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大般涅槃经:不食肉者,有大功德

(2017-12-21 09:53:34)
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大涅槃经

不食肉

功德

分类: 佛陀言教

大般涅槃经:不食肉者,有大功德

 

大般涅槃经:不食肉者,有大功德

   

          尔时迦叶菩萨白佛言:“世尊!食肉之人不应施肉。何以故?我见不食肉者,有大功德。”

       佛赞迦叶:“善哉,善哉!汝今乃能善知我意,护法菩萨应当如是。善男子!从今日始,不听声闻弟子食肉,若受檀越信施之时,应观是食如子肉想。”

        迦叶菩萨复白佛言:“世尊!云何如来不听食肉?”

      “善男子!夫食肉者,断大慈种。”

        迦叶又言:“如来何故,先听比丘食三种净肉?”

      “迦叶!是三种净肉,随事渐制。”

        迦叶菩萨复白佛言:“世尊!何因缘故,十种不净乃至九种清净而复不听?”

        佛告迦叶:“亦是因事渐次而制,当知即是现断肉义。”

        迦叶菩萨复白佛言:“云何如来称赞鱼肉为美食耶?”

       “善男子!我亦不说鱼肉之属为美食也,我说甘蔗、粳米、石蜜、一切谷麦及黑石蜜、奶酪、苏油,以为美食。虽说应畜种种衣服,所应畜者要是坏色,何况贪着是鱼肉味。”

迦叶复言:“如来若制不食肉者,彼五种味,奶酪、酪浆、生酥、熟酥、胡麻油等,及诸衣服、憍奢耶衣、珂贝、皮革、金银盂器,如是等物亦不应受。”

       “善男子!不应同彼尼干所见,如来所制一切禁戒,各有异意。异意故,听食三种净肉。异想故,断十种肉。异想故,一切悉断,及自死者。迦叶!我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也。迦叶!其食肉者,若行、若住、若坐、若卧,一切众生闻其肉气,悉生恐怖。譬如有人近师子已,众人见之,闻师子臭,亦生恐怖。

       “善男子!如人噉蒜,臭秽可恶,余人见之,闻臭舍去。设远见者犹不欲视,况当近之?诸食肉者亦复如是,一切众生闻其肉气,悉皆恐怖,生畏死想;水陆空行有命之类,悉舍之走,咸言此人,是我等怨。是故菩萨不习食肉,为度众生,示现食肉,虽现食之,其实不食。善男子!如是菩萨清净之食犹尚不食,况当食肉?

       “善男子!我涅槃后,无量百岁,四道圣人悉复涅槃,正法灭后,于像法中,当有比丘,似像持律,少读诵经,贪嗜饮食长养其身,身所被服麁陋丑恶,形容憔悴无有威德,放畜牛羊担负薪草,头须发爪悉皆长利,虽服袈裟犹如猎师,细视徐行如猫伺鼠,常唱是言,我得罗汉。多诸病苦,眠卧粪秽,外现贤善,内怀贪嫉,如受痖法婆罗门等。实非沙门现沙门像,邪见炽盛,诽谤正法。如是等人,破坏如来所制戒律、正行威仪、说解脱果、离不净法,及坏甚深秘密之教。各自随意反说经律,而作是言:‘如来皆听我等食肉。’自生此论,言是佛说,互共诤讼,各自称是沙门释子。

        “善男子!尔时复有诸沙门等,贮聚生谷,受取鱼肉,手自作食,执持油瓶、宝盖、革屣,亲近国王、大臣长者。占相星宿,勤修医道,畜养奴婢、金银、琉璃、砗磲、马瑙、颇梨、真珠、珊瑚、虎珀、璧玉、珂贝,种种果蓏,学诸伎艺,画师泥作,造书教学,种植根栽,蛊道呪幻,和合诸药,作倡伎乐,香花治身,樗蒱围碁,学诸工巧。若有比丘,能离如是诸恶事者,当说是人真我弟子。”

 

   敬录《大般涅槃经》卷第四《如来性品》第四之一

 

     

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