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杨兆麟:传播中国文化的美国道士

(2014-11-11 09:10:10)
标签:

玄极观

莫承华

道教学院

美国道教

分类: 海外道学

传播中国文化的美国“道士”

——访莫承华和他的道教学院

 

本刊记者  杨兆麟

 

    在西雅图市区北部的一条繁华的商业街,有一座风格、造型、色彩都与众不同的建筑,特别引人注目。正面树立着几根朱红的圆柱,门框上挂着一块木匾,横写“玄极观”三个中文大字,匾下嵌着一个太极图。两根门柱上的对联是:“空山消世虑,素琴静客心”。左侧玻璃窗上的一块牌子写着:“道教学院”,俨然一座中国式的道观。

 

    我推门进去,眼前是一大间宽敞的排练厅,几位美国人和华人正在练习太极拳、八封掌和棍法。排练厅尽头的神坛中间,供着太上老君的瓷像,上面挂着三清画象。长条几案上,香烟缭绕,烛光摇曳。旁边一扇小门,上面悬挂一块横匾:写着“藏室”二字。老子李耳曾任周朝史官,在“藏室”管理图书,后来道教沿用“藏室”为图书馆的名称。

 杨兆麟:传播中国文化的美国道士莫承华道长近照

    我在“藏室”内访问了道教学院院长莫承华先生,环顾四壁,书架上摆满了中文图书,有精装的多卷本《道藏》和《道藏源流考》《道德经》《易经》《庄子》《本草纲目》《伍柳仙宗》《抱朴子》《龙门派丹法诀要》等经典著作和太极拳、形意拳、八封拳以及刀、剑、棍法的书籍,墙上挂着大幅《内经图》,可以看出,学院的主人对中文和老庄学说、气功、太极有相当高的造诣。坐在办公桌后面的莫承华,瘦高个儿,双眸有神,长长的头发在脖后扎起来,垂在背上,足登一双黑布鞋。他神态安详,性格内向,目光深邃,不苟言笑,给人一种“仙风道骨”之感。在西雅图见到这样一位美国“道士”,我感到十分奇特,不由产生敬慕之意。

 

    莫承华的中国话说得相当流利,只是在选择恰当的字眼儿和为了更清楚地表达某种观点的时候,才夹进一些英语。他今年41岁,老家在印第安纳州。小时候就喜欢大自然,常常漫游于山林之中、河湖之滨。九岁那年,有一天他站在林中,突然恍恍惚惚,寂然静立,不知道过了10分钟、20分钟,还是半个小时,如梦方醒,感到全身心非常舒适,自己也莫名其妙。以后他经常到树林中闭目伫立,又出现这种特异的状态。直到十年之后,他读了《道德经》《易经》和有关中国气功的英文译本,感到和自己的宇宙观、人生观相吻合,也才明白小时候在林中静立,实际是在站桩、入定,从此和中国文化结下了不解之缘。他1972年开始研究道家学说,跟华裔老师学习太极拳和华山气功,1977年到西雅图的华盛顿大学学习了一年中文,然后到台北进修。他的老师从他的英文名字“莫里兹”取了个“莫”字为姓,取名“承华”以表明他决心继承中华民族的传统文化。在台北一年半,他除了进修中文,还研究了道教,学会了杨氏、吴氏、陈氏太极拳和八封掌、钟馗剑。从1981年到1992年,他先后五次到中国大陆,遍访了北京白云观、西安楼观台和武当山、青城山、华山等道教圣地。每到一地,都向道长和教友虚心求教,又学会了内丹功、混元功、医家功、易筋经、王禽戏、八段锦,研究了经络学说。

 

杨兆麟:传播中国文化的美国道士玄极观内景

 

    他说:“练拳不练功,到老一场空。因此必须刻苦练功。还有个说法,练拳三年,不如名师一点。其实,‘名师’应该是‘明师’,因为有名的不一定真懂,真懂的不一定有名。”我说:“你这话太对了,中国的气功界有些乱,鱼龙混杂,泥沙俱下。你要找‘明师’,是完全正确的,否则会上当受骗。”他说:“我以前上过当,只听说谁有‘名’,就去找他,实际上并没有真本事,所以我一定要找‘明师’。我还发现,有些中国青年人不重视中国的传统文化,甚至嘲笑自己的民族文化,以为西方文化什么都是好的。中国的文化和西方的文化一样,都有很多好的东西,也有不好的东西,应该分清楚。有句人们熟悉的老话:不要把洗澡的婴儿和脏水一块儿泼掉。”我表示完全赞成他的观点,有些中国人的民族虚无主义和崇洋媚外之风,是一种很不好的倾向。他说:“我深感中国的气功、拳术、道家学说是很深奥的,一辈子也学不完,这些年我不过学了一点皮毛。俗话说,活到老,学到老,三分没学到,学无止境啊。”20多年来,他如此专心致志,并且这么熟练而又恰当地运用中国的谚语、警句,我心中十分钦佩。

