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东方造型艺术的生命美学之维——雕塑创作的自由畅思

(2019-08-27 13:40:26)
一、生命美学的造型阐释

“生命美学”旨在讨论生命活动与追求自由两者间的关系,一直以来,人们都在以各种方式探索自由。艺术是一种最重要的探索、把握自由的活动,自由是生命的追求。关于生命美学,我认为可以用雕塑艺术的方式使这种关乎自由的美学问题融入到视觉与空间的维度,进而创造出探索自由的全新方式。

在纷繁复杂的现代世界中,丰富的物质生活容易使人们的精神世界逐渐步人空虚,同时,快节奏的都市生活也容易使人逐渐淡忘人与自然最初的和谐关系。因而对人生的思考,对生命的探索,对人与自然关系的追溯、探究也就成为艺术家所关注并讨论的东西。一直以来,我都致力于应用现代艺术的表现手法,充分发挥雕塑艺术的本体语言:同时,我还致力于运用具象的表现形式,将之加以意境化的表达。我之所以如此,乃是希望自己的创作能够传承中国传统雕塑文化的魂灵,进而运用自己的艺术语言对雕饰做出新的诠释。在这个过程中,我对西方美学的思考与学习也逐渐深入。我希望自己的作品在呈现文化深度的同时也显示出文化广度,能够在情绪表达方面具有延展性,能够在欣赏中给予读者更多与自然进行沟通的可能。

二、东方雕塑美学观念的现代表现

我始终认为,生命美学对于人与自然的认识与中国传统美学所传达的精神有着共通性。换言之,我认为I田J家可以用一种大宁宙观去解释“物与我‘主观与客观”“生命与自由”等命题,进而将真理、道德和人格三者统一起来。这种所谓的大生命美学观可以融通天地人三者,还可以借助艺术生命实现人类生命的超拔与延续:我的雕塑作品充分表现了中国古代动物造像的深层意蕴。以我的作品《还有什么》为例,其中包含有“温柔敦厚”的意味,画中物象颇具整体感,意象性也较为突。我对人物头部的刻画也循着“头者,神所居,上网象天”的理念,人物的轮廓线条有着独特的美感,能够传达出作品的深层意味。就此而言,我的作品深刻体现出了我对传统文化的独特理解。与之相应的是,我不太拘泥于古典雕塑团块状的整一性,也不太拘泥于圆雕与浮雕间艺术语言的区别。有的时候,我几乎是任意地、突兀地给增添了一些与整体氛同不甚符合的东西?我想打破学院艺术观念的约束和审美习惯的惯例,把想象叙事、形式构成、边界转换和时尚元素有机统一起来,以让自己的作品表现更为复杂的意蕴。

我认为雕塑的创作应该明确雕塑自身发展的方向,让雕塑作品拥有自身的独特审美特质与艺术特征。因此,在雕塑创作当中,我一直在努力为雕塑作品寻找一个强有力的灵魂支撑,也即艺术中的意境:我以为,参展作品中表现的动物元素就是一种象征、一种意象,它象征着文化的自然状态,与当前的现代文化形成对比二[大I此,我希望通过对动物与人物雕塑的结合,表达出对传统文化的一种回归。

三、生存境况与人欲的反思

中国近代以来,历史的跨越式发展与多元文化的冲击造成传统的文化信仰几乎处于断层的状态,但新的信仰与价值观还未成熟,这种矛盾在我的雕塑作品中也有所表达。我的雕塑作品兼具象征主义与超级写实主义的风格,从2008年至今,我的作品延续了原有的创作脉络——在现实表现中注入浓郁的人文关怀。异化现实导致的现实异化,动物与人类心理与生理的异质同构,这些主题在我近期作品中得到鲜明的表现。我觉得,一方面,人类总是低估了其他物种的智商与情感,显得残酷而自我;另一方面,自启蒙运动之后,技术理性导致人类自身也陷入被现代文明异化的陷阱之中。在这里,文明在反噬文明的缔造者,这是人类的宿命。某种程度上,我的雕塑作品呈现出具有纪念碑般的沉稳意味,然而,也往往让人感受到大厦将崩一般的恐惧与惊秫。

我的作品《23时59分59秒》描绘的是一场欲望的争斗,在万物归烬的那个时刻,不同类型的人被欲望与生死的焦灼支配着,他们正疯狂地攫取最后一滴乳汁。这件作品中扭曲堆叠的人群与庞大具象化的神兽形成对比。事实上,这件作品也是我对中国传统雕塑表现动物手法的一种改造与提炼。我在中国传统雕饰手法的基础上融入了现代意识与自我思考——人在欲望与生存的冲突中,理性被无情地撕裂,令人震撼而又触目惊心。通过重组与解构传统文化符号,我将传统动物形象改造成一种独特的艺术表现方式,呈现出我内心深处的情感。

四、爱的维度与信仰的回归

审美除了能够陶冶人的情操,同时也能促使读者努力去反思现实。就此而言,审美活动反映出人对自然的爱,这种爱也是一种信仰。“自然的人化”与“人的自然化”是中国传统美学中的重要观念。我的作品《追逐》便致力于将人的情态赋予到动物雕饰中,进而在雕塑中让人与物形成一种转化和共生的关系。《追逐》的线条圆润流畅,无形之中给人一种古朴的美感。这件作品表现出的抽象化、渺小化的人类形象,与作品中的神兽形象形成鲜明对比,两者之间的关系既是斗争的也是共存的。在欣赏这件作品的过程中,人们能够深人思考人与万物的关系。艺术评论家唐尧对此评论道:“刘强的形是完全东方的,有一种自在的宽硕和精致的笨拙,甚至有一种形的笑意,那种懵懂憨态来自内在的疏松禅意。”我觉得,这种憨态可掬的形象很大程度上象征着一个善良的心灵。

人类的艺术发展史与人类的生命发展历程共同表明,艺术的生命力源自人类对自然本体的思考。在此,我们不禁要追问,人的生命与艺术的生命的内在逻辑到底是什么?艺术的生命为何依存于人的生命?人的生命又为何要应用艺术去展现?带着对这些问题的思考,我试图运用雕塑化的语言表达出自己内心深处的感受,并希望能够通过自己的作品让人们与自然重新建立起和谐共生的关系。

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