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奇门先天要论研究

(2011-06-02 15:01:34)
标签:

杂谈

奇门先天要论研究(转)2

奇门资料 2011-05-19 21:41:34 阅读2 评论0   字号: 订阅

应以紫白法174936定遁时甲,甲己符头,九干既布,五子排定,此为元盘干支定数.干发动定飞,联动支发动定伏,支发动定门,十二青龙布座支,成矣

谣石散人   12:23:05

12:24:16
您发送了一个窗口抖动。
冰泪湖   12:24:22

谣石散人   12:24:53
你排出完整的一盘
谣石散人   12:25:02
有吗
冰泪湖   12:25:41
没有啊

冰泪湖   12:25:46
按照你的方法我会排了啊
冰泪湖   12:26:53
断数字怎么断
12:30:06
冰泪湖给您发送了一个窗口抖动。
谣石散人   12:30:49
应该是太乙排法
赤松子1   12:29:13
你上次发的盘法吗
谣石散人   12:29:17

谣石散人   12:29:42
我结合个人命盘
谣石散人   12:30:29
我认为结合日家太乙法才对了

冰泪湖   12:33:04

冰泪湖   12:33:09
那太乙怎么排
谣石散人   12:33:36
日家也不看局的
谣石散人   12:34:01
要再排一次时局
冰泪湖   12:34:20
那在怎么排你把这个时辰在排一下
冰泪湖   12:34:23
我看看
谣石散人   12:34:25
星门以之为底
谣石散人   12:35:50
12青龙
谣石散人   12:36:46
一日12局
冰泪湖   12:37:10
把这个时辰排一下
冰泪湖   12:37:14
你在教我一次
谣石散人   12:38:25
应该是的
谣石散人   12:36:26
一日12局
赤松子1   12:37:15
哦你是以时为日啊
谣石散人   12:37:30
日为底
谣石散人   12:37:56
日为根
谣石散人   12:38:10

谣石散人   12:38:47
时为枝
冰泪湖   12:38:54

谣石散人   12:39:33
日时同起
冰泪湖   12:39:52
你别说了 说说怎么起的吧    你排一下
冰泪湖   12:39:54
我研究下
冰泪湖   12:39:57
在和你讨论
谣石散人   12:40:34
你手头有书吗
冰泪湖   12:40:40
没有啊
冰泪湖   12:40:45
太乙的书
冰泪湖   12:40:46

谣石散人   12:41:41
金涵玉镜
冰泪湖   12:41:48
有的
谣石散人   12:42:47
你找夏至后庚子日的日盘
冰泪湖   12:42:59

冰泪湖   12:43:03
然后怎么办
谣石散人   12:43:47
我们一起看
冰泪湖   12:44:15
你等我一下
冰泪湖   12:44:18
1分钟
谣石散人   12:44:40
你找时支宫
冰泪湖   12:45:05
我在下书
冰泪湖   12:45:12
那本模糊
谣石散人   12:45:16

冰泪湖   12:45:17
重新下个PDF的
冰泪湖   12:48:39
你是说这个日家奇门就是每天12局的
谣石散人   12:48:52

谣石散人   12:49:08
重排一次
谣石散人   12:49:31
壬午时
谣石散人   12:49:48
在三宫
冰泪湖   12:50:01
3入中
冰泪湖   12:50:02
对的
谣石散人   12:50:24
上有天乙吧
冰泪湖   12:50:32
天乙?
谣石散人   12:50:51
天乙入中为人元
冰泪湖   12:51:04
天乙是什么
冰泪湖   12:51:07
干吗
冰泪湖   12:51:56
天乙入中为人元 这句话 从哪里找
谣石散人   12:52:29
3入中为天元
冰泪湖   12:52:34

冰泪湖   12:52:41
那为什么是人元
冰泪湖   12:52:46
人元变成了天
谣石散人   12:54:40
壬羊猪地
谣石散人   12:55:04
2入中地元
冰泪湖   12:55:36
这个是六壬排法找的
冰泪湖   12:55:37

谣石散人   12:55:45
生门加在三顺转
谣石散人   12:56:32
以地元为主星定六亲
谣石散人   12:57:28
12座支子日起丙子推12青龙
谣石散人   12:57:49
就如此简单
12:58:12
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谣石散人   12:58:48
日盘为根时盘为枝芽
谣石散人   12:59:05
日时同起
谣石散人   12:59:47
天地人三遁各有各的起点
13:01:37
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冰泪湖   13:01:56

公元:2010年08月14日13时36分
本地:2010年08月14日13时36分
干支:庚寅年甲申月丙申日乙未时
农历:庚寅年七月初五未时
┏━━━━┳━━━━┳━━━━┓
┃子 青 弼┃财 摄 廉┃官 招 破┃
┃丑明堂伤┃巳天德杜┃卯朱雀景┃
┃戍司命丙┃       庚┃身     戊┃
┣━━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃子 符 佐┃官 咸 贪┃父 天 禄┃
┃寅天刑生┃酉玄武   ┃未玉堂死┃
┃亥勾陈乙┃子青龙丁┃       壬┃
┣━━━━╋━━━━╋━━━━┫
┃官 太 文┃兄 轩 武┃父 阴 巨┃
┃午白虎休┃辰金匮开┃申天牢惊┃
┃       辛┃       己┃       癸┃
┗━━━━┻━━━━┻━━━━┛
这是我参悟起法后,起出的先天奇门盘,
其中有几处地方还有值得细思。
第一,以天干起九星,乙未时遁在兑宫,可是地盘又有一个乙干,以那个为准呢,在这里,我以兑宫七数入中。
第二,时支与金口诀的联系,这里我是用碧月秋江赋的起法。
第三,人元九星已有于本盘,后面一数入中,照数借用别元,到底借的是天元还是地元呢,这里我的取法是,阳遁借明日天元九星,阴遁借用昨日地元九星,阳顺阴逆之意。
第四,第二个九星起六亲,第一个九星起身宫,若是以第二九星起六亲又起身宫,似有不妥,贪狼一数,一白入中身在六,或者在五,以地盘论,不是中宫,就是乾宫,以飞星论,不是九宫就是一宫,也是呆板,我这个起法是借用大六壬的起法,以天干为自己,以地支为家宅,合支为亲,不合为疏,所以以第一个九星起身宫。
后面的应该没有什么错误,子时之门在中宫,寄宫坤宫,故以死门移到未时上。

‘凡遇甲不论阴阳遁皆寻狗,如应值星辰已有于本盘,则换虎也。余仿此。 ’
‘如所应时支本元值符之星已经飞入,照数借用别元’
这两句话似乎有矛盾,真不知道相信谁?
有那位朋友能解在下的迷惑吗?
感激不尽!

回复:98楼
如果出现星伏吟的情况就换支,如果出现星同元的情况,比如一加四,肯定是同元的,这样就不行了,必须换元,而不必换支
换元应该遵从上中下顺换的顺序,同为天元元则换人元,或者人元换地元,余仿此
我对都天转甲法还是没理解,就算是用紫白法排出了年月日时,那么该怎么转呢?
比如测当年逐月吉凶
卦起出后,如何看?如果是以坐支为逐月定位,那么岂不是有几个月吉凶注定要重复?
如果是以每坐支飞星逐个入中,那么究竟是否需要同时带上它配套的伏盘、支、门和黑黄道神?
那么次年的逐月吉凶怎么看?
将次年年支所在星入中,再逐月入中看么?
迷茫中

第一,以天干起九星,乙未时遁在兑宫,可是地盘又有一个乙干,以那个为准呢,在这里,我以兑宫七数入中。
(应该用紫白法找时甲子所在位置,起戊九干,应该是地盘干而非天盘干,如同坐支一样,如此才能符合都天转甲的道理)
第二,时支与金口诀的联系,这里我是用碧月秋江赋的起法。
(这个是对的)
第三,人元九星已有于本盘,后面一数入中,照数借用别元,到底借的是天元还是地元呢,这里我的取法是,阳遁借明日天元九星,阴遁借用昨日地元九星,阳顺阴逆之意。
(阳顺阴逆已在排干支上体现了,在这里应该还是顺行)
第四,第二个九星起六亲,第一个九星起身宫,若是以第二九星起六亲又起身宫,似有不妥,贪狼一数,一白入中身在六,或者在五,以地盘论,不是中宫,就是乾宫,以飞星论,不是九宫就是一宫,也是呆板,我这个起法是借用大六壬的起法,以天干为自己,以地支为家宅,合支为亲,不合为疏,所以以第一个九星起身宫。
(第一个起飞盘定六亲,定己身,第二个起伏盘,坐支为人盘。一般来看,伏盘为体,飞盘为用)
后面的应该没有什么错误,子时之门在中宫,寄宫坤宫,故以死门移到未时上。
(五子所在之门跑到时支所在之宫,中宫门寄二)

