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西方合论28:为韦提希等宣净土观,尚非通别,岂是小乘

(2020-03-30 06:52:18)
标签:

净土十要

蕅益大师

西方合论

心作心是

袁宏道

杂谈

分类: 净土十要学习
 
       西方合论
  明荷叶庵石头道人袁宏道撰述
  明双径沙门如奇标旨
  清蕅益沙门智旭评点

 二趋寂教者。即二乘寂灭之教,趋向涅槃。于严土利他,不生喜乐。是为小乘。与净土大乘之教正反。今云分摄者,以无量寿经及观经中,皆有须陀洹,乃至得阿罗汉果故。先德云,小乘不生。据决定性不生。此中明生,为在此间先发大乘心,熏成种子,退心下地,要由垂终回小向大故生。问曰,既回心向大,何故至彼复证小果。释曰,以退大既久,习小功深。是故彼佛称习说小,且令证果。又此证小果者,不守小位而住,还起大心,进行弥速。或五劫,或十劫,得成初地。如是阶级,犹是殊胜,是故不同。又云,经中亦有频婆证阿那含,然非此教正所被机。今从正为韦提希等宣净土观,尚非通别,岂是小乘。如迦文出世,亦有声闻毕竟大乘。是正以羊鹿等车,非实车故。


顶礼西方合论28:为韦提希等宣净土观,尚非通别,岂是小乘西方合论28:为韦提希等宣净土观,尚非通别,岂是小乘西方合论28:为韦提希等宣净土观,尚非通别,岂是小乘

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极乐净土。有七宝池。八功德水充满其中。何等名为八功德水。一者澄净。二者清凉。
三者甘美。四者轻软。五者润泽。六者安和。七者饮时。除饥渴等无量过患。
八者饮已。增益种种殊胜善根。多福众生。常乐受用。是诸宝池。底布金沙。
四边阶道。四宝庄严。诸池周匝。有妙宝树。间饰行列。香气芬馥。
上有楼阁。亦以金。银。琉璃。玻璃。砗磲。赤珠。玛瑙。
而严饰之。是诸池中。常有种种杂色莲华。量如车轮。
青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。
光影四显。微妙香洁。

评:若非通别,则必是圆教。故净土法门极圆极顿。

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