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[转载]为什么中华文明是最不具备侵略性的文明形态

(2020-05-25 16:19:33)
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分类: 杂文
    我们看下面的东亚文明态势图,中华文明的疆域,在清早期形成并维持至今的格局:在黄河流域长江流域的南北西三个方向,被信奉各个流派佛教的地区所包裹,形成一个大致封闭的C形佛教环状地带(下图x状地区),在佛教地带的外侧,又被一个更大的信奉伊斯兰教的C形地带环绕(下图绿色深绿色)。C状佛教圈的北部外侧,是一个更大的信奉伊斯兰教的穆斯林文明圈。从北方的哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦向南,经过阿富汗、巴基斯坦,经过穆斯林化的印度北部和孟加拉北部,如下图半圆形虚线所示。近现代马来西亚、印度尼西亚和菲律宾三个人口大国的穆斯林化,使这个伊斯兰文明外环更加明显。在华夏文明的边缘,覆盖着两层不同质文明的C状地带作为缓冲,这是其他任何一种文明形态所不具备的。

     中华文明外缘C状佛教地带的形成和确立,要感谢清初期的几位有为皇帝,从顺治帝开始,奉行“尊黄教以安众蒙古”的民族策略,尊崇达赖喇嘛,鼓励蒙古诸部信奉藏传佛教,使黄教在蒙古四部迅速传播。清帝尊达赖到什么程度呢,康熙可以将皇子雍亲王府邸改建成雍和宫,作为达赖喇嘛在京城的府邸。同时为达赖喇嘛在热河修建小布达拉宫,方便不适应关内气候的蒙古王公在承德觐见达赖。清初新疆北部属于准格尔蒙古的势力范围,因此下图褐色的佛教地带,覆盖了今天的新疆北部和内蒙大部。
     公元10世纪开始,佛教从斯里兰卡传入东南亚并兴盛至今,泰国、老挝、柬埔寨、缅甸流行小乘佛教,越南自汉代从中国传入大乘佛教,缅甸西北方向更是一连串以佛教立国的高原国家,尼泊尔、不丹、锡金,加上原本就信奉黄教的青藏高原藏族羌族居住地区。清朝初年,中华文明外缘的C型佛教文化圈形成并固化。

    为什么佛教文明可以成为中华文明与其他文明的缓冲和屏障呢,因为佛教文化和中华文化的兼容性非常好,相互之间几乎没有过排斥。儒释道三教一起构成中华文明的三大支柱,儒家和道家起源于战国时期,两汉开始,佛教才正式传入中国,在儒家的秩序伦理、道家的无为之外,为中华文明又注入了佛教因果善恶,中华文明正式成型于佛教传入之后,在佛教传入后的2000年中,一直保持了儒释道三位一体的稳定特质。之于佛教和中华文明的兼容性,也只有佛教文化地带可以成为中华文明和其他文明的缓冲。中华文明要对外扩张,先要跨越这个C型圈,异质文化从陆地入侵中华文化,也要越过这个C状环,我们说,这都是几乎不可能完成的任务,而且近400年来,这两种事情也都没有发生过。
                                                             东亚文明态势
[转载]为什么中华文明是最不具备侵略性的文明形态
     
    同时,中华文明的本性是农业文明,离开了平原农耕地带和农耕的生产方式生活方式,无从生存发展。历史上中原农耕文化从未在非农耕地区发育过。同属农业文明的印度文明,也从未离开过印度河、恒河流域。我们看下面的东亚地形图。因此我们的得出中华文明是世界上最不具备侵略性的文明形态这个结论。

                                                              东亚地形图
[转载]为什么中华文明是最不具备侵略性的文明形态

       为什么华夏文明的疆域轮廓定型于清初期呢,我们说,满清妥善解决了蒙古问题,为大中华文化圈保证了北部疆域的稳定。通过共同尊奉达赖喇嘛,将满蒙藏汉各族牢牢绑在同一个战车之上,也避免了北部游牧民族的伊斯兰化,至此奠定了中华文明北部边界的安定格局。
      中华文明疆域正式确立于清初期的第二个原因,在于清朝是中国历代封建王朝中,国力最强盛,政治制度最发达最完备的一个朝代。有人说唐宋代表了中华文明的鼎盛时期,那是横向比较同时代的欧洲和亚洲,唐宋大大领先同时期异域文明,当时没有比大唐和大宋更强大的王国。如果从两汉开始纵向比较,满清一朝无疑是中国历史上国力最强的一朝。
     从封建政治制度建设上看,大一统帝国的集权体制经过汉代以后近两千年的完善,到清初才达到其完美状态,在高祖之后的2000年中,封建政治体制处在持续的进化和不断演变的过程中。即便满清时期中国的科学文化在全世界已经全面落后,但是纵向比较,清初的封建政治制度,使集权的皇权政治体系呈现几乎完美的状态。
      对文官制度益处最大的科举制度,发轫于隋唐,隋唐之前没有科举的封建文官选拔制度,肯定落后于隋唐。在汉代之后第一个千年里,皇权统治体系也在不断演进,实际上是封建皇权和相权之间的关系在博弈中发展。试想,如果皇上只掌控生杀大权,其他细碎事物一律交给宰相打理,遇到皇帝夭折,强势宰相身体又奇佳(霍光),帝国中枢的权利天平不可避免的会向宰相转移,这就是两汉屡屡出现强势宰相废掉皇帝的这类事件的原因。于是,两汉后期的皇帝分别使用外戚和宦官来制约相权,我们从汉末的乱世看到,重用外戚和宦官加速了王朝的终结。
    到了唐初,分拆相权,改设左右宰相,继而废相,施行三省六部制,用中书门下尚书三省取代宰相。宋代沿用三省六部制,宰相不掌军。进入朱明王朝,皇上嫌三省权利过大,干脆连三省也废了,皇权直接对接六部。清沿明制,贻害明代最甚者,是党争,明朝几乎是是历朝历代中党争最甚一朝。中国历史上朝廷党争的焦点往往集中于立嗣,朝中大臣按拥立不同太子分派,轮到真太子即位,压错宝的一方不可避免遭遇血洗镇压,为了不被清洗,不同的拥立背后,是你死我活的利益之争。清朝如何规避党争呢?清朝发明了两个制度,一是雍正皇帝朝正式确定的秘密立储制度,皇帝在世不公布皇子人选。二是大臣不得妄议立储,违者斩。这两条,不仅避免了皇帝身后太子陷入血腥杀戮,也减少了朝廷党争,所以说,有清一代,是中国皇权历史上政治最稳定的一朝。
    其他的,当然还有兵制。唐亡于藩镇,宋代将军权集中在中央禁军,而且将不领兵,使整个宋代弱不禁风。明代建卫所,清代将明代的兵制进一步完善,地方军政长官分开,地方行政长官总督不领兵,掌兵的巡抚与总督互不相干等等等等。

    虽然中华文明的早期发展壮大过程中,曾经对于不同质文明有过吸附作用,但是从其本质和鲜明的地理边界上看,相比基督教文明,伊斯兰文明,无疑是最不具备侵略性的文明形态。


                                             宓卓



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