中国人为什么争着当"屌丝"？

风青杨  文  

你是屌丝吗？北京大学发布了全国首份《屌丝生存现状报告》，报告显示：一、屌丝月均2917.7元，一半单身，7成远离家乡；二、一日三餐花费39元以内，近六成拿不到加班费；三、更喜欢宅家，社交、游戏类软件是“宅家神器”；四、最放不下亲情，平均每月给父母1076.7元。五、屌丝指数吉林最高，农林业最多。（10月29日澎湃新闻）

此报告一出，不少网友惊呼“自己当屌丝的资料都没有了”。为何人人皆争当“屌丝”？人们热衷于给自己贴标签，只是排解发展中出现的社会身份困惑的需要。其实如同“房奴”是用于自嘲，只是表明自己的无奈现状，而不是表明个人甘愿如此一样。“房奴”只是基于买房而言，“屌丝”则扩大为个人对自己社会位置的整体定位。外国也有类似的身份标签。美国文化中，Loser（失败者）是一个较严重的词，常指在工作和生活中缺乏能力的“输家”；日本则有总待在家、迷恋网络和游戏的“宅男”和不思上进、缺乏热情和活力的“干物女”。

中国到底有多少屌丝？去年5月有机构发布了《中国互联网“屌丝”用户游戏行为调研报告》。报告显示，我国“屌丝”人数达5.26亿人，这意味着在13.7亿中国人口中约4成属“屌丝”人群。尽管这个数据只能算是一家之言。不过“屌丝”这个词无疑已经从网络语境在向现实生活的语境扩散。从普通网民到“微博大V”，越来越多的人以“屌丝”自居。

争当屌丝，当然不是一群人无聊的抢地盘滑稽戏，而是社会心态的表现。他们当然也不是所谓平民英雄，不是在电视中“感动中国”的那种80后或者接班人。他们集辛酸、自嘲、恶毒、恶趣味于一身，很难被感动，但绝不被当枪使。屌丝善于自嘲，但他们的自嘲往往被误读，解读者常常以为“穷矮丑”和“高富帅”是对社会不公的控诉，实际上屌丝的身上没有任何的怀才不遇。他们在餐馆吃饭总躲在角落里，看演出也喜欢坐最后一排。在简历“受过何种奖励”那一栏，他们很多只能填“获得过雪碧‘再来一瓶’奖”。

这种行为，看起来矫情，未必不是明智之举，因为你确实不知道，某一天你在微博或微信朋友圈上炫富的时候，哪一个巴掌就把你打回原形了。就连百万富翁即使在人前得瑟，在千万富翁面前一样气短。哪怕你家产上亿，数亿又怎么样，还有数十亿元的人在你前头。而财富在权力面前又底气不足了，一个区环保局局长就敢断言，分分秒秒就可以搞垮一家企业。柳传志又如何，他坦言一样被一些小官员算计。哪怕你家产万贯，听到这样的话，一样心里拔凉，不知道哪一天自己就得罪哪尊菩萨了，惶惶不可终日，你还得瑟得起来吗？

在不少时候，跟富人比，穷人是屌丝，跟权力比，富人也是屌丝，富的还有更富，权力还有大小，所以，在内心的深处，谁都可能自认为是个屌丝，差别只在于，谁比谁更屌一点。“屌丝”以自嘲的方式道出了阶层的遗传，以性社会学上的阶层对应关系为核心，概括了个人先验居于不平等地位的事实，但并不承认这种社会安排的合理性。这个说法既包含对现实的暂且接受，也包含对现实的弱小反对。

尽管有时候“屌丝”一词，更像是把自己描述为天生的失败者，但归根结底这恰恰说明他们不相信丛林法则，因为丛林法则是弱肉强食，以丛林法则看待社会的人，无论如何也不敢承认自己是弱者，因为在他们的心目中，自居弱者就等于放弃了任何权利。而屌丝敢于自居弱者，恰恰是因为他们能独立思考，他们相信弱者也有平等的权利，这种自我作贱的自尊甚至有一种“风能进，雨能进，国王不能进”的味道。屌丝有意无意的提醒我们，在英雄主义之外还有一种平民主义。

还记得古希腊犬儒第欧根尼那些有趣的故事吗？有一次他跟亚历山大对话。那位史上最有权力的帝王之一，堪称极品“高富帅”，有天屈尊降贵，来第欧根尼的木桶旁找他，说可以满足他提出的任何要求。结果第欧根尼连头也不抬，说：“我只有一个要求，就是你丫赶紧滚蛋，别挡着我晒太阳。”或许欧根尼才是当下中国屌丝们的楷模。当下中国越来越多的人争当“屌丝”，难道这是“屌丝”的时代？（文/风青杨 微信关注：qingyang7788）

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