我认为《1》按局数起法应没错。《2》应先起日而日的符头为辛,则日干支在六宫,日干在4宫则8加在3宫顺飞,日在六宫直时生门,起了日盘。《3》按时星起法申日为下元戊子起六宫到乙未时时星在八宫按日盘八宫的飞星为4为人元招摇,招摇为时星入中顺飞。《4》时星在八为天元入中顺飞《5》地元起法以月建加戍到时支《未可能是卯》起破军看中宫飞入数而取舍《6》按日上起时法子时之门为日盘六宫之门,按您的盘当然为生门将生门加在时宫八宫,八门伏了《7》日上起时六宫起戊子青龙逆飞《8》地元星定六亲,人元定身位较好。不知大家意下如何

按元灵经的说法日盘起后时支星为数主,按数找数宫,看数宫有何星飞临最为要紧,故日盘为底

------------------天元金口决(时干推用)
甲寻戌寅方             乙向未卯详         丙戊丑至巳       丁己戌午藏
           庚泛辰中取             辛人丑酉疆         壬求未亥位        癸在辰子乡
如甲子时坎临一宫既天蓬寻戌乾上数起天芮在兑天冲在庚寅卯将天冲人中宫也又如一丑时............
----------------伏身歌
一白入中身在六   二黑人中身在七   

用金口诀定的星定身与六亲


断每年的情况再找年符头,找但年飞宫,年上起月,月上起日,日上起时


12青龙郭氏元经中有明确的起法

告诉你们吧 你们不可能破解的 那个周XX 费劲苦心 也只对了一条 那就是三元的定数 而壬断和1982探讨的似乎都用传统奇门局数定子时 这个本身就错误了 那后面自然错的离谱了 (其法照二至后三元阴阳顺逆,以本日值支定上中下 合於元盘之定数起子时) 就这一句话 你们就没好好的看看 原话是排法按照二至(冬至夏至)后三元阴阳顺逆(三元自然是上中下),以本日的值支 (如子午卯酉... 定三元) 于於元盘之定数起子时(这里的定数就是 (冬至后,子午卯酉四日为上元,以甲子时起一白,
     辰戌丑未四日为中元,以甲子时起七赤,
     寅申巳亥四日为下元,以甲子时起四绿,顺布八方。
     夏至后,子午卯酉四日为上元,以甲子时起九紫,
     辰戌丑未日为中元以甲子时起三碧,
     寅申巳亥四日为下元,以甲子时起六白,逆布八方)   其实就看起诀应该是非常迷茫的 因为你们根本没有标准答案 而答案只能是猜测 所以先天奇门无结果的 除非哪天我公布此书详解

回复:102楼
不是时支,而是时干
那个用的是72候置闰定九干找数宫数主的办法,还是有问题的
我认为还是需要靠紫白飞星来起局

原来先天奇门是以寻真甲子的,10时内一定数,回过头来看,很简单,大家不要被一些人鼓吹的神乎,我将公开排盘术,号598019822

回复:107楼
按你说的起法,似乎用不到258宫哦。还有你所列的方法,与竹马歌有矛盾了,里面说要以节气定局。你的,呵呵!

八十老人骑竹马歌

八十老人骑竹马,失脚跌倒长林下。
仰天大笑白云间,道出轩辕多少话。
先分二至定阴阳,甲子三元气节藏。
二至须寻真甲子,符头方合古轩王。
五日一候六十时,三候为气无易移。
甲己上元谓候始,数余即闰二至宜。
。。。。。。
先分二至定阴阳------这说明要分二至定阴阳二遁,应该没有人不理解!
甲子三元气节藏------气节,指二十四节气,不错吧?甲子,是指时甲子,
                   不会是日甲子,三元,上中下三个。
二至须寻真甲子------指的是要用超神接气置闰法。
符头方合古轩王------更明确指以符头为准。
五日一候六十时------不解释。
三候为气无易移------三候就是三个六十甲子,就是三元。
后两句不解释!
从这里不难看出,其起定局法没有变化,只不过先天奇门以日为重,每一天是一个新的开始,从门的起法看得到,又所以起子时之门,移星发动时支所值之门。传统的方法看重的是六甲符头,论值符值使。先天奇门加入了天地人三元九星和黄道黑道,所以,后面的变化就与传统的不一样了。子时所在的位置,我想还是按节气定局,六十甲排九宫,五个子时排到哪里就是固定的,不会变。

回复:120楼
呵呵,我确实少说了东西
总之,最终排出的盘必须能够与太极三元赋对上,全部对上,这是不能硬凑的
三元赋后面的解释也是字字朱钤的,你好好体会下

107楼说的是对的,只不过少说了些东西,1982你好好参悟吧

没有别的材料,只是深入研究了一下
比如野马是什么
这个其实在起数总诀中有线索

我觉得野马是一个比喻,九宫里跳来跳去,就像未驯服的野马一样,

比如甲子在坎
主一数
用的是六壬推数法
先天奇门12支
就找甲子吗
坎中子
艮中丑寅

狗在乾
从时支数加在六阴逆推到艮宫
今天阴6?
为什么找狗今天
公历:2010年09月02日10时31分      星期四
节气:白露:09月08日01时44分      秋分:09月23日11时09分
真时:2010年09月02日10时31分      北京 天安门(东经116.38度)
农历:庚寅年   七月小   廿四日       隅中时分   巳时
干支:庚寅   甲申   乙卯   辛巳       处暑中元阴四局
旬空:午未   午未   子丑   申酉      旬首:甲戌
值符天冲在一宫       值使伤门在二宫     超级奇门置闰排宫法

┌—————————┬—————————┬—————————┐
│壬   玄武           │乙   白虎           │丁   六合○        
│     天芮   庚   禽乙│     天柱   丁       │     天心   丙      
│     休门   戊       │     生门   壬       │     伤门   庚   禽乙│
│九天               │九地               │玄武              
├—————————┼—————————┼—————————┤
│癸   九地           │辛                 │己   太阴○        
│     天英   壬       │                   │     天蓬   辛      
│     开门   己       │                 乙│     杜门   丁      
│值符               │                   │白虎              
├—————————┼—————————┼—————————┤
│戊   九天           │丙   值符           │庚   螣蛇         马│
│     天辅   戊       │     天冲   己       │     天任   癸      
│     惊门   癸       │     死门   辛       │     景门   丙      
│螣蛇               │太阴               │六合              
└—————————┴—————————┴—————————┘

时支在2宫
金口诀
辛找酉丑
2加在酉
得数1
一为地盘九星
但时干星为一
找丑酉

得3
后天入先天
三元123

三传
一为天盘飞星
3为地盘飞星
2为人盘飞星

时紫白飞星不是用于排的
而是用于定身位的

还的排天盘八门
将时支值门加在丙子位转
伤门加在一宫
这样真正意义的三盘

阳九局戊在九宫,即是玄空中的一入中顺排(五到九宫),

阳八局戊在八宫,即是玄空中的二入中顺排(五到八宫),

阳七局戊在七宫,即是玄空中的三入中顺排(五到七宫),

阳六局戊在六宫,即是玄空中的四入中顺排(五到六宫),

阳五局戊在五宫,即是玄空中的五入中顺排(五到五宫),

阳四局戊在四宫,即是玄空中的六入中顺排(五到四宫),

阳三局戊在三宫,即是玄空中的七入中顺排(五到三宫),

阳二局戊在二宫,即是玄空中的八入中顺排(五到二宫),

阳一局戊在一宫,即是玄空中的九入中顺排(五到一宫);

同样,

阴九局戊在九宫,即是玄空中的九入中逆排(五到九宫),

阴八局戊在八宫,即是玄空中的八入中逆排(五到八宫),

阴七局戊在七宫,即是玄空中的七入中逆排(五到七宫),

阴六局戊在六宫,即是玄空中的六入中逆排(五到六宫),

阴五局戊在五宫,即是玄空中的五入中逆排(五到五宫),

阴四局戊在四宫,即是玄空中的四入中逆排(五到四宫),

阴三局戊在三宫,即是玄空中的三入中逆排(五到三宫),

阴二局戊在二宫,即是玄空中的二入中逆排(五到二宫),

阴一局戊在一宫,即是玄空中的一入中逆排(五到一宫),

紫白是用来定身位与六亲的,
金口诀三支都要用,
游支到养支再到临官支,
象三传,
狗寅隔5,
联之就是这个意义,
时干为天盘星,游支星为人盘星,金口诀地盘星,
紫白定三道也叫人道

回复:128楼
金口两支确实都要用的,从5588的那个金口诀例子中可以看出


谢谢126楼的朋友,我研究了一下,发现有以下几点不明白,能不能请这位朋友再讲明白点呢?!
1:以你所举的例子,公历:2010年09月02日10时31分       星期四
节气:白露:09月08日01时44分       秋分:09月23日11时09分
真时:2010年09月02日10时31分       北京 天安门(东经116.38度)
农历:庚寅年    七月小    廿四日        隅中时分    巳时
按阴四局起,丙子时在坎宫,辛巳时应该在中宫,为什么要用2数呢,是要寄宫吗?不用5数?
2:“辛找酉丑”?不是游支到养支再到临官支吗?网上所载的文章中说到凡遇甲,不论阴阳遁皆寻狗,辛时是不是也应该从丑到酉推呢?
3:用金口诀时,是不是遇到与天盘星或人盘星数相同时才反推吗?
4:“时紫白飞星不是用于排的
而是用于定身位的”,
时紫白是按通书所说的推年月日时紫白的方法吗?
5:“还的排天盘八门
将时支值门加在丙子位转
伤门加在一宫”
时支值门?是值使门吗?加在丙子位转,那不是有可能10个时辰之内门都不会有变化?
6:127楼的内容有什么用呢?