 

    莫承华说话慢条斯理,时不时沉思片刻,显得温文尔雅,有学者之风。他说:“道家学说的很多观点,例如:道法自然、天人合一、返朴归真、清心寡欲、净化心灵、无为无不为等等,西方国家也应该认同。像美国的社会,偷盗、抢劫、凶杀、吸毒等等,犯罪率很高,工作和生活节奏紧张,一些不健康的电视文化深入家庭,如果让他们接受道家学说的影响,他们的思想、行为、生活方式就会改变,心灵就不一样了。拿我自己来说吧,有一次在中国坐火车,乘客非常拥挤,我和不少中国人都站在通道里,服务员给我拿来一个小凳子,因为我是外国人;可是,大家都站着,我不好意思坐,站在那里,我感到心安理得。在西雅图,有一天我带10岁的儿子去游乐场,汽车开到门口,售票员告诉我,6岁以下可以免费,我点点头就开进去了。我很后悔,我不应该说谎,为了很少的钱骗人,我说的话和我本身的事实不合一,还怎么能天人合一呢?这些事情都包含着人生哲理。人与人之间如果都很和善,互相帮助,大家都会感到很愉快、很舒服。像中国有些售货员,顾客问多了就不耐烦,态度不好,你就会感到有一股邪气。所以,不仅在中国,而且在美国,传播中国的优秀文化,都是很有意义、很有价值的。我对中国文化有很深的感情,我觉得,美国人可以从中懂得正确的人生观、伦理观、社会观、宇宙观。”

 

杨兆麟:传播中国文化的美国道士莫承华道长在抚琴

 

    我问他,在开办道教学院之前,有没有从事过别的职业?他说:“从来没有干过别的工作。1975年,协助老师教太极拳。1976年到1977年,在华盛顿州首府奥林匹亚市自己开班教太极拳。1980年在西雅图开武馆,教太极拳和武术。1981年在西北针灸学院教气功和八段锦、易筋经。1991年,热爱中国文化、多年研究中国文化的惠特尼·亚历山大夫人损款一万美元,帮助我建立了这所道教学院。这是一个非盈利性的教育组织,开设中文班、风水班和内丹功、华山功、太极拳、八封掌、儿童武术、器械等班次,各种班次的年限不同。”他从抽屉里拿出学院的一本文件和课程表给我看;中文班三年,每周上课两次,每次一个半小时;第一年学习现代汉语,第二年学习古文,第三年可以靠字典阅读经典著作,还学习书法、绘画、器乐。有一些美国企业家研究了《易经》,认为是博大精深的思想体系、万物变化的客观规律,对于企业的经营管理很有价值。风水班一年,他说:“中国人看风水,有迷信的成份,但是,朝向、山水、树木、花草等都符合环境科学,不能一说风水就认为是迷信。我们的风水班就有建筑师、园林设计师,他们都是具有现代科学知识的。”学员大部分是美国人,也有从大陆、台湾、香港来的华人,都是业余或者课余时间来学习的。除了他自己教授气功、太极以外,中文课、风水课等都是聘请西雅图最好的华裔老师来教。

 

    莫承华的谈话,小中见大,富于哲理性,对中国文化具有丰富的知识和深刻的理解,我们谈得很投机。他说:“每个人都应该有所为,有所不为,该做的做,不该做的不做,修身养性,不奢求,不贪欲,讲仁义,讲道德,讲博爱,讲真诚,正大光明,顺乎自然,而且不能只是在寺观、教堂里这样,在社会生活中也应该这样。有些中国人一提起老庄哲学就认为是消极、保守,其实这是一种误解。中国的气功、太极不但是健身养生的最好方法,而且气功理论、太极著作、道教学说可以充实和丰富人的生活进程,改变社会状况。现代科学技术对人类生活有很大贡献,可以也破坏了大自然、污染了环境,应该让大家懂得保护环境、爱护自然的重要性。”他告诉我,正在西雅图东北方向的山区选择一块合适的地皮,准备筹集资金,建筑一座正规的道观。他说:“像现在这样,每星期来一两次,是学不好的.要让学员们利用假期,集中一段时间,到山林中去潜心修炼,才能深造。同时,我们要在山上试种中草药。他表示决心把学院办下去,还想带一些学员到大陆去进修,培养骨干。他说:“人生很长,也很短,我的志向已经确定,在美国传播中国的传统文化,是我的终生事业。”

 

    转载于《中国气功科学》(1994年),第44—46页。

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