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老君碑留古字解

(2012-04-02 00:16:27)
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杂谈

老君碑留古字解 老君碑留古字解

 

 

译文:
玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹。呼去吸来息由吾,性空心灭本无着。

寂照可欢忘幻我,为见生前体自然。铅汞交接神丹就,乾坤明原系群仙。

         

 

以上节选对联为太上老君养生楹联,与大家分享:玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹

 

上联读音、释义:

 

  1.“身宝读音:玉yu
字义:此字是珍贵之意。家有珍贝为宝,天有日、月、星三光为宝,人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法,以及宇宙自然之道有所研究,故造作此字。会意身内有宝,珍贵如玉。常人因凡情萦扰,恣情纵欲,而不能常保。故《道德经》第七十五章中说民之轻死,以其求生之厚。意即为人生由於有分外贪求,造成烦恼妄想,不觉轻失珍宝,以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝,恬淡世情,积精累气,以求长生。


 

2.“身丹读音:炉“LU”
字义:是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种:采外药(草、木、山石、银、砂),安炉立鼎,以柴薪烧炼者为外丹,而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为:以人身固有的精、气、神,经过阴阳交会的作用,就可以炼就养生的真丹。
道家《丹经˙悟真篇》头就写道先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹。人身如一小乾坤,既有炼丹的鼎器,也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关於修养的基本方法。

 

3.“丙火读音:烧(SHAO
字义:按张道忠注释:一、内、火。一者,坎也,为水也;内者是身内有水、有也。不烧柴薪,用自己身内水火,自烧木石土去顽矿,要其靖正,九真丙火”“木石土自身心性,不能散失,得成大自家水,便得长生不老之术也。这个解释,与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意,比之时令,四季冬在尾,每逢冬至节到,寒冷至极,在天干为壬癸,在地支为亥子,在卦为坎,在四方为正北。按老君太极图意,阴极生阳,故曰冬至一阳生。四时运行,阴极生阳。水者万物之所伏生,喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时,寝寐静极,真气冲动,肾水沸腾,岂不是天一生水么?火者在时令为夏,在四方为正南,在卦为离,在天干为丙丁,在地支为己午,在三光为日,在人身则为心神。故修炼家在天一生水,真??冲动时,必须立即用心意(火)招摄使其不致泄漏。道家《丹经》提到:火逼金行者,实即心火下降,肾水上腾,阴阳交会成为烧炼之意。

 

4.“木石土读音:炼(LIAN
字义:此字由 ”“”“组成。按道家阴??五行的说法,木能生火,所以木是火源,石系金属,金能生水,所以金是水源。道家《丹经》中说:木为火之元神,金为水之元精。土能簇五行。道家把物质中的金、木、水、火、土,比喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火,在四季各有旺、相、休、囚的不同变化,只有土属中央,旺於四季。金、木、水、火皆依於土。所以说土能生万物。道家《丹经》又称土为土釜媒聘”“黄婆。意思是用人的心意来招摄人身内的水火,使之归源,去其糟粕,取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼,真气才能正常运转。


 

5.“心命读音:延(YAN
字义:这个字由两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说:只知修性不知命,这是修行第一病。修性就是修养心神。宁心静虑,使万念俱空,心旷神怡。修命指的是修炼精气,慎房事、戒淫欲,求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系,如果心神不宁,精气必然耗损,损之又损,寿命定会短促。故此字的意思是教人平日清静神心,固守精气,这才是延长寿命的根本,亦即道家倡导的养生之道。

 

6.“千万读音:年(NIAN
字义:此字是由两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有九窃通郁,精神察滞,延年益寿千万sui”之句。《宋书˙乐志三》云:今日乐相乐,延年万sui。《庄子˙在宥》载,广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说:天地有宫,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮,我守其一,以处其和,故我修身千二百sui矣,吾形未尝衰千万意喻长久,人如能依照老君养生之法,久持不懈地修养,就能身强体健,延长寿命。

7.“自家水读音:药(YAO
字义:此字由三字组成。这个自家水就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说:上药三品,神与气、精。自、家、水者,即人体内之精液,为三品上药之源泉,故道家《丹经˙悟真篇》中又说:人人本有长生药,只是迷途枉自抛,甘露降时天地合,黄芽生处坎离交自家水”“人不分贤愚,自家皆具有,只是常人因房事不慎,淫欲过度,以致「药」源枯竭,多疾寿夭。因此,修炼家把清心寡欲、筑基、炼精,作为养生最根本的功夫。
下联读音、释义:


1.“正青读音:正(ZHENG
字义:张道忠注:一、止、主、月,正者真也,一并止为正,主者注也,注月为青,青者东方之色也,五方之首,四正之初也,人能行真正不染邪曲为仙之本也。张道忠的这个解释,意义还比较隐晦。按此字的组成及含义,与上联的身宝字相对仗。上联的身宝字是明示人知身内有精、气、神三宝,固守勿失,下联的 正青字,它是指人外行纯一,止於正大光明,不染邪曲,以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外对仗意义。,在五行为木,木为青色,在四季为春,在四方为东,属万物生气一方。又春为一sui之首,草木应春而生,枝??青葱,隐含人循道养生,就能生机旺盛,如草木逢春,由此可见,正青字体现了修炼的不偏不邪,而且生意盎的意义。

2.“人道寸:读音:道(DAO
字义:此字由组成。指人体。指宇宙万物运行的规律。是小的长度单位,喻寸心方寸,即个人的心。整个字含有道法自然之意,就是寸心不离常理,寸步不违天道。
上联的身宝字喻阴阳交会之理,而人道寸字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道,使人常处於无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响,心神躁动,胡思妄为,精神昏瞶不清,四肢忙於非为,气血循环不轨,阴阳失去调和,心神离生理自然之道。故此字教人要清静心神,革除邪思妄为,循道而行,返朴归真。

3.“人法心读音:行(XING
字义:此字由组成。还是指人体。是师法的意思。 指人的心性而言。道家《清静经》云:人心好静而欲牵之,常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。人心本来是清静的,然而不能保持者,是因私欲牵绕,此字是教人降心止念,宁心澄虑,取法自然清静之意。修养家把此意称之为还本来面目
又《阴符经》云:心生於物,死於物。《定观经》云:唯灭动心,不灭照心,但凝空心,不凝住心,有事无事,常若无心,处静处喧,其志为一。《大洞经》云:静之为性,心在其中矣,动之为心,性在其中矣,心生性灭,心灭性现,如空无象,湛然圆满。《道德经》第十九章云:见素抱朴,少私寡欲。以上讲的都是绝去私欲,养我常静常清之心。

 

4.“至成读音:修(XIU
字义:此字由两字合成。是达到的意思,是成功的意思,整个字喻有坚持不懈的意思和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵,阴阳交会的至理,心、肾,即水、火的妙用。如能遵循自然之道,久持不懈,诚心修炼,就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说:回风混合,百日功灵。其意就是收视返听,经百日即可见修炼之效。

5.“天水井读音:益(YI
字义:此字由组成。张道忠注:夭水井者添也,满也,是天井中有水也。长满不缺为夭水井也。这是指人口中津液如天井之水,故人口中有水即活,七日口中无水即死,若人能津液常嚥之,可得虚其心,实其腹,便是长生之根本也」。此解释基本符合老君修炼之法。所谓者,是指人用功到虚极静笃时,阴阳交会,心平气和,只觉口内上齶有分外香甜的津液,自然由上降下,滋润百骸。故《道德经》云:天地相合,以降甘露。吕洞宾《百字碑》中说:白云潮顶上,甘露洒须弥。讲的都是这个道理。

 

6.“在人内读音:寿(SHOU
字义:此字由三字组成。指道家的所谓真身修养家称内产婴儿是指人身内的精、气、神就凝成一种结晶物。故道教《丹经˙参同契》说金丹长成以后的形态是类如鸡子,黑白相扶,纵广一寸,以为始初,四肢五脏,筋骨乃俱,弥历十月,脱出其胞,骨弱可卷,肉滑若饴。因它类若鸡子,所以便叫丹,又因为它长成以后,和婴儿一样,所以又叫做婴儿。但这时的丹在人身内,还没有成熟,似妇妊娠,尚未分娩,所以是,即在人内字。如果人身内成就此丹,便可长寿在望。

 

7.“九真读音:丹(DAN
字义:此字由组成。喻炼功长久,是真实之意。此字古字汇中虽无从考据,但含义并不怪异,如泡制中药就有九蒸九晒之说。这和修炼家所说修炼功成时,九转成丹大意相同。所以道教《丹经》中说三千功满。所谓三千就是三千天,将近九年。这里的不能理解为绝对的九次或九年,确切地说,就是的谐音,隐喻长久不断修炼。比如炼金,次数愈多,纯度愈高。炼丹也必须是久修久炼,真丹才能炼就。

 

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