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【纪念布袋和尚圆寂日】流失日本的元代禅画 因陀罗绘 楚石梵琦赞 布袋蒋摩问答图 赏析

(2015-04-20 07:34:15)
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梵琦楚石禅师

布袋和尚圆寂日

根津美术馆

因陀罗

元代禅画

分类: 佛教绘画艺术

【纪念布袋和尚圆寂日】流失日本的元代禅画 <wbr>因陀罗绘 <wbr>楚石梵琦赞 <wbr>布袋蒋摩问答图 <wbr>赏析

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元代禅画   因陀罗绘  楚石梵琦题跋

水墨纸本  规格:35.8 x 48.5 cm

日本根津美术馆收藏  隆日编译

纪念布袋和尚圆寂日

农历三月初三

       此图为元代高僧因陀罗所绘,表现的是蒋宗霸向布袋和尚求法的故事。布袋是弥勒(慈尊)的化身,「蒋摩诃」本名蒋宗霸居士,受布袋和尚指点念诵「摩诃般若波罗蜜多经」为日课,故名摩诃居士,乡人称他为“蒋摩诃”。据传蒋宗霸遭黜罢官后。从此洞悉人世,弃家出走,在奉化剡溪旁遇到了“布袋和尚”。他当众下跪,口称“师父”。从此师徒二人,云游四方,浪迹天涯。随之云游三年。相传在后梁贞明二年,他们跋山涉水去到福建,两人跳入长汀温泉里洗浴。蒋宗霸在“布袋和尚”背心上发现有一只眼睛,炯炯发光。

 

       画面右侧的题赞是由当时元末高僧楚石梵琦禅师所题,赞曰:「花街闹市,恣经过。唤作慈尊,又是魔。背上忽然揩只眼,几乎惊杀蒋摩诃。」写出师慈祥,徒严肃,二者对答不落痕迹的样子。线条玲珑,浓淡衬托有力。因陀罗与楚石梵琦禅师为同时代高僧,因陀罗当时主持于大光教禅寺,授有大师号。其绘画蕴藏禅机,颇富气魄,深受楚石梵琦禅师的激赏。因陀罗的绘画深受日本的喜爱,此画及其他几幅因陀罗绘画作品被日本指定为国宝。 

 

       蒋宗霸,字必大。五代后梁政治人物。明州奉化(今浙江省宁波奉化市)人。慈善温顺,而且敬神信佛。因祖上曾封侯为官,被选为明州评事,去四明上任。职位不高,专事决断疑狱。终因“评议”不当,不善理案为由,遭黜罢官。从此洞悉人世,弃家出走,皈依佛门。在宁波天童寺小盘山上自筑一间小庵,在里面隐居静修。常口诵“摩诃般若波罗密多”。


 

【纪念布袋和尚圆寂日】流失日本的元代禅画 <wbr>因陀罗绘 <wbr>楚石梵琦赞 <wbr>布袋蒋摩问答图 <wbr>赏析



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    梵琦楚石禅师

    梵琦(1296-1370),字楚石,一字昙耀,俗姓朱,明州象山(宁波象山)人。梵琦自幼出家,十六岁在杭州昭庆寺受具足戒。他跟随元叟行端参禅,并得到印可。楚石的塔铭上记载:“(元叟称赞他说)‘西来密意,喜子已得之矣。遽处以第二座,且说:妙喜(大慧宗呆)大法,尽在于师。由于梵琦的佛学造诣和其在僧俗两界的广泛影响,上层统治者开始注意他。

    元英宗时期,诏写金字大藏经。梵琦善于书法,于是应选人京。元泰定(1324—1327)年间,奉宣政院之命,到各地传法。据史料记载,他五十年间,六出道场,即泰定元年(1324)年入主海盐福臻寺、天历元年(1328)年入主天宁永祚寺、至元元年(1335)年入主杭州大报国寺、至正四年(1338)年入主嘉兴本觉寺、至正十七年(1357)年入主嘉兴光寿寺、至正二十三年(1363)年再主永祚寺。梵琦受戒于元叟端公,为大慧宗杲的五传弟子,南岳怀让下的第二十四世。50年间,六坐道场。由于他的弘法贡献,元顺帝封他为佛普照慧辨禅师的称号。

       明洪武三年(1370)七月二十六日,梵琦写完最后一道偈颂便溘然圆寂。享年75岁。弥留偈曰:真性圆明,本无生灭;木马夜鸣,西方日出。

 

   【蒋宗霸简介】

    蒋宗霸,字必大。五代后梁政治人物。明州奉化(今浙江省宁波奉化市)人。北宋金紫光禄大夫蒋浚明之祖。

    东汉时,蒋澄定居在江苏宜兴徐舍镇,官封乡候,后裔于晋朝时迁至以天台山得名之浙江台州。到第五代蒋显,竟任四明盐官,全家搬至四明。他儿子蒋光在五代后梁时,又移居奉化山岭,成为奉化蒋氏始祖。

    蒋光次子蒋宗霸,慈善温顺,而且敬神信佛。因祖上曾封侯为官,被选为明州评事,去四明上任。职位不高,专事决断疑狱。终因评议不当,不善理案为由,遭黜罢官。从此洞悉人世,弃家出走,皈依佛门。在宁波天童寺小盘山上自筑一间小庵,在里面隐居静修。常口诵摩诃般若波罗密多,这是梵文佛经音译(意为大智慧到彼岸)。

    蒋宗霸自称是摩诃居士,乡人称他为蒋摩诃。他在奉化剡溪旁找到布袋和尚。他当众下跪,口称师父。从此师徒二人,云游四方,浪迹天涯。随之云游三年。相传在后梁贞明二年,他们跋山涉水去到福建,两人跳入长汀温泉里洗浴。宗霸在布袋和尚背心上发现有一只眼睛,炯炯发光。民间相传,布袋和尚是弥勒佛化身。

    蒋宗霸晚年在鄞县天童小盘山建弥陀寺,死后葬在小盘山上。

    蒋中正先生自认是蒋宗霸的后代。

 


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