回1982,1;网上发错了'应该辛已在5宫,辛找丑酉'5加在艮宫逆飞到7宫得数为六.2:最后得数1,5,6.<3>时紫白是玉匣记中的936,174推法.<4>又起子时之门是指直使门加在子时位得天盘八门


很多年以前研究过这本资料,当时感觉是把排局方法弄出来了,但觉得太繁琐,没怎么用,很多年后,快忘了。翻出当时写的一段文字,供大家参考一下

《奇门先天要论》内容更正(原作者:大红鹰)
起诀(更正)

其法照二至后三元阴阳顺逆,以本日值支定上中下,合於元盘之定数起子时,十二时支干飞布九宫继看。看发动时干布于所布何定数之内,即将此定数移入中宫,并飞布各定数於旁八宫方,查中宫飞数系本元何星值符,天地人星总歌自中宫起,飞布九星於各宫,再照天元金口诀看发动时支所以,此时以伏宫数寻对本元值符何星,会照天地人元总歌,自中宫起飞布九星於各宫。

如所应时支本元值符之星已经飞入,照数借用别元。然后总伏身歌轮中宫定身位,及看中宫飞入之数所属五行,与各飞宫飞入之数所属五行,乃派生克定六亲。又所以起子时之门,移至发动时支所值之门,俟顺布之旁八宫,推五寄於二(当时此处更正了一个“寄”字,后又有朋友说“推”应是“惟”)。复以十二星,亦看本日值支,照轮转歌座支起顺时布於九宫。

      以后如有时间,我会慢慢把整本《奇门先天要论》校对完的,不定期把更正内容公布出来。不知道此书作者出生在何年代,是何许人,这次校对,也算是对他的一种纪念吧。(有机会到北大图书馆影印一份就省事多了)

其实起诀由以下几部门组成

1.定阴阳遁

2.定局数

3.定上中下元

4.××(什么东东呢)合於元盘之定数起子时

5.十二时支干飞布九定(好多人一定是在这步傻眼了吧。嘻嘻,再找伏身歌看看去,或许会给你些启示。)

6.发动时干所在定数(相当于九星啦)移入中宫顺(逆)飞布。

7.把中宫星按三元值符标出九星名称(天地人星总歌),此为伏盘

8.用遁甲金口诀,把时支所在定数与口诀内容关联起来,找出发动的那个定数(即“联之于应何宫时支”)

9.移此定数入中宫顺(逆)飞布

10.把中宫星按三元值符标出九星名称(天地人星总歌),此为飞盘。(“如所应时支本元值符之星已经飞入,照数借用别元”,这句话我还没找到怎么借用“别元”的方法呢?呵呵)

11.用伏身歌根据中宫飞星的五行定周围八宫的六亲。(呵呵,又有十二支与九宫的关系)

12.把起子起的定数所在的宫的八门,移到发动时支所在的地方,顺排。不是飞宫啊,上面说的清楚了,中五寄于二。后面的克应的什么门加中门是指发动时支在中宫的情况啦。虽然寄出去了,但还是从这出去的了。起掌诀那上面已经说清楚是“排”而不是“飞”了。

13.用子午青龙起申的口诀,把十二星照着第5步布出来的时支布完,可不是“地盘十二支”。 局起好了。

术数最讲究缘分,看不懂就当我是胡说八道吧。

在这里感谢“五五八八”的“奇怪的奇门抄本”的那贴,没有那贴的说明,我想我是不可能破解“遁甲金口诀”的用法的,这东西源于三合,动于四库,太深奥,就算知道原理,也不知道怎么用啊。     大红鹰记于2004年平安夜

在第4、第5步骤中,参考了《大奇门宝鉴》中的“洞庭老人奇门捷法”。供参考。

QQ群;117986239 欢迎各方奇门及术数精英加入探讨。无相关人士及求测者请勿加入。感谢合作。

回复:132楼
以你所举的例子,公历:2010年09月02日10时31分        星期四
节气:白露:09月08日01时44分        秋分:09月23日11时09分
真时:2010年09月02日10时31分        北京 天安门(东经116.38度)
农历:庚寅年     七月小     廿四日         隅中时分     巳时
又起子时之门是指直使门加在子时位得天盘八门
请问从丙子时到癸未时,这段时间内,是不是都用伤门值使加于丙子时位,即坎宫.
回复:134楼
能不能起一个盘来看看,谢谢!

庚寅年 甲申月 癸巳日 己未时 阴八局
地玄虎合玄阴蛇符天
二一九八七六五四三
丙丁癸壬辛庚己戊乙
生惊杜景惊休开伤死
未午巳辰卯寅丑子申
明龙勾司玄牢玉虎刑
           亥戌酉
           德匮朱
坎坤震巽中乾兑艮离


先天奇门要论所述的先天三元星奇门涉及的元素:
定局数以及阴阳遁
排12地支坐盘
排十干地盘和天盘、八诈门(竹马歌阴阳遁歌)
定伏盘
定三元
定飞盘
定六亲
定己身位
排八门
定十二黑黄道星
定建除危定十二位
定年月日时流盘,定日时旬空位
定十二太阳神(可选)
定五符(可选)
支盘加月将定十二贵神(甲戊兼牛羊,庚辛逢马虎诀)(

第一步,定阴阳九局,分上中下元。阳顺阴逆。
第二步,起甲子时,如阳二局,则在坤宫起甲子时,顺飞九宫,一直推到所用时辰为止。
第三步,推到用时宫,以宫数入中宫,飞布九宫,如阳二局,用甲子日戊辰时,推戊辰时到乾六宫,则以六入中宫,顺飞布九宫,
第四步,对照三元值符
上元一蓬七柱四辅二摄五符八阴九宫三禄六武
中元一太七岁四招二巨五廉八佐九阴三冲六心
下元一贪七破四文二芮五禽八任九天三轩六青
上元六入中宫,六为武曲星,地元九星,则依次布地元九星于其于各宫。
第五步,对照金口诀,戊辰时,丙戊牛蛇乡,先寻丑地支,在震三宫,上元三数为禄存星,是地元九星,因己经有了地元九星布九宫了,则再寻蛇,巳地支排在兑七宫,上元七数是天柱星,是天元九星,以天柱星入中宫,飞布其于八星于各宫。
第六步,定身法,定六亲,七赤入中身在三,震宫为身宫,七赤为金,则飞到乾宫的天任土星为父母,飞到兑宫的天英火星为官鬼,依次类推。
第七步,布八门,甲子日子时在坤宫,辰时在乾宫,则以死门转到乾宫上,此用到的是转而不是飞,其它七门跟着转。“推五奇于二复”的意思我认为应该是中五宫寄宫于坤二宫。
第八步,布十二值时星,子午日,申上起青龙,酉上起明堂,飞布九宫。
对于伏身歌
我有几种看法
1:阳遁,以飞和中宫之数加上中宫五数,即进五位,阴遁用减,退五位,到酉戍亥三时则相反。
2:根据河图的生成数,一在六,二在七,三在八,四在九,六在一,七在二,八在三,九在四,五数与十配,何为十呢,取酉时为十数。
3:与第一种有点相似,就是以阴阳日定进退,酉戍亥三时则相反。
最后说一点,《奇门探究录》也有作者关于它的一些见解。欢迎讨论!

先天奇门的排盘,我有空发个转帖出来
先看所属节气,然后按照传世的每节气定三元的方法找到甲子所在的宫,比如174
接着看日支,是仲就是上元,用上例的1;
是季就是中元,这个跟世传的不同,用上例的4;
孟就是下元,总之就是这样,如此就不必担心置闰的问题了,如此处理比拆补还干脆
找到三元排法
按照定元的甲子位置开始布干支,当然,你要看时干支所处的时旬是哪个甲
只需要把那个旬的从子到亥在连同干顺逆飞布的盘上就行了,最后两对干支是多出来的,按规矩继续往后布
时干所在那个宫的宫位数拿到中宫,其余八数按阴阳遁飞布,这就是伏星,你可以用三元歌把数字转换成星,以后占断如果是阴遁就用这个
用时干在金口诀中找到发动支,找到发动支所在的宫位数,第一个时支是首选,如果跟伏宫数重复了就用第二个时支。网上传的那个金口诀有几处错误,有空把正确的发出来,网上是天地人三元总歌也有几处错误,呵呵,恐怕这个你能推出来的吧。找到了发动支的宫位数,再把这个数放到中宫,再将余下八数顺逆飞布,还是找三元歌转换星,这次的盘是飞星,阳遁时用的
然后用伏身歌找到己身宫,占事就在这里。
八门好弄,找到时旬首所在宫确定该宫所属门,把这个门放到时支所在是宫,其余的顺逆转,这个是转盘,中寄坤二
然后是十二天星,这个更简单了,按照子午青龙诀按照日支顺逆排十二天星,就像六壬排十二神
这样就差不多了,好理解吧,以后有问题再谈

