文 风青杨

江苏盐城一公公醉酒后，在婚宴现场当众强吻儿媳，引发网友关注。

目前亲属发文表示网上流传的该事件多个版本已严重影响家人生活，新郎父亲醒酒后已表示后悔，望网民至此为止。据多名盐城人介绍，在当地结婚现场，确有闹喜公公和新儿媳的惯例。（法制晚报）

不知这些“亲属”里是否包括儿媳。显然，被强吻的儿媳妇以后的日子难过了，儿子心里有疙瘩，婆婆估计也容不下她。多清白都没有用，受害人有罪。

中国人婚礼上的婚闹是汇聚杂糅了全世界的整蛊智慧，裤裆里放冰块，脱光光做俯卧撑，从闹新娘到闹新郎，再到闹伴娘，有的还闹起了公公婆婆。从捆绑喷灭火器、扔鸡蛋到扒光衣服游街，再到当众好无遮然地摸胸，不但没有被叫停，反而还被当众起哄，甚至愈演愈烈，五花八门的奇葩婚闹闹出了不愉快，甚至还闹出了人命。

从民俗角度来看，闹洞房即闹婚本来就是结婚仪式的重要组成部分，往往带有狂欢、娱乐、玩笑、戏谑的成分，还可以有刁难新人，两性暗示的游戏节目。相反，要是没有这些必备节目，婚礼倒显得冷冷清清，令人乏味了。譬如，可以要求新人当众回答相识过程等私密问题，可以要求两人当众表演一些亲昵动作，甚至可以讲一些荤段子。但通常而言，这些闹婚节目需要有一定的限度，不能让参与者尤其是新娘、新郎、伴娘感到过分难堪。

最后，这一切变成了没有任何约束力的闹婚习俗，让一些人借着酒精的挥发，有意无意地乐过了度，玩过了火，抱着侥幸心理及抛弃亲情友情而越了轨，做出强制猥亵伴娘甚至是新娘的丑行。一场原本神圣喜庆的婚礼，因为有了无礼客人伸出“黑手”搅和，便落得个不欢而散甚至反目成仇、兵戎相见。这是一种怎样的社会状况？因了这种社会状况，很多女性因心生害怕而拒绝当伴娘，色情女由此在各地伴娘市场渐呈走俏之势，堂而皇之地登上婚礼的大雅之堂，这是婚者的悲哀，也是社会的悲哀！

再仔细分析一下，这场闹剧背后谁是最大的受赢者？有数据资料表明，闹婚热情最高涨、行动最积极的人往往是达到适婚年龄又未婚，甚至没有恋爱对象的男性。

缔结婚姻、组建家庭的幸福，可能会让他们产生钦慕乃至嫉妒，于是利用闹洞房的机会，对新人和伴娘抒发自己的苦闷，满足自己的报复心理。这说不定也是许多闹洞房的人内心的隐秘缘由。

“阳光下的罪恶”，本是阿加莎·克里斯蒂推理小说的名字，用来形容“婚闹”却再合适不过。赤裸裸的下流欲望和浓郁的性意味，打着传统习俗和喜庆热闹的幌子，堂而皇之地在阳光下横行。

而裹挟其中的女性，受制于所谓“民俗”和“面子”，在社会的纵容和放任之下，面对着肇事男性毫无道德负担的生理冲动和龌龊念头，在夹缝中艰难的寻找解脱之道。

面对嚣张过火的闹婚行为，女士们要么有苦难言，咬牙隐忍；要么横眉立目，奋起反抗。但不管受害人采取什么态度，婚闹一旦出现，就会让婚礼背离了见证幸福和誓约，表达喜悦的初衷，最终导致不欢而散的局面。除了肇事者们龌龊的心理得到极大满足以外，没有别的赢家。

著名导演李安的电影《喜宴》，花大量篇幅展现了中国式婚礼的婚俗，他也对中国人的内心世界有相当精辟的独到见解。相信很多读者都听过他在《喜宴》后半段现身说法的著名论断：你所目睹的婚礼上的一切，都是五千年性压抑的结果。

王文祥发表在《山东农业<农村经济版>》的《闹洞房闹出的人间悲剧》中讲述了山东济阳崔家寨镇一位新娘因闹洞房受到旁人的嘲讽、丈夫的猜疑，患上精神病后自杀的真实事例；泰安16岁的小丽受邀做好友姐姐的伴娘，被前来参加婚礼的十几个小伙子上下其手，扒衣猥亵，回家后自杀两次未果；桂城四名女子组成的伴娘团在“迎亲”环节被多位伴郎扯烂衣服、裤袜……

不论是恶搞还是好奇，一些男子的行为是借习俗之名，行猥琐揩油之事，不仅是对女性的不尊重，也是其缺乏修养素质的直接反映。

结婚本是个喜庆事儿，大家聚在一起分享新人的喜悦,诚恳地送出祝福本就很完满了，但不顾新人、伴娘的意愿，闹到最后，闹得夫妻感情不睦，闹得伴娘几度自杀，闹得自己坐在被告席上，这般热闹，谁能消受？

作者：风青杨 ：知名评论人。一个有趣的人，分享一些有趣的事。嫉恶如仇，从善如流！ 微博@风青杨V