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[转载]无处非中——敦煌断想之二

(2011-06-12 11:36:47)
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■赵曦(《敦煌》第八集编导)

第二次到敦煌,又到洞窟中看了一遍。一幅幅的说法图、经变图、本生图看过去,最后还是在唐朝的维摩诘经变图前停留了很久。在莫高窟1600多年的历史上,无论是壁画艺术还是彩塑艺术,专家们大都认为唐朝达到了莫高窟艺术的巅峰。唐以后宋、元、明、清,则渐渐走向衰落,全无了唐朝的盛大恢宏。

看来,文化的发展并不是顺时线性的,如果一种艺术形态不吸纳新的元素,那就只能走下坡路了。

总编导周兵这次对《敦煌》提出的要求是增加戏剧冲突,使纪录片好看,避免过去那种沉稳、缓慢、缺少冲击力的风格。为此,每个编导奉命仔细研读了BBC的作品,我也只好按着快进键反反复复快寻了好几遍, 发现BBC大哥早已把纪录片做成“八宝菜”了。什么五谷杂粮都有。

其实艺术本身就是互相借鉴的,既然张艺谋的《秋菊打官司》,王家卫的《阮玲玉》不断地运用大量纪录片的表达手法,纪录片当然也可以向故事片讨教。来而无往非礼也!

如此说来,最懂礼貌的要数科影厂,《圆明园》就是一个好例子。薛继军厂长:说《圆明园》成功的原因在于它的“四不象”,既不像传统的纪录片,又不像纯粹的故事片。,既有故事片中的人物表演,又有纪录片的科学色彩。在历史讲述中运用了戏剧化的表达手法。

早有人预言,虚构和非虚构的界限正在模糊。

其实,就艺术而言,任何一种形态,都有其优长,都应相互尊重、相互借鉴。 “各美其美 美人之美 美美与共 天下大同。” 这是 费孝通先生为我们描绘的理想境界。

偶然看到艾儒略写的《职方外纪 》中说:

地既圆形,

则无处非中,

所谓东西南北之分,

不过就人所居之名,

初无定准。

王铭铭对此这样理解:如果我们自以为拥有天底下唯一合情合理的文化,那就可能失去理解我们自己的机会,甚至可能失去我们的邻人。承认他人的世界是中心,并苦读这一中心,才能善待自我。”

读到此话,不禁心有戚戚焉。

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