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[转载]《萃珍閣藏古鑒叢墨》考釋兩則

(2011-11-12 13:50:01)
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分类: 世界杂务库房

[转载]《萃珍閣藏古鑒叢墨》考釋兩則


 

《萃珍閣藏古鑒叢墨》之漢四神規矩鏡考釋



此東漢四神規矩鏡。圓鈕,柿蒂紋鈕座,外座方框。方框四角有四乳,四邊各伸出一T型符號與L型符號相對,方框四角又與V型符號相對,將鏡的內區分為四方八等分。青龍、白虎、朱雀、玄武各距一等分,餘四等分分配以鳥、獣、猴、羽人。外區有雙層三角鋸齒紋。據孔祥星、劉一曼先生言,四神規矩鏡或有銘,銘以尚方為眾,其多見者二種,一作:尚方禦竟大毋傷,巧工刻之成文章,左龍右虎辟不羊,子孫備具居中央,長保二親樂富昌,壽敝金石如侯王兮;二作:尚方作鏡真大好,上有仙人不知老,渴飲玉泉飢食棗,浮游天下敖四海,壽如金石為國寶。此外銘文或有他見,不一。(見《中國古代銅鏡》第六十七頁。)

 

此鏡搨本為曾佑生諸先生舊藏,鈐“祐生眼福”、“樹成手拓”、“益庭藏竟”諸印,收入《萃珍閣藏古鑒叢墨》第二品。



[转载]《萃珍閣藏古鑒叢墨》考釋兩則




 

《萃珍閣藏古鑒叢墨》之東漢末青蓋龍虎鏡考釋



 

此東漢末青蓋龍虎鏡。圓鈕,聯珠紋紋鈕座。中區為雙龍與一虎對峙之形,中間以羽紋。外區並有齒紋、波紋圈素緣及銘文帶。其銘作:青蓋作竟四夷服,多賀國家人民息,胡虜殄滅天下復,風雨時節五穀熟,長保二親得天力,傳告後世樂無極兮。

 

此銘當從“尚方”鏡銘中分化,亦見“龍氏作竟四夷服”(林素清《漢代鏡銘集錄》: 682: A-688.龍氏鏡35F)、“三羊作鏡四夷服”(林素清《漢代鏡銘集錄》: 712: A-718.三羊鏡38F)、“周仲作竟四夷服”(林素清《漢代鏡銘集錄》: 719: A-725.周仲鏡39F)等,多以為鏡師姓氏。

 

青蓋、亦作青羊,蓋字字形從羊,故二字通假。羅振玉先生《鏡話》中謂“青羊作鏡”語殊不可曉。梁上椿在《岩窟藏鏡》中謂“青羊”似為人名或商號名,但不知其為何處之人或商號。高本漢(Bernhard Karlgren)在《古代中國鏡銘》(Early Chinese Mirror lnscriptions)的論文中,從同時期“三羊作鏡”銘辭出發,認為“羊”通“祥”,意為吉祥,“三羊”與“三商”(三種經衡量的金屬)、“三剛”(三種堅硬的金屬)相似,是指三種吉祥金屬,從而推定“青羊”是指青色之吉祥金屬,可與“青銅”一詞相比擬。(上轉引自王仲殊先生文章,文載王仲殊著《中日兩國考古學·古代史論文集》,第一百八十五至一百八十七頁)

 

今學者多認為青羊、青蓋與龍氏、周仲、三羊相類,為鏡師姓氏,然尚有分歧。

 

王仲殊先生據日本東京五島美術館所藏對置式神獸鏡和浙江金華地區文管會一枚相同藏鏡銘文,以其銘“太康二年三月九日吳郡工清羊造作之鏡……”遂認為清羊當為吳郡吳縣鏡工。然察青羊銘鏡,陝西、寧夏、湖南皆有出,未必盡是吳地傳入,以一枚“吳郡工清羊”鏡推定清羊必為青羊,且青羊皆為吳地工匠,未免有武断之嫌。李軍先生《“青蓋”銅鏡考略》,則以長沙所出“青蓋陳尹作鏡四夷服”鏡,推斷“‘青蓋鏡鑄造家族的姓氏應為‘陳氏’無疑。”(文載《東方博物》第五輯)則有以偏概全之失,邏輯有欠嚴密。

 

今按:“羊”、“陽”古通。“青羊”或即“青陽”。《史記·秦始皇本紀第六》:“荊王獻青陽以西”。…張晏曰:“青陽,地名。”蘇林曰:“青陽,長沙縣是也。”《漢書·鄒陽傳》:“胡馬遂進窺於邯鄲,越水長沙,還舟青陽。” 張晏曰:“青陽,地名。”承周宏偉先生《楚漢青陽位置之謎試解》考證,秦漢時青陽為長沙郡( ) 青陽縣, 治地位於今湖南湘陰北境青山島上。


楚地富木材、銅礦、水源,故青銅冶鑄業極盛,遠勝他地,以地名為紀,亦有可能。復察李軍先生所引銅鏡長沙所出“青蓋陳尹作鏡四夷服”鏡,以青蓋為地名訓,則可豁然解決“青蓋陳尹”之意。以地名為銘者,鏡銘中亦有見之,如“廣漢造作尚方明竟”(林素清《漢代鏡銘集錄》: 618: A-624.後漢永壽二年獸鈕獸首鏡32F)。

 

此鏡搨本鈐“萃珍閣”、“祐生眼福”、“樹成傳古”、“益庭藏竟”、“華德讀過”諸印,為《萃珍閣藏古鑒叢墨》第三品。

 


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