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净土十要蕅益大师西方合论心作心是袁宏道杂谈 |
分类： 净土十要学习 |
明荷叶庵石头道人袁宏道撰述
明双径沙门如奇标旨
清蕅益沙门智旭评点
一假有教者。为诸凡夫耽著爱染，造诸黑业。如来悲悯，为说地狱苦，饿鬼苦，畜生苦，无福德著我所苦。欲生人天，当修善根。如佛初成道为提谓说世间因果，五百贾人同受五戒，先忏悔五逆十恶谤法等罪。是为有教。观经修三福中，首言孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又无量寿经，极言五恶五痛五烧之苦，教化群生，令持五善，亦摄此义。然是经为求往生，遮诸不善，非是忻心人天小果。修持是同，证果即别。如楞严华严诸方等虽不单说，亦兼带之。不名假有。观经钞曰，圆顿行者，岂违小乘出家之式，三归众戒威仪等事。又曰，得前前者不得后后，得后后者必得前前。何以故。一切诸佛无不以十善而得度故。华严经曰，十不善业道，是地狱畜生饿鬼受生之因。十善业道，是人天乃至有顶处受生之因。又此上品十善业道，以智慧修习。心狭劣故，怖三界故，阙大悲故，从他闻声而了解故，成声闻乘。又此上品十善业道，修治清净，不从他教，自觉悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因缘法故，成独觉乘。又此上品十善业道，修治清净，心广无量故，具足悲愍故，方便所摄故，发生大愿故，不舍众生故，希求诸佛大智故，净治菩萨诸地故，净修一切诸度故，成菩萨广大行。又此上品十善业道，一切种清净故，乃至证十力无畏故。一切佛法，皆得成就。是故我今等行十善，应令一切具足清净。乃至菩萨如是积集善根，成就善根，增长善根，思惟善根，系念善根，分别善根，爱乐善根，修习善根，安住善根。菩萨摩诃萨如是积集诸善根已，以此善根所得依果，修菩萨行。于念念中，见无量佛。如其所应，承事供养。又云，虽无所作，而恒住善根。又云，虽知诸法无有所依，而说依善法而得出离。奉劝悟达之士，勿轻戒律，勿贪虚名。猛省永嘉豁达之言，早寻白社不请之友。莲邦不远，请即加鞭。
顶礼
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极乐净土。有七宝池。八功德水充满其中。何等名为八功德水。一者澄净。二者清凉。
三者甘美。四者轻软。五者润泽。六者安和。七者饮时。除饥渴等无量过患。
八者饮已。增益种种殊胜善根。多福众生。常乐受用。是诸宝池。底布金沙。
四边阶道。四宝庄严。诸池周匝。有妙宝树。间饰行列。香气芬馥。
上有楼阁。亦以金。银。琉璃。玻璃。砗磲。赤珠。玛瑙。
而严饰之。是诸池中。常有种种杂色莲华。量如车轮。
青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。
光影四显。微妙香洁。
评：行持一样，目标不同，结果就不一样。
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