逍遥子   20:58:42
谢谢师父!
奇门/吕梁传   21:00:57
局数跟世传的不同
逍遥子   21:01:22
恩 我照师父说的办
逍遥子   21:01:50
我想等年底有时间来拜访师父
奇门/吕梁传   21:03:06
与日对应的五子入符头
奇门/吕梁传   20:51:55
癸酉日壬子直入符头
奇门/吕梁传   20:52:35
阴用伏盘
奇门/吕梁传   20:52:51
阳用飞

本来前面的已经近了,可后来又越来越了。古人留下的东西啊,够玄妙的!其实身命宫位,在奇门中是很重要的!是中上乘的内容,并非是一千八十局内,也是古人千方百计隐藏的那些的一部分,……
       qq;745849078          阜阳       龙游四海


奇门/吕梁传   19:56:58
我的
奇门/吕梁传   19:57:41
你看看
奇门/吕梁传   19:58:08
紫白与五子同位
19:58:11
您发送了一个窗口抖动。
卧龙湘   19:58:25
真的与5子同位
卧龙湘   19:58:42
这图上哪里有紫白
奇门/吕梁传   19:59:17
金亮
奇门/吕梁传   19:59:28
选局
奇门/吕梁传   20:00:30
三起壬子
奇门/吕梁传   20:00:53
二入中
奇门/吕梁传   20:01:38
伏身
奇门/吕梁传   20:02:19
古星在悠人门
奇门/吕梁传   20:02:51
飞身
奇门/吕梁传   20:03:38
对不对啊
20:03:43
您发送了一个窗口抖动。
卧龙湘   20:04:22
我也不知道对不队
卧龙湘   20:04:31
很难搞
卧龙湘   20:04:44
你说对吧 也是自己的想法 说不对吧 看似有道理
奇门/吕梁传   20:05:03
别人在扰乱我们
奇门/吕梁传   20:05:25
局气要真
奇门/吕梁传   20:05:59
对不上时要超接
奇门/吕梁传   20:06:25
以气为本

我感到紫白与五子有接不上时
卧龙湘 7:51:03
那肯定的  
卧龙湘 7:51:06
不过你有办法吗  
奇门/吕梁传 7:51:47
比如今日
奇门/吕梁传 7:52:35
阴7局节气局
奇门/吕梁传 7:53:06
但紫白甲子在九
奇门/吕梁传 7:57:10
面对此你想有何办法
卧龙湘 8:00:13
本来就是对不上或者是局错了  
奇门/吕梁传 8:01:05
节气不对还是紫白不对呢
卧龙湘 8:01:33
节气吧 紫白没有变动性的啊   
奇门/吕梁传 8:02:12
那就按九起局了
奇门/吕梁传 8:03:46
节气到甲午辛才起7局
奇门/吕梁传 8:04:16

奇门/吕梁传 8:05:03
要接气才对吧
奇门/吕梁传 8:09:36
还有一种是曾的方案
奇门/吕梁传 8:10:17
就按7起
奇门/吕梁传 8:10:57
直符按九宫奇仪起
奇门/吕梁传 8:12:24

卧龙湘 8:13:10
哦  
卧龙湘 8:13:28
我上班去了 思路最好去问问懂的人  
奇门/吕梁传 8:13:44
丙为直符
天地人遁歌


应变远驰千里间
三传神煞皆推定
更将遁法去搜元
天遁地遁与人遁
三才之中有妙论
天遁乃在天盘上
却以日干为主运
从子顺逆去寻甲
数到本干便立定
假如丙辛起戊子
午时以前甲申问
地遁却从旬遁寻
数至正时即住停
旬干甲申时是寅
便是丁亥见分明
人遁须从时上寻
若是朱雀丙午存
顺到贵人宫内止
丙日子时亥将论
贵人乃在本宫是
子宫壬子元武计
壬子数到贵人位
人遁乃为辛酉地
天时神鬼天遁占
地理诸般地遁参
中推人事详人遁
此为神秘莫轻传
一详休咎及衰旺
二审本命与月将
细看日干生破兼
两字分明来掌上
鬼神难测洪机宜
四课三传皆置放
万殊人事万般占
莫把休囚一例随
喜合喜生喜生旺
刑冲克害论其宜
真假飞伏要详看
去来生死休教乱
来真生课吉乃全
其余权就推一半
真死真退真休气
刑冲破害皆凶例
精心依此细推详
古圣留传须切忌(此字疑为“记”字)


六壬真诀重在遁干二字,其式法之妙与诸课不同,亦非干神将位可得而比也。遁之说有三,按太乙遁一於六示前知也,奇门则隐元而遁藏其甲也,六壬亦谓之遁者,因天干运动变化元方,运此移彼,天地本静,因人为动,人物亦静因心为动,心之极合於四课三传法,用遁干动中有变,周流六极即能窥天地未发之机,推祸福修短之理妙在变通,遁干所在之方即课传之方也,以来人之方及坐方为方者非也,遁之一字变化无穷,壬式不以遁干取用,将何为据,不依旺字,取用断法不神,用之一字圆通无迹是我是彼之称就用而言乃我之运用是我为主知我则知彼若占天之阴晴则我字难言矣占六甲则我字又属彼妙在触类旁通取物象形而已披神带煞者其贵人加临亦如月将建遁假如子将遁得壬干加临并遁出壬字为用即是子将遥临虚披元武之类此为神煞同行一实二虚之妙如课传见青龙即是带寅支甲干而论也将带神带将总以天干贯之
经云:“地下支元有陷伏不明之义”,言旬干也诸书但言旬丁盖旬丁者止言能动每局必以旬内十干布於地支上以佐天盘遁此乃真六壬也再参以类神百煞断之。 
  

回复:153楼
1:
地遁却从旬遁寻
数至正时即住停
旬干甲申时是寅
便是丁亥见分明
歌诀中说数至正时止,正时明显说的是地支,但下二句旬干甲申时是寅,便是丁亥见分明.怎么数到亥时便停止了呢?
2:
人遁须从时上寻
若是朱雀丙午存
顺到贵人宫内止
丙日子时亥将论
贵人乃在本宫是
子宫壬子元武计
壬子数到贵人位
人遁乃为辛酉地
按我的理解,诀中所举例子是亥将丙日子时,贵人乃在本宫是,指的是找地盘贵人,为什么是壬子数起呢,应该是时干再起五子遁,丙日子时为戊子时,戊子再起五子遁,得子为壬子,但是为什么是辛酉呢?按理不应该用阴贵人吗?
用的是金口诀的起法吗?

回复:140楼
尚未起六亲,最好还能定出身位,另外壬子时应该是在中宫,不在巽宫,八门和黄黑道我就没有详细较对了,

定身法,就是从金口诀的九星出,六亲也是从那里出,这与六爻的世爻与六亲一个道理,不必再求时紫白星
比如说甲子日乙丑时,阳二局,金口诀九星数是四
以四数的五行定六亲,阳遁以四进五为身位
乾宫八卦,世爻从乾卦变化而来,六亲从乾卦的五行来
世爻从一到五,又退回来,四爻,三爻,所以我认为,身位也和世爻一样,有进有退,子至申进,那么酉戍亥三时就退
定用神歌诀
以数少者为先,数多者为后,不必分时先时后。占官以数多者为先,数少者为后。
六白入中,为我,那八飞到七宫,为父母,五黄飞到巽宫也为父母,二黑飞到坎宫也是父母宫,若测父母时,以那个为准?诀中说数少为先,是飞星数,还是宫数?我认为应该参看周易的用神多现那篇。
发动宫,指时支所在宫,一般起局,不用时支飞星入中宫,只起天干飞星,和金口诀飞星,天干飞星就是飞盘,九宫是伏盘,金口诀飞星是地盘飞星,但不是伏盘,它用于定身位和六亲。
格局,八十有一,应该是以金口诀飞星定,我感觉金口诀飞星就像六爻中的地支。
时干飞星,如阳二局,甲子日乙丑时,先布地盘天干,戊在坤宫,乙在坎宫,即以一白入中。

1。干分纳干,乾甲坤乙艮丙兑丁震庚巽辛离壬坎癸。2飞干,坎戊坤己震庚巽辛中5乾癸兑丁艮丙离乙。干是天气与星并行。定数戊为1,己为2,庚为3,辛为4,壬为5,癸为6,丁为7,丙为8,乙为九。

此三十六决,之所以说是奇门遁甲之最高机密,乃是奇门用法之上境,且历代口传,甚少载之于书,即有亦是断简残篇,极难得见。非有缘者,纵阅历典籍千万,亦未能得此一二。有缘者当珍之、重之,切勿窜改妄传!
奇门三十六字真诀:

河洛连窍 先天穿宫 三局易气
六甲守门 八宫金锁 临制九变
遁甲归符 拆虚分象 浑天星仪


此决三十六字,已经将奇门遁甲的诸多秘法、功用、技巧泄露无遗。学者若能明了其中之奥,则奇门遁甲之精髓,已能尽得矣!此九句三十六字当是口传之决,基本未载于书,但秘本亦有类似之文记载,由此可窥书、决之同异:

河洛■合■■穷,动静顺逆窍相通。
对■摩荡终始气,洞穿先天幽冥机。
进兮退兮三卦详,九宫通气是一端。
八卦甲子神鬼藏,人门玄机两相参。
神机制敌金锁秘,?门捭阖泄天机。
生死存亡觉经纶,临制决机通九变。
■书行藏遁甲奥,万金莫与归符窍。
阴阳莫测天■象,■■分拆得玉函。
天■■气一掌间,浑天星■列乾坤。

奇门先天要论卷四
阳遁歌九局 阴遁九局这部分内容怎么用?
就是用来取时干飞星的

老兄,你的 伏身歌理解错误


伏身不定出,无法论吉凶


我不是问伏身的重要性,我是想问你,你所知道定伏身的方法又是怎么样的?


