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西方合论26:先德约教,或一或多。名相虽别,理趣是同

(2020-03-28 06:45:26)
标签:

净土十要

蕅益大师

西方合论

心作心是

袁宏道

杂谈

分类: 净土十要学习
 
       西方合论
  明荷叶庵石头道人袁宏道撰述
  明双径沙门如奇标旨
  清蕅益沙门智旭评点

 夫一大藏教,如器衔空。空无相体,器有方圆。器尽空除,缘亡教灭。是故随缘普应,则涅槃真如一器也。称智自在,则名相专持一空也。药无定方,定方以病。岂谓玉屑珊瑚无上妙药,概以治四百四病哉。夫病除药贵,便溺即是醍醐。异症同方,参苓化为鸩毒。何况无上医王,治三乘出世之药,疗人天声闻凡夫等疮者哉。故先德约教,或一或多。名相虽别,理趣是同。道人不揣固陋,窃附先哲。分别诸句,用彰一乘。庶使观者知净土法门,摄一代时教。毋为笼统禅宗,轻狂义虎,所诳惑云尔。一假有教。(原名纯有)二趋寂教。三有余教。(上三教分摄。) 四无余教。五顿悟教。六圆极教。(上三教全摄。纯有,即人天乘。趋寂等五,即小始终顿圆也。若论判教,须约化仪四教,化法四教,通别五时,方可全收一代所说法门。今仅依五教,尚可商。惜中郎四十余岁已弃世,未入台宗之室也。又纯有不能出世,不得立教。只可附在三藏教耳。)


顶礼西方合论26:先德约教,或一或多。名相虽别,理趣是同西方合论26:先德约教,或一或多。名相虽别,理趣是同西方合论26:先德约教,或一或多。名相虽别,理趣是同

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极乐净土。有七宝池。八功德水充满其中。何等名为八功德水。一者澄净。二者清凉。
三者甘美。四者轻软。五者润泽。六者安和。七者饮时。除饥渴等无量过患。
八者饮已。增益种种殊胜善根。多福众生。常乐受用。是诸宝池。底布金沙。
四边阶道。四宝庄严。诸池周匝。有妙宝树。间饰行列。香气芬馥。
上有楼阁。亦以金。银。琉璃。玻璃。砗磲。赤珠。玛瑙。
而严饰之。是诸池中。常有种种杂色莲华。量如车轮。
青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。
光影四显。微妙香洁。

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