。我打算于此年的暑假入山,预先在寺里住了一年后再实行出家的。当这个时候,我就做了一件海青,及学习两堂功课(编者注——两堂功课,指佛门中的‘早课’、‘晚课’,包括必须念诵的经典、咒语、仪轨等)。

“二月初五日那天,是我母亲的忌日,于是我就先于两天前到虎跑去,诵了三天的《地藏经》,为我的母亲回向。

“到了五月底,我就提前先考试。考试之后,即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以后,即穿出家人的衣裳,而预备转年再剃度。

“及至七月初,夏丏尊居士来。他看到我穿出家人的衣裳但还未出家,他就对我说:“既住在寺里面,并且穿了出家人的衣裳,而不出家,那是没有什么意思的。所以还是赶紧剃度好!”我本来是想转年再出家的,但是承他的劝,于是就赶紧出家了。

“七月十三日那一天,是大势至菩萨的圣诞,所以就在那天落发。落发以后仍须受戒的,于是由林同庄君介绍,到灵隐寺去受戒了。”

一代高僧,从这个因缘,开始步入天下人的视线……

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