奇门先天要论研究(转)2 - zhangguojun1181 - 黑白斋主——奇门探索录

这里,金口诀第一次起出的是五,与天干起出的数相同了,所以换从亥上起。


你的入中不对!所以伏身有错

请你说出你认为正确的方法,对比一下嘛,光我说,你只评对错,这样不能进步,你不说出个道理来,叫我怎么相信你,毕竟这是我几个月来的思索所得。你说我的错了,说个道理出来,自然令人信服。

再说说,我对什么是三奇虚透的看法。
就168楼那个局,以坎宫看,三元九星分别是一六二,那么就看坎宫,乾宫,坤宫,看它们的地盘天干,那个局,虚透出的天干是戊,癸,己,不成三奇,而兑宫虚透出的天干是丁,庚,丙,成为三奇缺一,有一句话:三奇缺一日月会,现在是得丙丁,少乙,就要等乙月或日,才有用。还有一种三奇,月干,日干,时干,这三者得一就为有用

入中是中五宫还进五位退五位的宫,以发动宫为中心阳进五位,阴退5位为中。这是其一对传统而言天盘天芮落宫为中宫

您的六亲是对的,我今早断了一下很准

看了几个人的先天排盘,发现别人的九星分为顺飞和逆飞,到底要不要呢?


五符搃断
五符搃断,先立用神,次验凭星。
如求利以财为用,以福德为凭。求名以官鬼为用,以文书印绶为凭。
取用之要,先定三奇,次合三才。
三奇者,月干、日干、时干;三才者,天地人。以用星五行,审月气之休囚旺相与日辰之长生墓绝以观天遁,再看伏宫之生克比泄、八门之吉凶以察地遁,又看坐支冲空库合会,并十二星之黄黑二道吉凶、三元九星之现在终始以稽人遁。

三才合成,吉凶攸分。旺者取之,衰者舍之。生者趋之,克者避之。以年月限以时日。
如星得月气,更得日辰,又得坐支伏盘支生,益天元始终之妙,合是为全美之局,当取而用之,断以一季之吉。如用星不得月气,但得日辰、得坐支之生,合天元之有终,亦当舍其衰而取其旺,断以旬内之吉。如不得月令,不得日辰,而但得坐支,断以一候之吉。此趋避之至精者。

如求利而财坐空库之类。身用相冲,吉中之凶;身用相合,美中之足。此专言身用之冲空,虽得月气、日辰伏生,搃无益也。身用之相生合,虽不得月日,但一气之通,亦有益也。

一气之通,伏受月气,日受月气,时坐绝,支受月气得生。
如用星不得日月之气,而伏宫受月之生,是谓一气之通,亦可取而用之。时支坐于死支,月气受生,是死中得活、绝处逢生,未可断其死绝。
月气既绝,还看日辰得生。
此言日月得气,日辰亦是一气之通,非专言得日之生也。
冬日之火,夏日之金。
如亥子月水旺火绝,得日辰之生,则冬火亦炎。又如巳午月火旺金绝,得日辰之生则夏金亦白。
空中得冲,库中得出。不喜身用,在于日月。
如用星坐空库而身用相冲,反为不善。如得日月之冲,始为意外之美。
天元九星,一始一终。
天元九星,凡二十七,专言人事,不论五行生克。吉星在初事必有始,吉星在后事必有终。
因事论意,神妙莫测。
当取天元星之性并意,因事而断之,其中如神见也。
吉终之凶,逆中之顺。运以权衡,计以分寸。
事有半吉半凶,一分吉九分凶,九分吉一分凶,此皆吉中凶、顺中逆。
十二青龙,审其有气。
吉神有气则吉,凶神亦然。凡不有气,虽吉不吉,虽凶不凶。
八门少出,动静攸关。
如断行人或捕猎,则用门以观其动静,或专远行,则用门以卜其咎。
星宫神门,各有专司。
九星、九宫、天元遁甲八门,各有专司,不可紊乱。
五行二气,其细如发,其理甚微。发动之机,贵于无欲。断事之机,贵于自然。吉凶在天,趋避由我。

三元九星之现在终始以稽人遁。
九星分三传,过去现在将来,九星飞法阳顺飞,阴逆飞

回复:179楼
九星之终始,并没有说是顺逆飞啊,竹马歌中有说:有始方知何何事,无终此事已成灰。
吉星在初事必有始,吉星在后事必有终。也并没有说顺逆飞。何以你肯定是阳顺阴逆呢?

应某人的要求,我把我的起局步骤说一下:
第一步,排四柱,定节气,五日一局,定出上中下元,布地盘天干,这一步同于一般的奇门布地盘天干。如冬至戊辰日是冬至节上元阳一局。
第二步,找到时辰所在宫,这里有一个比较快的方法,比如阳一局,戊午时,戊午是壬子元的,在一宫起甲子,四宫起丙子,七宫起戊子,一宫起庚子,四宫起壬子,这应该是那句“数伏随宫五子游”吧。好,就在四宫起壬子时,戊午时排到坎宫。
第三步,以时辰所在宫的宫数入中,如上举例,阳一局戊午时,戊午时排到坎宫,以一数入中宫。再以日定上中下元,定出三元九星中的哪能一元,若日是戊辰日,是为中元,中元一数是太乙,人元九星飞布八宫,值得注意的是,这里以日定上中下元,只是为了定出三元九星,并不是定局数。
第四步,找到地盘时干,以所在宫数入中飞布,戊午时,阳一局戊在坎,以坎一数入中,飞布八宫,再定九星,现在是和第三步的数,元一样,要照数借用别元,借那一元呢,我认为是向下一元借,如现在是中元,那就借用下元的九星,若是下元,就借上元的九星,借下一元,一数九星是贪狼,则地元九星飞布九宫。
第五步,用金口诀。丙戊牛蛇乡。这里以时支所在的宫数坎宫,一数,布入艮宫,顺数到巽宫,得六数,为什么是艮?因为丑牛在艮,为什么是巽,因为巳蛇在巽,看九宫地支暗藏。接下来以六入中飞布九宫,中元六数,九星是天心,天元九星。
第六步,以金口诀得出的九星五行定六亲,这里六数是天心星,属金,为我,克我者为官鬼,天英星在艮宫,所以艮宫写上六亲官鬼,生我者父母,二五八三个土星分别在坎宫,巽宫,兑宫,这三宫者写上父母,不再详述。
第七步,定出身位,再以金口诀定,阳进五,六入中,六进五,数到二,所以坤宫是身宫。身宫就相当于六爻中的世爻。
第八步,子时之门,加于时支宫,这里是杜门转到坎宫上,则景门在艮,死门在震。。。。。
第九步,起出黄黑十二道,戊辰日,是辰上起青龙,依次飞布九宫,也就是地支辰落在艮宫上,在艮上起青龙,离宫起明堂,不详述。
好了,一个局就这样起出来了。下面开始拿出你的技术推算吧!

