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清明节祭祖,三宝弟子一定要知道的事情

(2019-04-04 09:04:51)
标签:

清明时节

慎终追远

文明祭祀

分类: 六和学堂

 

清明节祭祖,三宝弟子一定要知道的事情

关于清明节

  清明,是华人四大节日之一、农历二十四节气之一。清明节与新春、端午节、中秋节,是指华人传统会一家团聚共度的四个节日,故称华人四大节日。另外,就祭祖而言,除、清、盂、九四节也是中华传统节日里的祭祖四大节日。清明节的习俗在中国南方和北方地区的规模、方式不尽相同。民间还有插戴柳枝、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活动。不过各地虽有不同,但在扫墓、祭祖方面还是一致的。

佛教徒如何过清明节

  佛教里没有清明这个节日,因此佛经中也没有关于在清明节如何如法祭奠过世亲人的记载。对于佛教弟子而言,如果讲到要祭奠超度亡者,那么每一天都可以当做清明来过。因为我们只要把每天所作修行功课的功德回向给亡者就可以了。至于是否扫墓、是否上供品、是否燃香,这些风俗习惯更多的是出于自己情感的需求,让自己心里过得去,跟亡者的关系并不大。所以清明节是否去扫墓,如何扫墓,是按照风俗习惯做好,还是创新的如网上祭奠,那些都是一个心意。如果亡者有知,不管此时他流落到哪一道,他也一定会感应到。

  但是,最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法,将所修阅藏、禅修、读经、供僧、念佛、持咒、放生的功德为亡者做回向。这是最能直接利益亡者的事情。如果做的好,甚至有可能将亡者直接从三恶道解脱出来,这岂不是比扫墓、鲜花、上供、焚香更能利益亡者吗?但是清明节扫墓时,给祖先焚烧纸钱也是几乎遍及全国的一种风俗,那么佛教是怎么看待这一现象的?人死后真的需要钱吗?焚烧的纸钱真的会被祖先亲人的亡灵收到、使用吗,人死之后的世界到底是一种什么状态呢?

清明节祭祖,三宝弟子一定要知道的事情
  事实上,佛教认为,人死后变为鬼的可能性只有六分之一,因为鬼道只是六道轮回之一,生命在六道之间不停地轮转、投生,而死后投生到哪一道又是受到生前(包括前世)的业力因缘牵引,是自己都做不了主的。因此焚烧纸钱这种既破坏环境又浪费资源,(甚至引发火灾焚烧纸钱的做法除了给我们带来心理安慰外,是没什么作用的。至于近些年兴盛的为亡灵烧纸汽车,甚至烧纸飞机等等,则是世人过分妄想的缘故,是不理智的、实不足取。

在此引用一段印光大师关于焚烧纸钱的开示,可以作为我们的一个基本判断:

  锡箔一事,虽非出佛经,其来源甚远。《法苑珠林》有二三页说锡箔(此即金银)及焚化衣物(此即布帛)等事,其文乃唐中书令岑文本记其师与一鬼官相问答等事,其人彷佛是眭仁蒨,初不信佛,及与鬼神,后由与此鬼官相契,遂相信,并令岑文本为之设食,遍供彼及诸随从。眭问冥间与阳间,何物可相通?彼云:金银布帛可通,然真者不如假者,即令以锡箔贴于纸上,及以纸作绸缎等,便可作金及衣服用,此十余年前看者,今不记其在何卷何篇,傥详看,当可见之,其时在隋之初,以此时岑文本尚在读书,至唐则为中书令矣。汝之性情,过于自是。古农所说,虽未知其出处,然于天理人情,颇相符合。汝尚不以为然,便欲全国之人废除此事,傥真提倡,或受鬼击。世有愚人,不知以物表心,专以多烧为事亦不可。当以法力心力加持,令其变少成多,以遍施自己宗亲与一切孤魂则可。(《印光大师文钞三编卷二.复金振卿居士书》)

回向:普愿有情皆念佛,临终往生极乐邦;家亲眷属永团聚,光寿如同大愿王。

愿以此功德,回向历代宗亲,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。

南无阿弥陀佛   南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛

                                  ---人中白莲博客编辑部 

 

 

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