惠阳良井镇霞角村杨氏家族的有五家祖祠

    霞角村杨氏家族的有五家祖祠：大福地、城内、 水尾仔、中心屋、乌洋福，分别建于清代乾隆、嘉庆、光绪年间，均有上百年历史。它们沉睡在一片静谧的田园风光当中，仿佛与尘世的喧嚣无关；

2011年3月26日，我与两位朋友参观完曲水楼后，直奔杨氏家族的有五家祖祠；路很好找，从永湖转盘向东，到良井镇转西去霞角村就可，离镇不到2百米就到大幅地了

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    良井镇霞角村客家围屋始建于清代乾隆年间，距今约有200多年历史。当时，作为供人们生存和生活的栖身之所，霞角客家围屋在建筑形式、建设结构和建筑工艺方面均具特色。2003年10月，霞角客家围屋成功申报市一级文物保护单位，并在地方党委、政府和村民的悉心保护下保存至今。该客家围屋主要包括堂屋、坐栏式围屋、四角楼堂屋等等。而霞角客家围屋又分为大福地、城内、中心屋、乌洋福片和水尾仔5处。

大福地片客家围屋建于清乾隆年间（1785至1795），坐落在霞角宏基小学西侧，该片客家围屋属四进堂屋类型，坐北朝南，两层结构，楼角3层，占地面积7000平方米，总建筑面积8000平方米，共有4进2横9厅18个天井150多间房间。

    中心屋片客家围屋坐落在霞角城内与乌洋福之间，原名叫"九福堂"，是因该屋祖先杨潜公排行第九而得名。后更名为"中心屋"。祖屋建于清乾隆末期，建筑面积5658平方米，占地面积2829平方米。该围屋建筑形式为三堂组合，属三进两横客家民居。整座建筑坐北朝南，四周围墙为灰沙夯造。

    城内片客家围屋座落于霞角村中部、中心屋东侧的城内村小组，建于乾隆年间1746-1756），该围屋属堂屋、围屋兼而有之的另一种旧时儿童"坐栏式"建筑，属客家建筑体系中的一种，它是在民居传统基础上的发展，其前半部分是三进二横，后半部分是围屋格局。整个围屋占地约4096平方米，建筑面积约8192平方米，围屋内有一半月形花园，面积约1200平方米。建筑造型宏伟，气势壮丽。

    乌洋福片客家围屋建于清嘉庆年间，座落于霞角村西部中心区，属三进两横堂屋。南墙建一大门，两侧门。两侧门与两个后门相呼对应。整个建筑坐南向北，平衡美观。整个建筑从地势由低到高分为池塘、天坪、堂屋、后山4个部分，总面积4600多平方米。水尾仔村客家围屋建于光绪五年，面积1326平方米，坐北向南，属三进两横方型的客家围屋。

    杨氏围屋结构各异，有在惠州较多见的四角楼式、有堂屋式，还有独特的“坐栏式围龙屋”。其中，大福地围屋气势恢宏，属祖祠中最气派的一座。它属四进堂屋类型，共有四进两横九厅十八井共150多个房间；城内围屋则是独特的“坐栏式”，是在民居传统基础上的发展，其前半部分是三进二横，后半部分则是围龙屋格局。围龙屋内还有一个半月形花园。水尾仔则是堂屋式，中心屋、乌洋福的建筑形式则属三进两横客家民居。

不过我们走了不到1公里的弯路，先到了城内；

1）城内：九厅十八井 
　　 客家围屋有四角楼式、堂屋式、围龙屋。杨氏围屋城内属围龙屋，但其兼而有之的是另一种旧时儿童“坐栏式”结构，这是我走访客家围屋中建构最独特的一座。

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   不同于其他围屋，城内围屋大门没有正对月池。月池与围屋有一道围墙相隔；下图为远看城内，月池为灌木遮挡；
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    下图为城内正门与禾坪之间的围墙；
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    走进东面大门，顿时像是有东西照亮了你的眼睛：那就是用五块弧形石块砌成的圆门，它的形状像极了月亮，叫“月亮门”。于是，村民们称东面大门和圆门为“日月门”。 坐落在霞角村中部，中心屋东侧的城内客家围屋，建造年代要比大福地客家围屋早30年。该围屋是堂屋、围龙屋兼而有之的另一种“坐栏式”建筑，属客家建筑体系中的一种。它是在客家围屋传统基础上的发展，其前半部分是三进两横，后半部分是围龙屋格局，依山而立，若从高处俯视，就像一把陈旧的座椅。 
　　城内客家围屋坐北朝南，但正面却没有门，而在东门开门，门楣上方用石块浮雕着“紫气东来”四个苍劲有力的大字。 

   
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    在东门的门楼下放，有一条高高挂起的木质划船。杨氏后人介绍说，这条木船已经有半个世纪的历史。因为在当年的霞角村，每年洪水泛滥。村民们自制了木船。当洪水汹涌而至，他们就划着木船往高处逃生。当洪水退去时，再回到屋里继续生活。杨先生介绍说，在挂木船的地方较高，居民还可以把家里较重要的粮食或是其他物品存放在上面，免于洪水浸泡弄坏

    除了“日月门”，城内围屋最令杨氏后人津津乐道的便是半月形的花园了。它建在堂屋后面与围龙屋之间。花园从后向前倾斜，之前会种上各种奇花异草。不过，岁月流逝，曾经的风水宝地已经杂草丛生，城内的花园只待成追忆。图：杂草丛生的花园
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    城内天井内的双井http://s7/middle/79cb2dbeg769233a927f6&690   城内天井内的单井
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   围龙屋内杂草丛生

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   盛开的小花如果没有几间小屋，没人会认为这里曾经有数百号人在这里生存
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   屋内巨大的滴水观音告诉人们这屋已经有数十年无人居住

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  “家传清白，世著英贤”对联告诉人们这个家族的门风和辉煌；

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   在城内现住霞角杨氏第11代后人。城内客家围屋也是典型的“九厅十八井”格局，据说当时的人都是以围屋中有多少天井来计量围屋的规模，天井越多，围屋就越豪华气派。只有长期居住其中才知道天井神奇的作用，雨天承接雨水，晴天承接阳光，天井之间是相联的，能够将雨水和自家的生活用水汲取起来，直通宅外的水田。这或许就是客家人所谓“肥水不流外人田”的道理。天井内的井和地砖规整划一
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   诗礼家传
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   关西流芳
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    金玉满堂
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   置身其中，尽管建筑风格与大福地客家围屋大同小异，但是栩栩如生的栋梁木刻和屏风的浮雕图案，仍令人叹为观止。
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