以上所说,并不是最详细的,我所写的只是给有一定基础的同道看的,
我所布的局,九星都是顺布的,阴遁也不用逆布。
第二步的五子游,很有规律的,仔细推推,就会发现了。
第三步布出的九星是人盘九星,暂没有发现有什么用,只见于都天转甲中提到一点。但用于推断吉凶的,没用到。
第四步布出的九星是天盘九星,也就是飞星,是用星(不是用神),也是一始一终的那个始
第五步布出的九星是地盘九星,注意,地盘九星不等同于九宫,这是用神,是一始一终的那个终(天元九星,一始一终)。
第六步,若是测父母,则有三个用神,书中提到的方法是以数少为用,还有以时先时后分,到底这个数是宫数还是九星数?我是用九星数,土为父母,二数最少,二落在坎宫上,所以坎为用,我认为还应该参考一下六爻书,用神多现一节。
第七步,定身位之法,我是参悟六爻中的定世应法,如乾宫八卦,世爻从一到五,又再返回来,到四到三,所以定身位,阳局,子时到申时,进五,酉戍亥三时又返回来,所以用退五。
再补充一点,第五步推出的数,若与前面两个数中任一个是相同的,那金口诀就反过来用,如丙戊牛蛇乡,先从丑到巳,若遇数目相同,就反过来,从巳到丑。
起局方面终于暂告一段落。有那位同道持不同看法的,欢迎贴出。
大家一起贴出来,各取所需,批判的吸收。让我们共同进步吧。

关于三奇虚透,甲在哪里?我也不肯定,参考奇门书籍吧。反正是戊己庚辛壬癸中的一个,又或者甲戊同宫。

一白入中身在六,
二黑入中身在七。
三碧入中身在八,
四绿入中身在九。
五黄入中身在一,
依次顺推知其机。
但得飞身颠倒诀,
未来过去明如月。
惟有酉居坎不同,
一白入中身在五。
戌亥之时机甚微,
今将用法传今古。
看来还是时紫白定身位的

比如说戊戍时
假说阳局,子在坎宫,那么戍排到坤宫
若是以二加于艮上,推到巳位巽宫,得到七数,
若是我以戍支排在艮宫上,推到巳位巽宫,得卯字,再看卯支所在宫,是巽宫,四数,这不一样啊
"再照天元金口诀看发动时支所以联之于应何宫时支,此时以伏宫数寻对本元值符何星会照天地人元总歌 "
再看起诀,似是以地支推,再由地支得出伏宫数,后一种排法比较符合
我认为后一种排法才是那书中所说的排法
会出现这样的事,是因为子丑寅三宫和酉戍亥三宫重合了
从天元九星,一始一终那句,我认为起出的局只有两星,根本不用起出地支飞星,只有天干飞星,和金口诀九星,
要论中说有27星
是总共有27星
天元九星,一始一终。
天元九星,凡二十七,专言人事,不论五行生克。吉星在初事必有始,吉星在后事必有终。
凡二十七
我理解这个凡字,意思是共的意思
一始一终
一个表示开始,一个代表结束

天元九星,凡二十七。这句话应该是三元九星,凡二十七,
我看了一遍要论,发现其中错字还真不少。
从起诀上看,只有两个飞星盘。三元九星只用到了两元
另外,四流紫白星的作用,我认为是和四柱差不多。也许在定应期时用得着
起诀中门的排法没讲明白,又以起子时之门,移星时支发动之门。这个起子时之门,有没有可能是,起值使之门。奇门尊甲,用子时之门,来代替六甲值使。道理上有点说不过去。
推五奇于二复,这句话应该是这样的,惟五寄于二,复字是下一句话的开始,原文断句有误。
伏身歌的酉居坎不同,只是举了个一局甲子旬的例子,因癸酉与甲子同在坎一宫,至于戌亥二时,已经排到了甲戌旬,不应与甲子旬的癸酉时同论。否则也不会写成,惟有酉居坎不同。甲戌旬的时候,只有癸未时用退星,一白入中身在五,
九星阳顺阴逆的问题,我个人认为是应该考虑的,先天奇门是用紫白断的,紫白是分阴阳顺逆的,这个与鸣法是不一样的。

在奇门探索录中,有些先天要论中没有的内容。不过其中的断数总诀与要论中正好相反,肯定有一个是故意反写的。

如果先天奇门中以起子时之门来代替值使,那就不是奇门遁甲了,六十时分成了五局,一日一局,变成了奇门遁子

不知道那个都天换甲法怎么排年月日时

楼主看来是个执着用功的人,请您还是多多研究下这36个字的好,小子冒失了,海涵!
周老师可否透**,在盘里怎么找自己?   虽说远近大小相同,理相近,单还是很难把握,再就是八神的用法,呵呵,请勿怪!有点贪了

时家紫白更精微,须知二至与三元。

     天元一九地四六,人元七三有来由。

     子午卯酉天元位,辰戌丑未地元留。

     寅申巳亥人元位,再分孟仲季根由。

     日支定元为根本,二至分向两边流。

     推得值时人中数,后分顺逆九宫游。


说明,起时紫白诀是以日为基础米推算的,所说的,天

一九(仲日)、地四六(季日)、人七三(孟日),其中以一

七四为阳,顺飞,九三六为阴逆行,但必须明白,这种顺逆

还不是人中宫的顺逆飞星,而是以上的数字只是每天各自起

子时的数字,就象命理推时干时的甲己还加甲,乙庚丙作初

类同所排出的天干都是当天子时的天干,而后以此数为准,

按冬至起顺排,夏至起逆排的方法,从子时开始,按顺序排

以下十一个时辰的人中宫之数,比如,冬至后子午卯酉日为

天元为仲曰,口诀天一九,一为阳,冬至后,顺行排,故此

这日的子时为一,丑时为二,寅时为三,卯时为四,辰时为

五,余类推……以上所得之数即为本日各时辰人中宫之数,

而人中之后因是冬至后故一律顺飞九星布八宫,即可得知,

该日,该时,九星所临之宫位了。

     另同为子午卯酉日但在夏至后这时虽仍为天元之仲曰,

但应用口诀天一九中的九,而不用一了,九为阴,故该日子

时为九数,而丑时则为八数,寅时为七数,卯时为六数,辰

时为五数……余类推,以上得之数即为本日,各时辰人中之

数,而人中之后因夏至故逆飞九星布八宫,即可知该日每时

九星所临之宫位了。

     在如,冬至后的辰戌丑末日,为地元为季日,口诀地四

**为阳,冬至后顺行故这日的子时为四,丑时为五,寅

时为六,卯时为七,均为顺行,余类推……以上所得之数即

为本日各时辰人中宫之数,而人中后因仍是冬至后,故一

律,顺飞九星入宫,即可得知该日每时九星所临之宫位了。

     而同为辰戌丑未日,但在夏至后虽仍为地元季日,但应

用口诀中,地四六中的六数。六为阴逆排各时人中之数,故

该日子时均为六数,而丑时则为五数,寅时当为四数卯时当

为三而辰时则为二,巳时为一,午时为九,未时为八,申时

为七,酉时为六,戌时为五,亥时为四,再退一位另一天的

子时当为三了,地元日后的第二天当为人元日,如辰日后为

巳日,巳为人元,戌日后为亥日,亥为人元,丑日后为寅

日,寅为人元,末日后为申日,申为人元,诀云,天一九,

地四六,人三七,凡辰戌丑未日之夏至后的逆行,亥时为

四,而子时为三了,此三为另一日的开始,也就是人元的开

始,人元七三有来由,一语,正合此数。而夏至后人元起子

时均用三数逆排……,如此类推可知时之紫白乃冬夏分/顷

逆,连贯不断,有始有终之一定规律,对于时紫白诸家,不

尽相同,后用此法可辨真伪了。

     辰戌丑末日求得子时之数后,即可逆排出各时人,卜之

数,得出各时人中之数如问某时之紫白即该数人中,逆飞九

星分布八宫便可一目了然了。

     人元之寅申己亥日乃为仲日,其方法与天地二元相同故

不重述。

     时紫白法,各书多有载录,繁简皆有,有的为方便人明白

解说甚多,并列有复杂详尽之表格,其用心良苦可知,奈解释

语言,可能因时代之故,使人们越看越蒙头,查表也是越查越

糊涂,故本人研通后,不惜浪费笔墨于理以例逐一解来,并附

表于后,以利学者,实则知上述之法表等可有可无了。


河洛连窍——河图:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同途。配于天干,则甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同途。天地生成,十干交合,则河图五行之体,化为十干之用。

先天一气,数飞九宫,法天象地,六甲守门,仪遁浑天,八门紧锁,一窍相连,天父地女,九地风雷,阴母鬼子,神归各位” 今得异人赐奇门遁真诀:   九宫春西东,南北分虚空。   小年八门动,阴阳四时通。   大年九神同,只随北天蓬。   一地一界用,符使驱甲动。   六丁小年小,六甲小年中。   大年知小年,小年局局壅。   如如满天星,万物皆我用。   阴里求阳动,阳中真阴生。   符准阴里阳,使驱阳里阴。   九天后符居,九地随天行。   神定转未休,地星岂会囚?   市井奇门遁,与我异路人!       真亦假来假亦真,真真假假扰世人,行人过路切莫笑,留于慧眼辨其      

先天要论起局定局例说,比如东至后壬子日,其符头为甲辰,甲辰为中元4局,但要分两步4起戊则壬在八,则壬子日是阳八局,八宫起戊

三元值符以日支论(天地人星总歌)
上元:一蓬七柱四辅、二摄五符八阴、九右三禄六武(174、258、936)
中元:一太七咸四招、二巨五廉八左、九英三冲六心(174、258、936)
下元:一贪七破四文、二芮五禽八任、九天三轩六青(174、258、936)
上例中元八局取地元九星,时干飞星为地元

以时干发用,此地盘九星也
甲寻狗虎方
丙戊牛蛇乡
壬求羊猪地。
庚从龙猴疆
辛在牛鸡位
丁己犬马藏。
乙居羊兔起,
癸向龙鼠场。
凡遇甲,不论阴阳遁皆寻狗,如应值星辰已有于本盘,则换虎也。馀仿此。
比如上局壬子日乙已时,乙已在四宫,时干飞星为4文曲入中,再照金口诀,坤宫起已顺飞到震支为午,天盘午支在中,五入中,五为人元天符,,再起时紫白子日,六入中定身位六亲。

西风吹雨   11:19:49 你好 西风吹雨   11:19:53    奇门/吕梁传   11:20:00    西风吹雨   11:20:21 看先生在百度贴吧里关于奇门先天要论的帖子,很精辟啊 西风吹雨   11:20:37    奇门/吕梁传   11:20:45    西风吹雨   11:21:02 有空多和先生学学:) 奇门/吕梁传   11:21:27    西风吹雨   11:21:32    奇门/吕梁传   11:22:24 欢迎指导 西风吹雨   11:23:56   ...是我要多向先生学习才是   奇门/吕梁传   11:24:28 您研究时长了吧 西风吹雨   11:25:36 没多久,最近才开始研究。然后就找到了百度的那个贴吧,看前人研究心得 奇门/吕梁传   11:27:37 您会起局吧 西风吹雨   11:28:28 恩,起局会了 奇门/吕梁传   11:29:10 如何定局 西风吹雨   11:30:11 定局,按日支来定。具体的局数,和节气有关,阴阳遁冬至后阳遁,夏至后阴遁 西风吹雨   11:31:15 日支 仲季孟    ,上中下三元,来定用哪一元的星 西风吹雨   11:34:40 时支发动的是伏盘,时干按天元金口诀发动的是天盘, 入中后阳顺阴逆排。阳遁用天盘按伏身诀定身宫,阴遁用伏盘定身宫 西风吹雨   11:34:53 是这样么? 西风吹雨   11:35:20 目前还搞不懂   九星转运和都天还甲法。。。。 奇门/吕梁传   11:36:24 是 西风吹雨   11:36:57 我没有理解错就好   奇门/吕梁传   11:37:21 你如何用金口诀 西风吹雨   11:39:04 时干是什么,先用口诀对应的墓支,看和之前时支对应的是否落在了同一个宫,如果不是,则用这个宫位入中。如果相同,则用金口诀里干对应的禄支 奇门/吕梁传   11:41:31 五子游游子还是12方位子 奇门/吕梁传   11:41:40 支 西风吹雨   11:41:53 五子游的支 奇门/吕梁传   11:42:05 恩 奇门/吕梁传   11:42:28 定局,按日支来定 西风吹雨   11:43:11 恩,明白 奇门/吕梁传   11:43:18 日支是本支还是其日符支 西风吹雨   11:44:00 日支应该就用本支把?日符支是什么啊? 奇门/吕梁传   11:44:31 壬子在甲辰内 西风吹雨   11:45:48 恩,是在甲辰内。但日支我想当天是什么干支,就用这个干支吧 奇门/吕梁传   11:46:09 先分二至定阴阳,甲子三元气节藏。 二至须寻真甲子,符头方合古轩王   奇门/吕梁传   11:46:33 符头方合古轩王   西风吹雨   11:47:34 不太明白,请先生明示 奇门/吕梁传   11:47:37 东至后甲辰为地元 奇门/吕梁传   11:48:08 甲子 奇门/吕梁传   11:48:19 二至须寻真甲子 西风吹雨   11:48:29 冬至后甲子为地元? 奇门/吕梁传   11:48:38 不 西风吹雨   11:48:44 真甲子。。。这里不太明白啊 奇门/吕梁传   11:48:47 甲辰 奇门/吕梁传   11:49:22   时家紫白更精微,须知二至与三元。       天元一九地四六,人元七三有来由。       子午卯酉天元位,辰戌丑未地元留。       寅申巳亥人元位,再分孟仲季根由。       日支定元为根本,二至分向两边流。       推得值时人中数,后分顺逆九宫游。 奇门/吕梁传   11:50:26 甲辰日从4宫起真甲子 西风吹雨   11:50:56 明白 西风吹雨   11:51:02 这里我明白 西风吹雨   11:51:28 就是按二至后,定元,冬至后甲辰对应四 西风吹雨   11:51:35 那就从四宫起甲子来排 奇门/吕梁传   11:51:37 第一道关找日的符头 西风吹雨   11:52:03 奇门/吕梁传   11:51:37 第一道关找日的符头   这个是我说的那样么? 奇门/吕梁传   11:52:23 起甲子就是起戊 奇门/吕梁传   11:53:02 阳顺甲辰壬在八 奇门/吕梁传   11:53:50 那末本日定为阳八局 西风吹雨   11:54:29 这样啊,我还以为就是阳4局了呢,还转了一次 奇门/吕梁传   11:54:35 第二步艮起戊才 奇门/吕梁传   11:55:01 庚子也在八 奇门/吕梁传   11:55:32 这叫移宫接气 西风吹雨   11:56:11 哦,这里有点绕,我得仔细回味下 奇门/吕梁传   11:57:08 五子游在八定数之内 西风吹雨   11:58:40 为啥要用庚子? 奇门/吕梁传   11:59:39 壬子日起庚子 西风吹雨   12:01:17 哦,意思是先按日干支,找出旬首,比如甲辰日为旬首,然后按遁甲,就是甲辰壬,找出壬在何宫 西风吹雨   12:01:33 从这个宫按五子元起子 奇门/吕梁传   12:01:43 合于元盘之定数起子时,十二时支干飞布九宫继看。看发动时干布于所布何定数之内,即将此定数移入中宫,并飞布各定数于旁八宫方,查中宫飞数系本 奇门/吕梁传   12:03:18 日符遁于何宫就是本日之何局 西风吹雨   12:03:53 明白了,这个方法确实感觉太绕了。。。。。 奇门/吕梁传   12:03:56 局数一定再遁 奇门/吕梁传   12:04:28 这就是千古之谜 西风吹雨   12:05:33 与先生一席交谈,受益良多。我还有些想法,目前还没有理清楚。我先和朋友吃饭去了,顺便理下思路,回头再向先生请教 西风吹雨   12:05:43     奇门/吕梁传   12:05:47 好 奇门/吕梁传   12:06:51   按时白之法,其例与希夷先生择日之诀同。盖阴阳逆顺。节节相续,得移宫接气之义也

周兄发贴量很足,但缺少自己的观点,时紫白和时干支宫入中飞布其实是不一样的,虽然都是阳顺阴逆,但一为进星,一为退星,只是在坎离两卦六个节气中一致。拿时紫白做为先天奇门定局,实际是错误的

再说一点,先天奇门,就是脱胎于一般的奇门,所以叫奇门,那是因为一些基础的东西没有改变,像定局,排地盘天干,只是到了天盘和人盘,有所改变了。因为用地支为主,所以,少用八神了,改用了黄黑道吉凶神。请看奇门先天卷四,并没有抛弃八神。只是主次不同了。

那36字早看过了,包括周知文先生所发的那口诀。

我觉得我现在正处在研究拆虚分象,和浑天星仪阶段。

那个薛邓林对这36字的解释我也看过了。

执着于这36字,我觉得没有什么所得,

不如研究些根源性的东西,无极太极,阴阳流变,太极裂变河图取象,洛书。

另外,我觉得,先天奇门,也不是我要找的那种奇门。不怎么研究了。

研究别人的,别人怎么都会隐一手,不如自己明理出法。

所以现在呢,比较狂妄,想要拥有自己的易学体系,学邵康节,推演天地,极理尽性,观物。

我以前数学比较好,习惯了数学的思维,要求公式一定要正确,推出的结论才能确保正确。

法无定法,可是天地未成有一理,这个理在法先啊

我宁可准确率暂不提高,也不学今人所写的什么技巧心得,理未明,用起来始终心中不定。

有自己的感悟是最重要的,看别人断的局,以自己的理论,取用虽然不同,但结果是一样的。那时才觉得开心。学别人的始终学不完,不如自己明理,方法和技巧,都能由理而推。

这个知易,行难,所以我看了很多的书,张志春的书有几本,杜新会,石建国,王云朋的也有,刘广斌的《奇门预测学》秦瑞生的《大六壬预测学》,还有《六壬大全》,《金口诀》,《太乙通解》,《奇门金章》,叶飘然的《真髓》还有那金镜玉函,神相铁关刀,骨相,一善相法,公笃相法,麻衣相法,相理衡真,还有那个邵向阳写的那本书,不记得叫什么名字了,八字预测学,三命通会,渊海子平,八字正解,星学大成,六合阴阳经,那刘杰写的两本书,紫斗心经,紫微斗数快速推断李鹏定的,还有六爻快速推断,周易预测学,周易尚氏学,曹展硕的两本铁板,李涵辰的也有两三本,盲人断人也有两三本,那个李计忠的也有两本,风水的书也有一些,玄空,择日,正体,河洛择日,仪度六壬,龙门八局,地理五诀,地学五卷,入地眼全书,姓名学也有两本,一个是五格,一个是八格的,梅花易数,断易玄机,天心正宗,皇极经世书,差不多了吧,可能有些漏了。网上看过的,那就更多了,第一次网上见到么学声的培训资料时,以为终于得到真传了,自己用笔记重新抄了一次下来。后来又在网上见到了叶飘然先生的讲义,王凤麟的,等等,别的术数资料文章也看了不少。现在网上炒得很热的甲遁,秘诀时奇,大成心传,月胎经,朱氏星占,等也收有。

有蛮多书都是看一次过,只有很少的几本书让我看了又看。

我说这些不是想炫耀什么,只是想说求学艰难。

叶飘然所说的一些话对我启发还是蛮大的,比如奇门,你一个时辰起一个局,来几十个人问你,你怎么处理,所以这里就牵扯到心法的应用,没有心法的预测学,是死的.我们知道,太极是活的,所以预测的关键在抓住预测太极点,即心法为上.

现在啥也不想,只对邵康节的先天,后天,心法,观物,感兴趣,对太极分化,阴阳流变,河图洛书感兴趣,心中一直有个疑问,怎么能精确取到某个象,看过苗公的鬼撮脚,但是觉得那还不是理的源头,我觉得邵康节有日月星辰,水土木石有点像我要找的东西了,先研究了再说,咱也来试试推演天地造化。性情质体用。

顺便说一下,学梅花的,记得要看一下心易发微。

我觉得不论学什么术数,开始不要过分追求复杂的术数,其实做好入门第一步才是重要的,取准用神(这个用神在我的角度,我认为是玄机用神,不是分类预测所规定的用神),预测准大概,学金口诀的应该知道再遁,物物一太极,太极再分化,生生不息,事物就能细之又细了,何患无象,无信息可取,其它类的也可以类推,这是我的理论设想,最终能应用到实际中,还要仔细推敲,多实践,再修正,不过我现在还不想做。

虽说六壬无假书,奇门无真书,但我还是喜欢奇门,虽然我学了那么多的术数,那也是为了能借鉴到奇门上,完善奇门体系,除非有一天,我达到了传说中的善易者不卜的地步,天地就是盘,无物不象,心中所感,心中所指。
我说一些我的取象的感想,希望对朋友们有所帮助,也希望不要被我误导。

太极-----我觉得太极就是界定了范围,比如测房子,那么房子为太极,与房子无关的取象,统统去掉,这样就缩小的范围。

阴阳-----气运之流行,旺哀变化由此而变,对取象也起到再一步细分的作用。

三才-----粗略的定位,天地人,上中下,初中末,小中大,精气神等,如面相的上下分三才,主三限,左右分阴阳。这个要明白天地人的内涵。

四象-----四时,四方,阴阳之再细分。

五行-----和合四象归中为土,出五行,所以土生万物藏万物。

八卦-----乾坤独得阴阳之全,震得乾之初,什么象都从这里出,艮得乾之上,出象主要在上爻去想,初二爻都尽阴,只差一点,上爻,这个上爻,就是阻止了阴之剥,止之义见了。兑,上爻,物之全,圆是乾,兑上断了,上为外,毁折之义见矣,口之象义也见了。

天干,地支----事物的再进一步细化,可以说是一个小周天了。

取象也尽量从性情质体用等等几方面去想,不要去背一大堆那些大师写好的那些象。把握取象的根源。

批判的吸收!

我第一次遇到奇门先天要论,觉得深奥难懂,以为终于遇到了真本奇门,准备好好的研究,首先研究他的起局,他的起局机理,研究研究,不知不觉来到了河图洛书上来了,然后就是先天后天。。。。。。现在,我再回头看看先天奇门,我发现他的体系也不是完善的,或者说关键的东西,他都给隐去了,我那个郁闷啊,现在虽然觉得先天奇门不如世传所用的奇门,但我在研究他的时候,我得到了很大的进步,由此让我知道什么才是根源的东西。虽然先天奇门以地支断,也用天干,但现在很多人所用的奇门并不是没有地支,只是少人知道他怎么用罢了。虽然他的天星有二十七,我觉得那也不过是取象更多一点罢了。奇门想要取更多的象,可以穿金口诀,穿大六壬,穿卦即演卦,只要你会用,要是更牛的,给我穿皇极,里面有数十二万九千六百,我就不信,没有象取不到,嘿嘿,关键还是要明白道理啊,两者都明,才能穿,而不是胡乱穿。

以前看一个文章,一个易占高手问作者,何谓易,作者说,不易,简易,变易,那老人笑笑,我看到这里的时候,我也是如作者这般想,后来仔细想想,并不是,这只是对易的要求,并没有定义到本质上去,没有揭示易的内涵。

《奇门遁甲留侯诀》对我起发也蛮大的,不过我不尽取,喜欢的话百度一下。

玄牝之门是存在的,因为我曾经见过,那是在气功状态,突然机缘巧合进入的,心无杂念是可以做到的,忘身忘息是可以做到的,如明镜般,识神一尘不染是可以做到的,只是明镜亦非台,这只是入玄门的第一步,金丹书中有辟开窍中窍,然后。。。。。。只是现在做不到那地步了,后面的怎么做,我也不知道。这让我知道了先天之气是存在,人与天地,本是同根生,怪不得古人说天地未成有一理。物物一太极,体内有乾坤不是没有道理。

我现在预测的切入点,主要以玄机为主。也就是心学,心法。

好了,不知不觉说了在大堆废话,想到什么说什么,没有时间整理他的条理了。

最后想说,我以后可能很少研究先天奇门了,有可能不研究了。只要易理通,其它的就能一通百融,举一反三。我觉得易是道之用,以道为体,以易为用,神无方而易无体,所以易能其大无外,其小无内。经纬天地,曲成万物,而不遗。我现在也不执于某某古本口诀了。

有时间我也会来看看这贴,朋友们,你们喜欢研究,就继续吧,我有时间会来看看。

我说一些我的取象的感想,希望对朋友们有所帮助,也希望不要被我误导。
太极-----我觉得太极就是界定了范围,比如测房子,那么房子为太极,与房子无关的取象,统统去掉,这样就缩小的范围。
阴阳-----气运之流行,旺哀变化由此而变,对取象也起到再一步细分的作用。
三才-----粗略的定位,天地人,上中下,初中末,小中大,精气神等,如面相的上下分三才,主三限,左右分阴阳。这个要明白天地人的内涵。
四象-----四时,四方,阴阳之再细分。
五行-----和合四象归中为土,出五行,所以土生万物藏万物。
八卦-----乾坤独得阴阳之全,震得乾之初,什么象都从这里出,艮得乾之上,出象主要在上爻去想,初二爻都尽阴,只差一点,上爻,这个上爻,就是阻止了阴之剥,止之义见了。兑,上爻,物之全,圆是乾,兑上断了,上为外,毁折之义见矣,口之象义也见了。
天干,地支----事物的再进一步细化,可以说是一个小周天了。
取象也尽量从性情质体用等等几方面去想,不要去背一大堆那些大师写好的那些象。把握取象的根源。
批判的吸收!
我第一次遇到奇门先天要论,觉得深奥难懂,以为终于遇到了真本奇门,准备好好的研究,首先研究他的起局,他的起局机理,研究研究,不知不觉来到了河图洛书上来了,然后就是先天后天。。。。。。现在,我再回头看看先天奇门,我发现他的体系也不是完善的,或者说关键的东西,他都给隐去了,我那个郁闷啊,现在虽然觉得先天奇门不如世传所用的奇门,但我在研究他的时候,我得到了很大的进步,由此让我知道什么才是根源的东西。虽然先天奇门以地支断,也用天干,但现在很多人所用的奇门并不是没有地支,只是少人知道他怎么用罢了。虽然他的天星有二十七,我觉得那也不过是取象更多一点罢了。奇门想要取更多的象,可以穿金口诀,穿大六壬,穿卦即演卦,只要你会用,要是更牛的,给我穿皇极,里面有数十二万九千六百,我就不信,没有象取不到,嘿嘿,关键还是要明白道理啊,两者都明,才能穿,而不是胡乱穿。
以前看一个文章,一个易占高手问作者,何谓易,作者说,不易,简易,变易,那老人笑笑,我看到这里的时候,我也是如作者这般想,后来仔细想想,并不是,这只是对易的要求,并没有定义到本质上去,没有揭示易的内涵。
《奇门遁甲留侯诀》对我起发也蛮大的,不过我不尽取,喜欢的话百度一下。
玄牝之门是存在的,因为我曾经见过,那是在气功状态,突然机缘巧合进入的,心无杂念是可以做到的,忘身忘息是可以做到的,如明镜般,识神一尘不染是可以做到的,只是明镜亦非台,这只是入玄门的第一步,金丹书中有辟开窍中窍,然后。。。。。。只是现在做不到那地步了,后面的怎么做,我也不知道。这让我知道了先天之气是存在,人与天地,本是同根生,怪不得古人说天地未成有一理。物物一太极,体内有乾坤不是没有道理。
我现在预测的切入点,主要以玄机为主。也就是心学,心法。
好了,不知不觉说了在大堆废话,想到什么说什么,没有时间整理他的条理了。
最后想说,我以后可能很少研究先天奇门了,有可能不研究了。只要易理通,其它的就能一通百融,举一反三。我觉得易是道之用,以道为体,以易为用,神无方而易无体,所以易能其大无外,其小无内。经纬天地,曲成万物,而不遗。我现在也不执于某某古本口诀了。
有时间我也会来看看这贴,朋友们,你们喜欢研究,就继续吧,我有时间会来看看。


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